第12-68章．
ユディシュティラは言った、『バーラタの種族の雄牛よ、なぜバラモンたちは、人間の支配者である王が神であると言ったのか？
ビシュマは言った、『これに関連して、バーラタよ、ヴリハスパティがヴァスマナスに語った昔話が引用されている。コーサラ地方にヴァスマナスという知性あふれる王がいた。ある時、彼は多くの知恵を持つ偉大な賢者ヴリハスパティに質問した。謙虚さの必要条件を熟知し、万人の幸福のために常に献身的であったヴァスマナス王は、適切な謙虚さを守り、偉大な聖者に回礼し、正当にお辞儀をした後、人々の幸福を確保したいという願望に駆られて、徳の高いヴリハスパティに王国に関する儀式について質問した」。
ヴァスマナスは言った、『生き物はどのような手段で成長し、どのような手段で滅びるのでしょうか？大いなる知恵の持ち主よ、誰を慕うことによって、彼らは永遠の幸福を得ることができるのでしょうか」。このように、計り知れないエネルギーを持つコーサラ王に質問された大いなる知恵を持つヴリハスパティは、王に払うべき敬意について彼に冷静に語った。
ヴリハスパティは言った、「大いなる知恵の持ち主よ、すべての人の義務は王にその根源があると見ることができる。人が互いに貪り合わないのは、王を畏れるからにほかならない。健全な自制心やあらゆる欲望を無視することを戒め、義務を正しく守ることによって、地上に平和をもたらすのは王である。これを達成することで、王は栄光に輝く。王よ、もし太陽と月が昇らなければ、すべての生き物が互いに見えなくなり、真っ暗闇の中に沈むように、浅瀬にいる魚や、危険のない場所にいる鳥が、好きなように（一時的に）飛び回ったり、歩き回ったりするように、そして、互いに力任せに攻撃し、すり潰すことを繰り返し、やがて確実に破滅を迎えるように、人間も、もし自分たちを守る王がいなければ、真っ暗闇の中に沈み、破滅を迎えるのである。もし王が保護の義務を果たさなければ、強者は弱者の財産を強引に奪い、弱者が安易に放棄を拒めば、彼らの命が奪われることになる。そうなれば、誰も自分の所有物について『これは私のものだ』と言うことはできなくなる。妻、息子、食べ物、その他の財産は存在しない。王が保護の義務を果たさなければ、破滅がすべてを覆ってしまう。悪人たちは、王が保護しなければ、他人の所有物である乗り物や衣服や装飾品や宝石やその他の種類の財産を強引に奪い取るだろう。王による保護がなければ、さまざまな武器が正しい行いをする者の上に降りかかり、不義がすべての者に採用されるだろう。王が守ってくれなければ、人は自分の母や父を、もし年をとっていれば、戒師や客人や先輩を軽視し、傷つけさえするだろう。もし王が守ってくれなければ、富を持つ者はすべて死や監禁や迫害に遭わなければならず、財産という概念そのものが消えてしまうだろう。もし王が守らなかったら、すべてのものは早々に絶滅し、国のあらゆる場所が強盗に蹂躙され、誰もが恐ろしい地獄に落ちるだろう。もし王が守らなかったら、（血縁や他の種類の関係による）結婚や性交に関するすべての制限はなくなり、農業や貿易に関するすべての事柄は混乱に陥り、道徳は沈んで失われ、3つのヴェーダは消滅するだろう。王が保護の義務を果たさなければ、社会そのものが消滅する。王が保護の義務を行使しなければ、雄牛は牛に覆いかぶさることもなく、牛乳瓶は攪拌されず、家畜を飼育して生活する人々は破滅に至るだろう。王の守護がなければ、万物は恐怖と不安に駆られ、無感覚になり、悲痛な叫びを上げ、あっという間に滅亡に至るだろう。王が守護の義務を行使しなければ、1年に及ぶ犠牲も、儀式に従った贈り物をもって完了することもない。王室の保護がなければ、ブラーフマナは4つのヴェーダを学ぶことも、禁欲を行うことも、知識と厳格な誓いによって清められることもない。王室の保護がなければ、バラモン殺しの罪を犯した者を殺しても何の報いも得られず、逆にバラモン殺しの罪を犯した者は完全な免罪符を享受することになる。王家の保護がなければ、人は他人の富をその手から奪い取り、健全な障壁はすべて一掃され、誰もが恐怖に駆られ、逃亡の中に安全を求めるだろう。王室の保護がなければ、あらゆる種類の不正が起こり、カーストの混血が起こり、飢饉が王国を荒廃させるだろう。王室の保護があれば、人々はどこでも、家や戸を閂や鉄格子で閉めなくても、安心して眠ることができる。王が正当に地上を守らなければ、誰も他人の悪口を聞かないし、ましてや実際に襲われることもない。 もし王が保護の義務を行使するならば、装飾品で飾られた女性たちは、彼女たちに付き添う男性の親族がいなくとも、恐れずにどこまでもさまよい歩くことができる。王が庇護の義務を行使するからこそ、男たちは義を重んじ、互いに傷つけ合うことなく仕え合うようになる。王室の保護の結果、三教団の成員は高い犠牲を捧げることができ、学問の習得に専念することができる。これらすべてもまた、王がその主要な義務を行使することによって、正当に保護されている。王は重荷を背負いながら、強大な力の助けを借りて臣民を守るので、そのおかげで民は幸福に暮らすことができる。その存在において民が存在し、その破壊において民が破壊される王を崇拝しない者があろうか。王にとって好ましいこと、有益なことを行い、あらゆるカーストを恐怖で打ちのめす王の義務の重荷を背負う者は、この世とあの世の両方を征服する。 王を傷つけようとさえ考える者は、間違いなくここで悲しみに会い、来世では地獄に落ちる。王を人間とみなして軽んじてはならない。王は人間の姿をした高貴な神なのだから。王は5つの場面に応じて5つの異なる姿をとる。アグニ、アディティヤ、ムリチュ、ヴァイスラヴァナ、そしてヤマとなる。偽りに惑わされた王が、その激しいエネルギーで目の前の罪深い犯罪者を焼き尽くすと、王はアグニの姿になると言われる。王がそのスパイを通してあらゆる人の行為を観察し、一般的な善のためになることを行うとき、王はアディティヤの姿をとると言われる。怒りに駆られて何百人もの悪人とその息子、孫、親族を滅ぼす時、アグニは破壊者の姿になると言われる。邪悪な者に厳しい罰を与えて抑制し、正しい者に褒美を与えて恩寵を与えるとき、閻魔大王の姿になると言われる。王よ、閻魔大王は、閻魔大王のために尽くした者に豊かな富を与え、閻魔大王を怒らせた者の富や宝石を奪い取るとき、つまり、閻魔大王がある者に繁栄を与え、ある者からそれを奪い取るとき、閻魔大王は地上にクヴェーラの姿を現すと言われる。賢い者、仕事のできる者、徳の獲得を望む者、悪意のない者は、王について悪評を広めてはならない。たとえ王の息子であろうと、兄弟であろうと、伴侶であろうと、王が第二の自分と見なす者であろうと、王に逆らって行動することで、自らを幸福にすることはできない。火は、その衝動に風を持ち、（燃えやすい物品の中で）燃え上がる、
燃え残りを残すかもしれない。 しかし、王の怒りは、それを引き起こした者には何も残さない。王に属するものは、遠くから避けるべきである。 死そのものから遠ざかるように、王のものから遠ざかるべきである。王に属するものを流用する者は、毒に触れた鹿のように、たちまち破滅に至る。知性のある者は、王のものを自分のものとして守るべきである。王に属する富を横領する者は、永遠の暗黒と悪名の深い地獄に無意味に沈む。民を喜ばせ、幸福を与え、繁栄を所有し、万物の第一人者であり、傷の癒し手であり、大地の主であり、人の保護者である。それゆえ、自らの繁栄を望み、あらゆる健全な自制を守り、魂を支配下に置き、情欲を支配し、知性と記憶力を持ち、（商取引において）巧みな者は、常に王に執着すべきである。国王は、感謝し、知恵があり、心が広く、忠実で、五感に優れ、徳があり、政策に忠実な大臣を正当に称えるべきである。王は、忠実で、感謝し、高潔で、自制心を持ち、勇敢で、大らかで、他人の助けなしに仕事を成し遂げることができる人物をもてなすべきである。知識は人を高慢にする。王は人を謙虚にする。王によって苦しめられる人は、決して幸福を得ることができない。一方、王に寵愛される者は幸福になる。王は民の心であり、民の大いなる拠り所であり、民の栄光であり、民の最高の幸福である。君主よ、王に執着する者は、この世とあの世の両方を征服することに成功する。自制、真理、友愛の資質によって地上を治め、偉大な犠牲によって神々を慕った王は、偉大な栄光を得て、天に永遠の住処を得る」。その最高の君主、すなわちコーサラ地方の支配者である英雄ヴァスマナスは、アンギラスの息子ヴリハスパティからこのように教えられ、それ以来、臣民を守るようになった。"
