第3-110章．
ヴァイサンパヤナは言った、「バラタ族の長よ！それからクンティの息子は、罪の恐れを滅ぼす徳を持つナンダ川とアパラナンダ川という二つの川へ、ゆっくりとした足取りで向かった。そして、人間の保護者は、健康な丘Hemakutaに到達し、非常に多くの奇妙な、想像を絶する光景をそこに見た。そこでは、言葉を発するだけで雲が発生し、千の石の砲撃が起こった。その光景を見た人々は悲しみ、丘に登ることができなかった。そこでは風が吹き続け、天は常に雨を降らせた。同様に、聖なる文章を朗読する音が聞こえたが、誰も見なかった。夕方と朝には、神々に捧げる供物を運ぶ祝福の火が見え、そこではハエが食らいつき、修行の邪魔をする。そこでは悲しみが心を襲い、人々は病気になる。パーンドゥの息子は、このような奇妙な状況を数多く観察し、これらの素晴らしい出来事について、再びロマサに質問した。
「ロマサは言った！王よ！王よ、敵の殺し屋よ！以前聞いた通りに汝に伝えよう。このリシャヴァの峰に、かつてその名で知られる聖者がいた。その生涯は何百年も続いた。彼は懺悔に専念し、非常に怒っていた。ここで何か言葉を発する者は、石を投げつけ、風を呼び起こし、騒がないようにしなければならない」。これが聖人の言葉だった。こうしてこの場所では、人が何か言葉を発するとすぐに、轟く雲によって禁じられた。王よ、このように偉大な聖者によってこれらの行為が行われ、怒りから他の行為も禁じられた。王よ、伝承によれば、昔の神々がナンダに来た時、突然、天人を見るために多くの人がやって来た。しかし、インドラを頂点とする神々は、見られることを好まなかったので、丘のような障害物を築き、この場所を立ち入れないようにした。その日以来、クンティの息子よ、人は丘のように見えるものにいつでも目を向けることはできず、ましてや登ることはできなかった。この大きな山は、厳格な生活を送っていない者には見ることができず、そのような者は登ることもできない。それゆえ、クンティの子よ、汝の舌を抑えよ。その時ここで、すべての神々は最高の犠牲の儀式を行った。バーラタの息子よ！今日に至るまで、その跡を見ることができる。この草は神聖なクサ草の形をしている。
この地は神聖な草で覆われているようだ。人間の主よ！この木の多くは、犠牲の獣を繋ぐための場所に似ています。バーラタの息子よ、神々と聖者たちは今もここに住み、朝と夕方には彼らの神聖な火が守られている。クンティの息子よ、ここで沐浴すれば、その罪は直ちに滅ぼされる！クル族の中で最も称賛に値する者よ！それゆえ、汝は弟たちと共に沐浴を行え。そして、ナンダで身を洗った後、汝はカウシキ川を訪れよ。カウシキ川は、ヴィスワミトラが最も優れた、最も厳しい苦行を行った場所である。王は従者を連れて、そこで体を洗い、カウシキ川に向かった。カウシキ川は清らかで楽しく、冷たい水で心地よかった」。
ロマサは言った、『これはカウシキという名の純粋な神の川です。バーラタ族の長よ！そしてこれは、ここでひときわ目立つヴィスワミトラの楽しい庵である。その息子はリシヤスリンガで、苦行に専念し、情欲を抑えていた。彼は懺悔の力によってインドラに雨を降らせ、悪魔ヴァーラとヴリトラを退治した神は彼を恐れ、干ばつの時に雨を降らせた。迦葉のその力強く強大な息子は、一匹のヒナから生まれた。彼はロマーパダの領土で大きな奇跡を起こした。作物が回復したとき、ロマパダ王は娘のサンタを彼に嫁がせた。
ユディシュティラは言った、『カシャパの息子、リシヤスリンガはどのようにしてヒナから生まれたのか？また、非難されるべき性的な結びつきから生まれたのに、どうして神聖さを授かったのでしょうか？ヴァーラとヴリトラという悪魔を退治したインドラが、その聡明な少年を恐れ、干ばつの時期に雨を降らせたのはなぜか？牡鹿に変身した彼の心を魅了した、純真無垢な王女サンタは、どれほど美しかったのだろうか？また、王家の聖者ロマパダは徳の高い性格だったと言われているが、なぜ彼の領地では、悪魔パカを懲らしめたインドラが雨を降らせなかったのか？聖者よ、リシャスリンガの生涯の行いを聞きたいのです。
ロマサは言った、「リシヤスリンガがどのように生まれたか聞いてください、恐ろしい名前のヴィバンダカの息子として、彼はブラフマナカーストの聖人であり、宗教的な緊縮によって彼の魂を培養し、その種は世代を引き起こし失敗したことがなく、彼は学識があり、生きとし生けるものの主のように明るかった。その父は非常に尊敬され、その息子は強大な精神を持ち、少年でありながら年老いた男から尊敬されていた。その迦葉の子、ヴィバンダカは大きな湖に行き、懺悔の修行に専念した。神にも匹敵するその聖人は、長い間苦行を続けた。そして、ある時、水の中で口を洗っていると、天女のウルヴァシを見た。王よ、その時一羽のヒナが、喉が渇いていたので、飲んでいた水と一緒にそれを飲み干した。そのヒンドは本当に神々の娘であり、世界の創造主である聖なるブラフマーから、『汝はヒンドになり、その姿で聖者を産み、その時汝は解放されるであろう』と昔告げられていた。運命がそうさせたように、そして創造主の言葉が真実でないはずがないように、その同じヒンズーの中に、彼（ヴィバンダカ）の息子である強大な聖者が生まれた。リシヤスリンガは懺悔に専念し、いつも森の中で日々を過ごしていた。王よ、その大いなる聖者の頭には角があり、そのため彼は当時リシャスリンガという名で知られるようになった。それゆえ、人の守護者よ、彼の心は完全に大陸生活の義務に捧げられていた。まさにこの時代、アンガの地にダサラタの友人であったロマパダという名の統治者がいた。彼は快楽を愛するあまり、あるバラモンに対して虚偽の罪を犯したと聞いている。そして、その同じ世界の支配者は当時、司祭階級のすべての人々から敬遠されていた。そして、（宗教儀式を助ける）聖職者もいなかった。そして、千の目の神（インドラ）は突然、自分の領土に雨を降らせることを止めたので、彼の民は苦しみ始め、大地の主よ！彼は、神々の主が雨を降らせることについて、修行に専念し、教養のある心を持ち、能力を持っている多くのバラモンたちに質問した。そのための）方便を考えよ』。このように質問された教養ある者たちは、それぞれの見解を述べた。そして、その中の一人--聖人の中の最高の聖人--が、同じ王にこう言った、『王たちの主よ、バラモンたちがあなたに怒っています。そこで）彼らをなだめるために何か行いなさい。地上の支配者よ、聖者の息子であり、森の住人であり、女性の性を何一つ知らず、常に単純であることに喜びを感じているリシャスリンガを遣わしなさい。王よ、懺悔の修行に長けた彼があなたの領土に姿を現すならば、天は直ちに雨を降らせるであろう。王よ、この言葉を聞いたロマパダは自分の罪を償った。そして彼は去って行った。ブラーフマナたちがなだめられると、彼は再び戻ってきた。王が戻ってきたのを見て、民は再び心から喜んだ。それからアンガの王は、助言に長けた大臣たちを招集した。そして、リシャスリンガの来訪を確保するための策を練ることに腐心した。そして、揺るぎない（王子）よ！あらゆる知識に精通し、世俗的な事柄に非常に精通し、実務を徹底的に訓練した大臣たちと共に、ついに（目的を達成するための）計画を立てた。そして、町の女で何事にも巧みな花魁を何人も呼び寄せた。そして、彼女たちがやって来ると、地の支配者は彼女たちに言った！あなた方は何か誘惑する方法を見つけ、聖人の息子--リシヤスリンガの信頼を得なければならない。同じ女たちが、一方では王の怒りを恐れ、他方では聖人の呪いを恐れて、悲しみ、困惑し、この仕事は自分たちの力ではできないと宣言した。偉大な王よ、その富が懺悔だけで成り立っている者を、私はここに連れて来ようと思います。しかし、あなたはその計画に関連して、私のためにあるものを調達しなければならないでしょう。その場合、私は聖人の息子--リシヤスリンガを連れてくることができるかもしれません』。そこで王は、彼女が求めるものはすべて調達するように命じた。王はまた、多くの富と様々な宝石を与えた。そして、大地の主よ、彼女は美しさと若さに恵まれた多くの女たちを連れて、遅滞なく森に向かった。
