第3-180章．
ユディシュティラは言った、「あなたはこの世で、ヴェーダとヴェーダンガについてとても学ばれています。
蛇は答えた、『バラタ族の子孫よ、私の考えでは、適切なものに施しを与え、親切な言葉を話し、真実を告げ、いかなる生き物にも傷つけをしない者が天国に行くのです』。
ユディシュティラは尋ねた、「蛇よ、真実と施し、どちらがより高いのでしょうか？また、親切な振る舞いと、いかなる生き物にも危害を加えないことの重要性の大小を教えてください」。
蛇は答えた、『真実と施し、親切な言動といかなる生き物に対しても傷害を加えないこと、これらの徳の相対的な功徳は、その客観的な重さ（効用）によって知られる（測られる）。真理は、ある種の慈善行為よりも称賛に値する（ことがある）。同様に、大いなる王よ、そして大地の主よ、いかなる被造物に対しても傷害を加えないことは、善い言葉よりも重要であり、その逆もまた然りである。王よ、それは効果にもよる。そして今、汝が他に尋ねたいことがあれば、すべて言いなさい。ユディシュティラは言った、「蛇よ、どのようにして、組み込まれた存在が天に昇り、感覚によって認識され、その行為の不変の果実を享受することができるのか、教えてください」。蛇は答えた、『人間は自らの行為によって、人間的存在、天上的存在、下等な動物界に生まれるという三つの条件のいずれかに到達すると見られる。その中でも、怠けず、誰も傷つけず、慈愛とその他の徳に恵まれた人は、この世を去って天国に行く。王よ、それに反することをすれば、人は再び人として、あるいは下等な動物として生まれる。わが子よ、このことに関連して特に言われるのは、怒りと欲望に振り回され、貪欲と悪意に身を任せた人間は、人間の状態から転落し、下等な動物として再び生まれるということであり、下等な動物も人間の状態に変化するように定められており、牛、馬、その他の動物は神の状態に到達することさえ観察されている。 私の息子よ、衆生は自分の行いの果実を刈り取りながら、このようにこれらの状態を移り変わる。具現化された霊魂は運命に縛られ、自らの行いの果実を刈り取るため、誕生に次ぐ誕生を経験するが、自らの行いを見失った者は、生まれたすべての存在の不変の運命を意識する[44]。
ユディシュティラは尋ねた、「蛇よ、その解離した精神がどのようにして音、触覚、形、風味、味を認識するようになるのか、混乱することなく本当に教えてください。大いなる心の持ち主よ、汝は感覚によってそれらを同時に知覚することができないのか？蛇の中で最も優れた者よ、これらの問いにすべて答えよ。長寿の者よ、アートマン（霊魂）と呼ばれるものは、肉体を宿し、感覚器官を通して自らを顕現させ、知覚可能な対象を正しく認識するようになる。バーラタ族の王子よ、感覚、心、知性は、魂が対象を認識するのを助けるものであり、カラナと呼ばれていることを知りなさい。わが子よ、永遠の魂は、その領域を出て、心に助けられ、あらゆる知覚の受容器である感覚を通して働き、これらのもの（音、形、風味など）を次々に知覚する。人の中で最も勇敢な者よ、生き物の心はすべての知覚の原因であり、それゆえ、一度に複数のものを認識することはできない。その精神は眉間に宿り、高い知性と低い知性を異なる対象に送る。ヨーギンが知覚するものは、知性原理の作用の後に、魂の作用が現れるものである」。
ユディシュティラは言った、『心と知性の区別する特徴を教えてください。それを知ることは、至高の霊を瞑想する者の主な義務として定められています」。
蛇は答えた、『幻想によって、魂は知性に従属するようになる。知性は魂に従属していると知られているが、（そのとき）知性の監督者となる。知性は知覚の行為によって発揮される。知性は（痛みや喜びなどの）感覚を引き起こすのではなく、心が引き起こすのである。息子よ、これが心と知性の違いだ。あなたもこのことについて学識があるでしょう。
ユディシュティラは言った、「最も聡明な者よ、あなたは優れた知性を持っており、知るにふさわしいことはすべて知っている。なぜ私にそのような質問をするのですか？あなたはすべてを知っていて、そのような素晴らしい行いをし、天国に住んでいた。それなのに、どうして幻想があなたを圧倒することができましょうか？この点に関して、私は大いに疑っている」。蛇は答えた、『繁栄は賢者や勇者をも酔わせる。贅沢な暮らしをしている者は、（やがて）理性を失う。だから私も、ユディシュティラよ、繁栄に溺れて、高貴な身分から転落し、自意識を取り戻したので、このようにあなたを啓蒙する！勝利した王よ、あなたは私に良いことをした。あなたの敬虔な自我と対話することで、私の痛ましい呪いは償われた。その昔、私が天の戦車に乗って天界に滞在していた時、高慢に悦に入り、他のことは何も考えず、ブラフマーシ、デーヴァ、ヤクシャ、ガンダルヴァ、ラクシャ、パンナガ、その他三界のあらゆる住人から貢ぎ物を取り立てていた。大地の主よ、そのような私の目の呪文は、どのような生き物であれ、私はそれを固定し、私は即座に彼の力を破壊した。何千ものブラフマーシが私の馬車を引いていた。王よ、その非行が、私の高貴な繁栄から転落する原因であった。その中で、ある日、アガスティヤが私の馬車を引いていて、私の足が彼の体に接触した。アガスティヤは怒りのあまり、私にこう宣告した。そこで私は栄光を失い、その優れた車から転落し、転落している間に、自分が頭を下にして蛇になっているのを見た。この呪いが消えますように！この呪いが消えますように、愛らしいお方よ』。徳の高いユディシュティラ王がこの呪いからあなたを救ってくださるでしょう。私は彼の厳格な徳の力を見て驚嘆し、それゆえ、至高の霊とバラモンたちの属性についてあなたに質問した。真理、慈愛、自制心、懺悔、いかなる被造物にも危害を加えないこと、徳において不変であること、王よ、これらは、家柄ではなく、人が常に救いを得るための手段である。汝の兄弟である強きビマセーナに幸運が訪れ、汝に幸福が訪れるように！私は再び天国に行かねばなりません」。
ヴァイサンパヤナは続けた。「そう言うと、その王ナフーシャは蛇のような姿をやめ、天の姿になって天に帰った。栄光ある敬虔なユディシュティラも、ダウミャーと弟のビーマと共に庵に戻った。そして、高潔なユディシュティラは、（そこに）集まっていたバラモンたちに、そのすべてを詳細に語り聞かせた。それを聞いて、彼の3人の兄弟とすべてのブラーフマナたち、そして高名なドラウパディも恥ずかしさで覆われた。そして、パンダヴァ家の幸福を願う優れたブラフマナたちは皆、ビーマの無鉄砲さを諌め、二度とそのようなことを試みないようにと告げた。"パンダヴァ家もまた、強大なビーマが危機を脱したのを見て大いに喜び、そこで楽しく暮らし続けた。
