第12-63章．
ビーシュマは言った、「弓の弦を引くこと、敵の破壊、農業、貿易、家畜の世話、富のために他人に仕えること、これらはバラモンにとって不適切である。聡明なバラモンなら、家庭的な生活を送りながら、六つのヴェーダの行いをきちんと行うべきだ。家庭生活のすべての義務をきちんと果たした後、バラモンが森に隠遁することは賞賛される。ブラーフマナは、王に仕えること、農業で得た富、交易から得た糧、あらゆる曲がった振る舞い、結婚した妻以外との交際、そして高利貸しを避けるべきである。自分の義務から離れ、その振る舞いが邪悪になった哀れなブラーフマナは、王よ、スードラになる。スードラの女と結婚したブラーフマナで、素行が下品になったり、踊り子や村の使用人になったり、その他の不適切な行為をする者は、スードラになる。王よ、彼がヴェーダを読誦しようとしまいと、そのような不適切な行為をするならば、彼はスードラと同等になり、授乳の機会にはスードラの間で場所を割り当てられるべきである。王よ、そのようなブラーフマナはスードラと同等になり、神々を礼拝する機会には捨てられるべきである。 神々と祖先に捧げられるどんな食べ物の贈り物であれ、あらゆる戒律に背いたり、行いが不浄になったり、邪悪な探求や残酷な行為に溺れたり、正当な義務から離れたりしたブラーフマナには、（贈り主に）何の功徳も与えられない。このため、王よ、自制と純潔と簡素がブラーフマナの義務として定められている。これらに加えて、君主よ、四つの生活様式はすべて、バラモンが彼のために定めたものである。自制心があり、犠牲のためにソーマを飲み、品行方正であり、すべての生き物を慈しみ、あらゆることに耐える忍耐力があり、富を得ることによって自分の地位を向上させようという欲望がなく、率直で単純で、温和で、残酷さがなく、寛容である者は、真にバラモンであり、行為において罪深い者ではない。王よ、徳を得たいと願う者は、スードラ、ヴァイシャ、クシャトリヤの助けを求める。それゆえ、もしこれらの（3つの）位階の者たちが、（徳の獲得において他者を助けることができるように）平和的な務めを果たさないならば、パーンドゥの子よ、ヴィシュヌは決して彼らに恩寵を与えることはない。もしヴィシュヌがお喜びにならないなら、天にいるすべての人の幸福も、四つの位階に定められた義務から生じる功徳も、ヴェーダの宣言も、あらゆる種類の犠牲も、その他すべての人の宗教的行為も、いくつかの生活様式に関する義務も、すべて失われてしまう。
「パーンドゥの子よ、四つの生活様式において守るべき義務をよく聞きなさい。これらはクシャトリヤが知るべきことであり、クシャトリヤは（自分の王国の）3つの（他の）位階の者に、それぞれの位階の義務を厳守することを望む。自分の場合に禁じられていない経典を）聞くことを望み、自分の義務を果たし、息子をもうけ、自分の行いの純粋さによって上位の位階との間に大差がないスードラには、（自分には必要のない）普遍的な平安と自制を守ることを除いて、すべての生活様式が定められている。
すべての生活様式が定められている。） 王よ、ヴァイシャやクシャトリヤと同様に、これらすべての義務を実践するスードラのために、ビクシュの生活様式が定められている。戒律を守り、親族に仕えた後、王の許しがあれば、老齢の毘沙門天は別の生活様式に身を移すことができる。罪なき者よ、ヴェーダと王の義務に関する論説を十分に学び、子をもうけ、同様の行為を行い、ソーマを飲み、すべての臣民を正しく支配し保護し、話し手の第一人者である者よ、ラージャスヤ、馬の犠牲、その他の偉大な犠牲を行い、経典を読誦するために学識あるバラモン人を招き、彼らの欲望に従って彼らに贈り物をし、戦いで大小の勝利を得た、 臣民の保護のために、自分の腰の子または良質のクシャトリヤを玉座に置き、祖先を敬うために定められた犠牲を正当な儀式で行い、祖先を崇拝した、 クシャトリヤは、老年になって別の生活様式を望むならば、王よ、直前の生活様式を捨てて、それを採用してもよい。王よ、クシャトリヤがリシの生活を送るために、ビクシュの生活様式を採用してもよい。家庭的な生活から離れ、物乞いをして托鉢生活をすることは、かろうじて生活を支えることができる程度である。クシャトリヤ、ヴァイシャ、スードラの三階級には托鉢の義務はない！しかし、彼らがそれを選ぶことができる以上、この生活様式は4つの位階に開かれている。人間の中で最高の義務は、クシャトリヤが実践するものである。全世界は彼らの武力に従う。他の3つの位階の主な義務も従な義務もすべて、クシャトリヤの義務に依存している。ヴェーダはこのように宣言している。他のすべての動物の足跡が象の足跡に包まれるように、他のすべての位階の義務は、どのような状況においても、クシャトリヤの義務に包まれることを知りなさい。聖典に精通した人々は、他の3つの位階の義務は、小さな救済や保護しか与えず、小さな報酬しか生まないと言う。学識ある人々は、クシャトリヤの職務は大きな救済を与え、大きな報酬を生むと言う。すべての職務は、その最たるものに王の職務がある。すべての位階は王によって守られる。君主よ、あらゆる種類の離俗は王の職務の中にあり、離俗は永遠の美徳の中にあり、あらゆるものの中で最も優れたものであると言われている。 もし懲罰の科学が消えれば、ヴェーダも消えてしまうだろう。人の義務について説いた経典もすべて失われる。実際、クシャトリヤに属するこれらの古代の義務を放棄すれば、すべての生活様式に関するすべての義務が失われる。あらゆる種類の放棄は
あらゆる種類の学問がそれらと結びつき、あらゆる種類の世俗的な振る舞いがそれらに入る。動物が俗人によって屠殺されれば、屠殺者の美徳と宗教的行為を破壊する手段となるように、他のすべての義務も、王の義務によって与えられる保護を奪われれば、攻撃と破壊を受けやすくなり、人は不安でいっぱいになって、そのために定められた実践を無視するようになる」"
