第14-42章．
ブラフマナは言った、エゴイズムから確かに五大元素が生まれた。それらは地、空気、エーテル、水、そして第五番目の光である。この五大元素の中で、音、触覚、色、味、嗅覚の問題において、すべての生き物は惑わされる。大元素の破壊が終わり、宇宙の溶解が近づくと、知恵を持つ者よ、すべての生きとし生けるものに大きな恐怖が訪れる。あらゆる存在物は、それが生み出されたものへと溶解する。溶解は、創造とは逆の順序で起こる。実際、誕生に関しては、それらは互いから生まれる。そして、移動するもの、移動しないものを問わず、存在するすべてのものが溶解するとき、強力な記憶力を備えた賢者は決して溶解しない。音、触覚、色彩、味覚、嗅覚は5番目までが効果である。しかし、それらは不変ではなく、妄想という名で呼ばれている。慈愛の産物によって引き起こされ、互いに異なることなく、現実性がなく、肉と血と結びつき、互いに依存し合い、魂の外に存在し、これらはすべて無力で無力である。プラーナとアパーナ、そしてウダーナとサマナとヴィヤーナ、これら五つの風は常に魂に密着している。言語、心、理解とともに、それらは8つの成分の宇宙を構成する。皮膚、鼻、耳、目、舌、言葉が抑制され、心が清らかで、理解が（正しい道から）逸脱せず、心がこれら8つの火に焼かれることのない者は、何ものにも優るものの存在しない吉祥のブラフマンに到達することに成功する。十一の器官と呼ばれ、エゴイズムから生まれたものたちについて、再生した者たちよ、特に述べよう。それらは、耳、皮膚、二つの目、舌、第五番目の鼻、二つの足、下管、生成器官、二つの手、そして第十番目となる言語である。これらは器官のグループを構成し、心は11番目となる。人はまずこのグループを鎮めるべきである。そうすれば、ブラフマンは（その人の中で）輝きを放つだろう。これらの器官のうち五つは知識の器官と呼ばれ、五つは行動の器官と呼ばれる。耳から始まる五つは、本当に知識と結びついていると言われる。しかし、行動に関係する残りのものは、区別がない。心は両方に属すると考えるべきである。理解は上から12番目である。このように、11の器官を順を追って列挙してきた。これらを理解した学識者は、すべてを成し遂げたと考える。この後、さまざまな器官をすべて列挙しよう。宇宙（またはエーテル）は最初の存在である。魂と結びついたそれは耳と呼ばれる。物体との関係では、それは音である。これの）主宰神は宿舎である。風は第二の実体である。魂と結びついたそれは皮膚と呼ばれる。物体との関係では、それは触覚として知られ、そこでの主宰神は触覚である。第三は「光」である。魂と結びついているそれは目として知られている。物体との関係は色であり、太陽がその神である。第4のものは「水」である。魂と結びついたそれは舌と言われる。物体との関係は味であり、その主宰神はソーマである。第五の存在は「地」である。魂とつながり、鼻と言われる。物体との関係は香りであり、主宰神は風である。このように、5つの実体がどのように3つの集合に分けられるかが宣言された。この後、私は多様な（他の）器官についてすべてを宣言しなければならない。真理に通じているバラモンたちは、2本の足は魂とつながっていると言っている。そして、ヴィシュヌが主宰神である。アパナの風は、魂と結びついていて、その動きは下向きであり、下方の管と呼ばれる。物体との関係では、それは排出される排泄物であり、そこでの主宰神はミトラである。魂との関係では、生成器官が言及され、すべての存在の生産者である。物体との関係では、それは生命力の種であり、主宰神はプラジャパティである。両手は、魂の関係に精通した人物によって、魂に関係するものとして言及されている。物との関係では行動であり、主宰神はインドラである。次に、魂とつながっているのは、すべての神々に関係する言葉である。対象との関係では、それは語られるものである。そこでの主宰神はアグニである。魂に関係するものとして、五大元素の魂の中で動く心が挙げられる。 物体との関係では、それは精神活動であり、主宰神はチャンドラマ（月）である。魂と結びついているのはエゴイズムであり、世俗生活全体の原因である。物体との関係は、自己の意識であり、そこでの主宰神はルドラである。魂と結びついているのは理解であり、それは六感を駆り立てる。物との関係では、それは理解されるべきものであり、そこでの主宰神はブラフマーである。この3つが、存在するすべての対象の座である。四つ目はありえない。これらは陸、水、エーテルである。誕生の様式は四重である。あるものは卵から生まれ、あるものは大地を突き抜けて上に湧き出る細菌から生まれ、あるものは汚物から生まれ、あるものは子宮の中の肉球から生まれる。このように、すべての生き物の誕生の様式は4種類に分けられる。さて、他にも劣った生き物がおり、同様に空を飛ぶものもいる。これらは卵から生まれ、乳房を這うものも卵から生まれる。昆虫は汚物から生まれると言われる。これは第二の出生の仕方と言われ、劣ったものである。しばらく時間が経過した後、大地を突き破って誕生する生き物は、胚芽から生まれた生き物と言われ、再生者の最たるものである。二本足や多足、曲がった動きをする生き物は、子宮から生まれたものである。その中には奇形のものもある。梵天の永遠の胎内には二種類、すなわち苦行と功徳があることを知るべきである。これが学識者の教義である。 行為とは、生贄、生贄に捧げる贈り物、生まれた者すべての学問の義務など、さまざまな種類のものであると理解すべきである。これを正しく理解する者は、ヨーガを持つ者と見なされるようになる。そのような者は、すべての罪からも解放されることを知れ。私はこのように、アディヤトマの教義を正しくあなた方に宣言した。 すべての義務に通じているリシたちよ、この知識は、知識のある者とみなされる者たちによって獲得される。これらすべてを一つにまとめると、すなわち
五感、五感の対象、五大実体、これらすべてを一つにまとめ、心に留めるべきである。 すべてのものが（吸収されて）心の中で減衰すれば、人はもはや人生の快楽を尊ばなくなる。知識で満たされた学識ある者は、それを真の幸福とみなす。 この後、私は汝に、優しくもあり厳しくもあり、微妙な話題への執着を生み出し、縁起の良い手段による、あらゆる存在に対する放棄について教えよう。資質を資質として扱わず、執着から解放され、独りで生き、区別を認めず、ブラフマンに満ちた行いは、すべての幸福の源である。 亀が四肢を引き抜くように、あらゆる欲望を四方から自分の中に吸収し、情熱がなく、あらゆるものから解き放たれた学識ある人は、常に幸福になる。魂の中にあるすべての欲望を抑え、渇きを滅し、瞑想に集中し、すべての被造物に対して善良な心の友となることで、ブラフマンと同化するのに適した存在となることに成功する。常に対象を追い求めるすべての感覚を抑制し、人が住む場所を放棄することによって、アディヤートマの火が観想者の中で燃え上がる。燃料を与えられた火が、燃え盛る炎の結果として明るくなるように、感覚の抑圧の結果として、大いなる魂はその輝きを放つ。静謐な魂ですべての実体を自分の心の中に見るとき、自分の光に照らされ、人は精妙なものよりも精妙なもの、比類のない卓越したものに到達する。身体は、火は色を、水は血液やその他の液体を、風は触覚を、土は心の醜悪な保持者（すなわち、肉と骨など）を持つと定まっている、 肉と骨など）、音は空間（またはエーテル）であること、病と悲しみに貫かれていること、5つの流れに圧倒されていること、5つの要素で構成されていること、9つの扉と2つの神があること、情熱に満ちていること、（その不浄な性格のために）見るに値しないこと、3つの性質で構成されていること、3つの構成要素（すなわち、風と胆汁と痰、 風、胆、痰）、あらゆる種類の執着を喜び、妄想に満ちている。 この世では動かすことが難しく、理解力を支えとしている。その身体は、この世界では、絶えず回転している時の輪である。 その（身体は）実に恐ろしく底知れぬ大海であり、妄想と呼ばれている。
妄想と呼ばれている。この身体こそが、（まさに）不滅の者たちとともに（全）宇宙を広げ、縮め、目覚めさせるのである。1 感覚を抑制することによって、人は欲望、怒り、恐れ、嫉妬、敵意、虚偽を捨て去る。2 現世でこれら、すなわち三つの資質と肉体を構成する五つの要素に服従した者は、天上で最高位を座とする。彼によって無限に到達する。五感をその険しい岸辺とし、精神的傾向をその強大な水とし、妄想をその湖とする川を渡り、人は欲望と怒りの両方を征服すべきである。すべての欠点から解き放たれたそのような人は、心の中に心を集中させ、自己の中に自己を見ながら、至高を見る。あらゆることを理解し、自己を、自己とともに、あらゆる生き物の中に、ある時はひとつに、ある時は多様に、その時々に姿を変えながら見る。3 彼は疑いなく、一つの光から百の光が見えるように、多くの身体を認識することができる。本当に彼はヴィシュヌであり、ミトラであり、ヴァルナであり、アグニであり、プラジャパティである。彼は創造主であり、命令者であり、あらゆる方向に顔を向けた、力強さを持つ主である。彼の中で、すべての生き物の心、偉大な魂が輝きを増す。学識あるブラーフマナ、神々、アスラ、ヤクシャ、祖先、鳥、ラクシャの一団、幽鬼の一団、そして偉大なるリシたちよ、彼を讃えよ」。
