第12-65章．
インドラは言った、「王よ、クシャトリヤの務めは、そのようなエネルギーを持ち、他のすべての務めをその行使に含み、すべての務めの最たるものである。もしこれらの義務が適切に果たされなければ、すべての被造物は破滅に追いやられるだろう。すべての生き物を慈しむ王は、耕作地を開墾して肥料を与え、身を清めるために大きな犠牲を払い、物乞いをせず、臣民を保護すること、これらを最も重要な義務と考えるべきである。放棄（贈与）は、賢者たちによって美徳の最たるものだと言われている。あらゆる種類の放棄の中でも、また、戦いの際の肉体の放棄は、最たるものである。汝は、クシャトリヤの義務を常に守り、戒律をきちんと守り、偉大な学問を身につけた地上の支配者たちが、最後には肉体を捨て、互いに戦いに挑むのをその目で見たであろう。クシャトリヤは、宗教的な功徳を得ることを望み、ブラフマーチャリヤを経た後、常に功徳のある家庭生活を送るべきである。臣下間の）通常の権利問題を裁く際には、徹底的に公平であるべきである。すべての位階にそれぞれの義務を守らせること、すべての者に保護を与えること、多様な工夫と手段、（目的の達成を求める）腕力と努力のためである。クシャトリヤの義務は、その範囲内に他のすべての義務を含み、最も重要であると言われる。他の位階は、王の義務の結果として、それぞれの義務を守ることができる。このため、前者は後者が生み出す功徳に依存していると言われる。 あらゆる健全な抑制を無視し、世俗的なものの追求に執着しすぎる人間は、獣の性質であると言われる。彼らは、王としての義務を果たすことによって、正義を持って行動することを余儀なくされる。それゆえ、これらの義務はすべてのものの中で最も重要であると言われている。3つのヴェーダに従うブラーフマナのために定められた行動様式、ブラーフマナのために定められた生活様式は、何よりもまず、すべてのブラーフマナが守るべきものである。もしバラモンがそれ以外の行いをすれば、スードラのように罰せられるべきである。王よ、四つの生活様式の義務とヴェーダに定められた儀式は、バラモンが守るべきものである。それ以外の義務はないことを知りなさい。そうでない行動をとるバラモンに対して、クシャトリヤは糧を得るための手配をしてはならない。彼の宗教的な功徳は、彼の行為の結果として成長する。ブラーフマナは実にダルマの自己のようなものである。自分のために定められていない行為に従事するブラーフマナは、尊敬に値しない。もし適切な行為に従事していないのであれば、彼は信頼されるべきではない。以上が、各階級に課せられた義務である。クシャトリヤは、その遵守が改善されるように注意すべきである。これらもクシャトリヤの義務である。このような理由からも、王としての義務であり、それ以外にはない。私が思うに、それらは英雄の義務であり、英雄である彼らは、それらを実践することにおいて最も優れている』」。
マンダトリは言った、「ヤヴァナ族、キラタ族、ガンダルヴァ族、シナ族、サヴァラ族、バルバラ族、サカ族、トゥシャラ族、カンカ族、パタヴァ族、アンドラ族、マドラカ族はどのような義務を果たすべきか、 ポーンドラ族、プリンダ族、ラマタ族、カムヴォジャ族、バラモンとクシャトリヤから生まれたいくつかのカースト、ヴァイシャ族、そして（アーリア）王の領地に住むスードラ族。私たちのような王が、強盗によって生計を立てている部族に守らせるべき義務とは何でしょうか？私はこれをすべて聞きたい。偉大なる神よ、ご教示ください。すべての神々の長よ、あなたは私たちクシャトリヤの友です」。
インドラは言った、『すべての強盗部族は、彼らの母や父、戒師などの先輩、森に住む世捨て人に仕えるべきである。すべての強盗部族は、王に仕えるべきである。ヴェーダで教えられた義務や儀式にも従うべきである。ピトリスに敬意を表して犠牲を捧げたり、井戸を掘ったり、渇いた旅人に水を与えたり、寝床を与えたり、ブラーフマナに季節の贈り物をしたりしなければならない。傷害を避けること、真実、怒りの抑制、バラモンと近親者に会費を与えて支援すること、妻子の維持、純潔、平和、あらゆる種類の犠牲でバラモンへの贈り物をすることは、自分の繁栄を望むこのクラスのすべての人が実践すべき義務である。そのような人はまた、高価な食物や富の贈り物とともに、あらゆる種類のパカ・ヤジュナを行うべきである。罪なき者よ。
罪なき者よ、これらと同様の務めは、昔、この階級の人々のために定められたものである。王よ、他のすべての者のために定められたこれらの行為は、強盗階級の者にも行われるべきです」。
マンダトリは言った、『人間の世界では、このような邪悪な者が、四つの位階と四つの生活様式のすべてにおいて、変装して生活しているのを見ることができる』。
インドラは言った、『王の義務と懲罰の科学が消滅すると、罪なき者よ、王の暴虐の結果、すべての生き物は非常に苦しむようになった。このクリタ時代が終わると、さまざまな生活様式に混乱が生じ、無数のビクシュがさまざまな宗派の印を持って現れるでしょう。プラーナや宗教の高邁な真理を無視し、人は欲望と怒りに駆られ、間違った道に逸脱する。罪深い者たちが、懲らしめの科学の助けを借りて、高尚な心の持ち主たちによって（邪悪な行為から）解放されるとき、あらゆるものに優れ、永遠であり、あらゆる善の源である宗教がしっかりと確立される。誰よりも優れている王を無視する者の、ピトリスへの贈り物、献金、供え物は実を結ばない。まさに神々は、真に永遠の神である高潔な王を軽視しない。すべての被造物の神聖な主は、宇宙を創造され、クシャトリヤが、義務に関する人の傾きや不向きに関して、人を支配することを意図された。私は、その理解力に助けられ、人の行う職務の行方を見守るその人を尊敬し、崇拝する。そのような監督の上にクシャトリヤの職務があるのです』。
ビシュマは続けた、『これらの言葉を述べると、インドラの姿をした神聖で威厳のあるナーラーヤナは、マールートたちに伴われ、無尽蔵の幸福をもたらす永遠の住処へと帰って行った。罪なき者よ、昔、善良な者たちが実践していた職務がそのようなものであった時、クシャトリヤを無視するような、清められた魂と学識のある者があろうか。盲人が道に迷うように、正しくない行為や禁欲をする者は破滅に至る。人の中の虎よ、汝は最初に定められた、古代人が頼った（義務の）輪を守れ。罪なき者よ、汝がこれを行うに十分な能力があることを、私は知っている」。
