第6-30章．
(バガヴァッド・ギーター第六章）
聖なる御方は言われた、『行為の果実の如何にかかわらず、行うべき行為を行う者は離俗者であり帰依者であり、（犠牲の）火を捨てる者でも、行為を控える者でもない。 パーンドゥの子よ、離脱と呼ばれるものは、献身であることを知りなさい。 帰依に達しようとする賢者にとって、行動は手段であると言われ、帰依に達したならば、行動をやめることが手段であると言われる。もはや感覚の対象にも行為にも執着せず、あらゆる決意を放棄したとき、その人は 人は献身に昇華したと言われる。人は自己によって自己を高めるべきであり、自己を貶めるべきでない。 自分自身によって自分自身を服従させた者にとっては、自分自身は友である。しかし、自己を服従させていない者にとっては、自己は敵のように振舞う。自己を征服し、平穏を享受している者の魂は、寒さや暑さ、喜びや苦しみ、名誉や不名誉の中にあっても、着実に（自己に）固定されている。知識と経験で心が満たされ、愛情を持たず、感覚に従順で、草木も石も黄金も同じである修行者は、献身的であると言われる。善意者、友人、敵対者、無関心な他人、両者に加担する者、嫌悪の対象、（自分に）関係のある者、善良な者、邪悪な者を等しく見る者は、（他の誰よりも）際立っている。帰依者は常に観想に心を留め、人里離れた場所に一人で留まり、心身ともに抑制し、（いかなる種類の）期待もせず、（何事にも）関心を持たずにいなければならない。 高すぎず低すぎず、清浄な場所に不動の座を築き、その上に布、鹿の皮、草の葉を敷き、その座に座り、心を一つの対象に固定し、心と感覚の働きを抑制して、自己の浄化のために観想を実践する。体、頭、首を
聖なる御方は言われた、『行為の果実の如何にかかわらず、行うべき行為を行う者は離俗者であり帰依者であり、（犠牲の）火を捨てる者でも、行為を控える者でもない。 パーンドゥの子よ、離脱と呼ばれるものは、献身であることを知りなさい。 帰依に達しようとする賢者にとって、行動は手段であると言われ、帰依に達したならば、行動をやめることが手段であると言われる。もはや感覚の対象にも行為にも執着せず、あらゆる決意を放棄したとき、その人は 人は献身に昇華したと言われる。人は自己によって自己を高めるべきであり、自己を貶めるべきでない。 自分自身によって自分自身を服従させた者にとっては、自分自身は友である。しかし、自己を服従させていない者にとっては、自己は敵のように振舞う。自己を征服し、平穏を享受している者の魂は、寒さや暑さ、喜びや苦しみ、名誉や不名誉の中にあっても、着実に（自己に）固定されている。知識と経験で心が満たされ、愛情を持たず、感覚に従順で、草木も石も黄金も同じである修行者は、献身的であると言われる。善意者、友人、敵対者、無関心な他人、両者に加担する者、嫌悪の対象、（自分に）関係のある者、善良な者、邪悪な者を等しく見る者は、（他の誰よりも）際立っている。帰依者は常に観想に心を留め、人里離れた場所に一人で留まり、心身ともに抑制し、（いかなる種類の）期待もせず、（何事にも）関心を持たずにいなければならない。 高すぎず低すぎず、清浄な場所に不動の座を築き、その上に布、鹿の皮、草の葉を敷き、その座に座り、心を一つの対象に固定し、心と感覚の働きを抑制して、自己の浄化のために観想を実践する。体、頭、首を
平静を保ち、動じず、安定し、視線を鼻先に向け、どの方向にも目を向けず、心を静め、恐れから解放され、バラモン教の修行を守り、心を抑制し、心を私に向け、帰依者は私を到達点とみなして座すべきである。こうして自分の魂を絶えず適用し、心が抑制された帰依者は、私との最終的な吸収と同化で頂点に達する静寂に到達する。アルジュナよ、精進とは、たくさん食べる者のものでも、まったく食べない者のものでもなく、眠りすぎる者のものでも、いつも起きている者のものでもない。心が正しく抑制され、自分自身に固定されているとき、あらゆる欲望の対象に無関心で、その人は帰依者と呼ばれる。 風のない場所の灯火が明滅しないように、心が抑制され、自己を抽象化する帰依者の姿も、そのように宣言されている。抽象化の実践によって抑制された心が休息し、自己によって自己を見、自己の中で満足し、感覚（の領域）を超え、理解（のみ）が把握することのできる最高の幸福を経験し、真理から決して逸脱することなく、その上に固定される； それ以上のものを得ることはないと考え、最も重い悲しみにさえ動かされることのないその中に留まること、その（境地）とは、苦痛とのつながりが断ち切られた、いわゆる献身であることを知るべきである。その献身は、忍耐強く、不屈の心で実践されるべきである。 決心から生まれた欲望は例外なくすべて捨て去り、五感の一群を心だけで四方から抑制し、忍耐に支配された（自分の）理解力によって、ゆっくりと段階を踏んで静まり（助けられ）、そして心を自己に向け、何も考えるべきではない。 元来）落ち着きがなく、不安定な心がどこへ走ろうとも、それを抑え、自分自身だけに向けるべきである。実際、そのような帰依者には、心が平静であり、情念が抑制され、梵天と一体となり、罪から解放され、最高の幸福が訪れる。こうして自分の魂を絶えず（抽象化に）捧げることで、罪から解放された帰依者は、その最高の幸福、すなわち梵天との幸福を容易に手に入れる。自己を抽象化に捧げた者は、あらゆる場所に平等な眼差しを投げかけ、すべての被造物の中に自己を、自己の中にすべての被造物を見る。すべてのものの中に私を見、私の中にすべてを見る者に。
私の中にすべてを見る。私は決して失われることはなく、彼もまた私にとって失われることはない。 すべての被造物の中に私が宿っているとして私を崇拝し、それでもなお、すべては一つであるとしている者は帰依者であり、どのような生き方をしようとも、彼は私の中に生きている。アルジュナよ、その帰依者は、あらゆるところに平等な目を向け、すべてのものを自分自身とみなし、他人の幸福と不幸を自分自身とみなす者である。
アルジュナは言った、「マドゥの殺害者よ、あなたが宣言した平静によるこの献身は、心が落ち着かないために、私はその安定した存在を見ることができません。 クリシュナよ、心は落ち着きがなく、騒々しく、陋劣で、頑固である。その抑制は、風を抑制するのと同じように、達成するのが難しいと私は考える』。
"聖なる御方は仰せられた。"疑いなく、強靭な腕を持つ者よ、心は服従させるのが難しく、落ち着きがない。しかし、クンティの子よ、修行を積めば、そして欲望を捨て去れば、心を制御することができる。私の考えでは、心が抑制されていない者には、献身を得ることは難しい。しかし、心が抑制され、勤勉な者であれば、手段の助けを借りて、それを獲得することができる』。
アルジュナは言った、『熱心さがなければ、信仰に満たされていても、献身から心が離れている。両者から堕落し、離れ離れになった雲のように迷っているのだろうか、それとも迷っていないのだろうか。クリシュナよ、この私の疑いを、何一つ残さずに取り除いてくださるがよい。あなたのほかに、この疑いを取り除く者はいない。
「プリター(クンティー)の息子よ、ここでも、これからでも、彼に破滅は存在しない。功徳を積んだ者のために確保された領域に到達し、そこで長い年月を生き、帰依を離れた者は、敬虔で繁栄に恵まれた者の住まいに生まれ、あるいは、知性に恵まれた帰依者の家族に生まれる。実際、このような誕生は、この世で得ることがより困難である。そしてその時点から、クルーの子孫よ、彼は再び完全に向かって努力する。そして、不本意ではあるが、彼はまだ、彼の同じかつての実践の結果として努力する。帰依を探究する者でさえも、（神聖な言葉の果実の）上に上るのである、
そして至高のゴールに到達する。帰依者は、苦行に従事する行者よりも優れており、知識のある人よりも優れているとみなされる。帰依者は、行為に従事する者よりも優れている。だから、アルジュナよ、帰依者になりなさい。すべての帰依者の中でも、信仰に満ち、内なる自己を私に預けて私を礼拝する者は、私から最も敬虔な者とみなされる。
