第12-79章．
ユディシュティラは言った、『大祖父よ、私たちのいけにえに祭司として雇われる者は、どのような行為をし、どのような振る舞いをすべきでしょうか。王よ、彼らはどのような者であるべきか。王よ、彼らはどのような者であるべきでしょうか？
ビーシュマは言った、『祭司としてふさわしいブラフマナたちは、サマンズを含むチャンダと、スルティで教えられたすべての儀式に通じていなければならず、王の繁栄につながるようなすべての宗教的行為を行うことができなければならないと定められている。彼らは献身的に忠誠を尽くし、国王に挨拶する際には好意的な言葉を発するべきである。また、互いに友好的で、すべての人に平等な目を向けるべきである。残酷さを排し、真実の言葉を語るべきである。彼らは決して簒奪者であってはならず、常に素朴で誠実でなければならない。平穏で、虚栄心がなく、慎み深く、慈悲深く、自制心があり、満足し、知性に富み、真実で、誓いを守り、すべての生き物に無害で、欲望と悪意がなく、3つの優れた資質に恵まれ、嫉妬がなく、知識を持っている者は、ブラフマンの座にふさわしい。そのような資質を持つ者は、最高の司祭であり、あらゆる尊敬に値します」。
ユディシュティラは言った、『ヴェーダには、犠牲の際にダクシナを贈ることについて書かれた文章があります。しかし、これほど多く捧げることを定めた定めはありません。この（ダクシナの贈与に関する）命令は、富の分配に関連する動機から生じたものではありません。無能力の場合の規定の結果として、この条例の命令は恐ろしいものである。その命令は、犠牲者の能力に盲目である。 ヴェーダには、人は献身をもって生贄を捧げるべきだというお告げがある。しかし、生贄を捧げる者が偽りに染まっているとき、献身に何ができるだろうか？
ビーシュマは言った、『ヴェーダを無視したり、偽りや虚偽によって福や功徳を得る者はいない。そうでないと思ってはならない。ダクシナは犠牲の手足の一つであり、ヴェーダの糧となります。ダクシャイナのない犠牲は、決して救済には至らない。しかし、たった一つのプルナパトラの効力は、どんなに豊かなダクシナの効力に等しい。それゆえ、陛下、三教団に属する者は皆、犠牲を捧げるべきです。 ヴェーダは、ソーマは王そのものであると定めている。
と定めている。しかし彼らは、生計を立てるためにそれを売ることは決して望まないが、犠牲を捧げるためにそれを売ることを望む。正しい行いをするリシたちは、道徳の指示に従い、ソーマの売却益で行う犠牲は犠牲を拡大するのに役立つと宣言している。 これら3つ、すなわち、人、犠牲、ソーマは、良い性格でなければならない。性格の悪い人は、この世にもあの世にも行けない。高尚な心を持つバラモンが、過度の肉体労働によって得た富によって行う犠牲は、大きな功徳を生むものではないということを、私たちはこの聴聞会で聞いた。ヴェーダには、懺悔は犠牲よりも上位にあるという宣言がある。私は今、汝に苦行について語ろう。学識ある王子よ、よく聞きなさい。傷害を避けること、真実を語ること、博愛、慈悲、-これらは賢者によって懺悔とみなされるものであり、肉体のやせ衰えではない。ヴェーダを無視し、聖典の指示に背き、あらゆる健全な抑制に違反することは、自滅を生む。プリター(クンティー)の息子よ、一日十回、火に十の捧げ物を注ぐ者たちが定めたことに耳を傾けよ。懺悔の犠牲を捧げる者たちにとって、ブラフマーと共に行おうとするヨーガは彼らの柄杓であり、心は彼らの澄んだバターであり、高い知識は彼らのパヴィトラを構成する。 あらゆる曲がったことは死を意味し、あらゆる誠意は梵天と呼ばれる。これが知識の主題を構成する。システム構築者の狂言はこれに影響を与えることはできない--」。
