第12-100章．
ユディシュティラは言った、『バラタ族の雄牛よ、勝利を欲する王たちは、正義のルールに少し反しても、どのように軍を率いて戦いに向かうべきか、教えてください。
ビーシュマは言った：「ある者は、正義は真理によって安定させられると言い、ある者は理性によって安定させられると言い、私は善行によって安定させられると言い、ある者は手段や工夫によって安定させられると言う。 すぐに実を結ぶ手段や工夫が何であるかを、今あなたに教えよう。強盗は、あらゆる健全な境界を越えて、しばしば財産や宗教的な功徳の破壊者となる。彼らに抵抗し、抑制するために。聖典に示されているような策略とは何か、汝に教えよう。あらゆる行いを成功させるための手段について、私が語るので聞きなさい。まっすぐな知恵も、曲がった知恵も、王が呼べる範囲にあるべきである。それを知ってはいても、（他人を傷つけるために）曲がった知恵を使うべきではない。彼はそれを
王を襲う危険に対抗するために使うことができる。敵はしばしば、（大臣や軍隊や同盟国や臣下の）不和を作り出すことによって、王を傷つける。欺瞞に精通した王は、欺瞞の助けによってこれらの敵に対抗することができる。象の体を守る革の鎧、牛の鎧、骨、茨、鉄で作られた鋭く尖った武器、帷子、ヤクの尾、鋭くよく練られた武器、あらゆる種類の鎧、黄色と赤色、様々な色合いの旗と旗印、剣、鋭利な槍と鎌、戦斧、槍と盾は、豊富に製造され、保管されるべきである。武器はすべて適切に研ぎ澄まされるべきである。兵士たちは勇気と決意を鼓舞されるべきである。軍隊はチャイトラ月かアグラハヤナ月に出発させるのがよい。その頃に作物が熟し、水も不足しない。バーラタよ、その時期は寒くも暑くもない。したがって、軍隊はその時期に移動すべきである。しかし、敵が窮地に追い込まれた場合は、（そのような好機を待たずに）直ちに兵を動かすべきである。これら（2つ）は、敵を制圧する目的で軍隊を動かすための最良の機会である。豊富な水と草が生い茂り、平坦で行軍しやすい道を（軍隊の移動に）採用すべきである。道の両側にある）道の近くにある地域は、熟練した技術を持ち、森を熟知したスパイによって事前によく確認しておくべきである。軍隊を動物のように、森林地帯を行軍させてはならない。勝利を望む王は、軍隊の行軍に良い道を選ぶべきである。軍勢には、強さと高貴な身分に恵まれた勇士を配するべきである。砦については、城壁があり、四方が水で満たされた塹壕で、入り口が一つしかないものが賞賛に値する。侵入してくる敵に対しては、その中から抵抗することができる。野営を行う場合、戦争に精通し、軍事的功績のある者にとっては、森に近い場所の方が、広い空の下よりもはるかに良いとみなされる。野営地は、そのような森から遠くない場所に設営すべきである。そのような場所に陣を張り、歩兵を安全な位置に配置し、敵が来たらすぐに衝突することが、危険と苦痛を避ける手段である。大熊座という星座を背後にして、軍隊は丘のように立って戦うべきである。この方法によって、抗しがたい敵をも打ち負かすことができる。部隊は、風と太陽と惑星スクラが背後から吹いて輝くような位置に配置されるべきである。ユディシュティラよ、風は太陽に優り、太陽はスクラに優る。戦争に精通した者たちは、泥がなく、水がなく、凸凹がなく、煉瓦や石が多くない地域が騎兵の作戦に適していると認める。泥沼や穴のない野原は車騎兵に適している。灌木や大木が生い茂り、水面下にある地域は象使いに適している。
近寄りがたい場所が多く、大木やサトウキビの茂る地域や、山地や森林地帯は、歩兵の作戦に適している。バラタよ、歩兵部隊の多い軍隊は非常に強いと見なされる。車と騎兵が優勢な軍隊は、晴れた（雨の降っていない）日には非常に効果的であるとみなされる。また、歩兵や象が多い軍隊は、雨季に効果を発揮する。このような点（軍隊の種類と行軍、分隊編成、統率の方法）に注意を払った王は、場所と時間の特徴に注意を向けるべきである。これらすべてに注意を払い、適切な星座の下、吉兆な月齢の日に出陣する王は、軍隊を適切に指揮することにより、常に勝利を得ることに成功する。眠っている者、喉が渇いている者、疲労している者、装具が落ちた者、最終的な解放を心に決めた者、飛び去る者、道を（準備もせずに）歩いている者、飲み食いに興じている者、狂っている者を殺してはならない、 気が狂っている者、致命傷を負った者、傷のために非常に弱っている者、信頼して留まり続けている者、何か仕事を始めたがやり遂げられなかった者、（採掘などの）特別な技術に長けている者。 )、悲しみの中にある者、飼料や飼料を調達するために陣営を出る者、陣営を張る者、陣営の従者、王やその大臣の門で待つ者、(軍隊の長に対して)下働きをする者、またはそのような従者の長である者。汝の戦士の中で、敵の隊列を破り、或いは退却する汝の軍勢を奮い立たせる者は、その報酬を倍増させ、汝から糧食と酒と、汝のものと同等の席を賜わるべきである。10人の兵士の長である者は、100人の長になるべきである。また、百人の兵士の長である忠実な英雄は、千人の長になるべきである。主要な戦士たちを集めて、こう語りかけるべきである： 征服することを誓い、決して互いを見捨てないようにしよう。恐れおののく者はここにとどまらせよ。また、戦いの中で英雄的な行動を怠ることによって、自分たちの長を殺させるような者もここにとどまらせなさい。戦場から離脱したり、自分の仲間を殺させたりすることのないような者たちに来てもらおう。自分自身と仲間を守ることで、彼らは戦いの中で必ず敵を倒す。戦いから逃げ出すと、富を失い、死に、悪名と非難を浴びることになる。戦場から飛び去り、唇と歯を失い、すべての武器を捨て、あるいは敵の捕虜となるような男には、不愉快で辛辣な言葉を聞かなければならない。このような悪しき結末が、常に敵の戦士たちを襲うように。戦場から飛び去る者は、人の中の哀れな者である。地上の人間の物語を膨らませるだけだ。
地上の人間の物語を膨らませるだけだ。しかし、真の男らしさにとって、彼らはここにも来世にもいない。勝利の敵よ、陛下、陽気に進まれよ。その賛美は、吟遊詩人たちによって、飛翔する戦闘員たちを追いかけながら詠われる。敵が戦いに来て、人の名声を汚すとき、後者が感じる不幸は、死そのものよりも痛ましいと思う。勝利は宗教的な功徳の根源であり、あらゆる幸福の根源であることを知れ。臆病者にとっては最高の不幸とみなされるものでも、英雄である者にとっては喜んで背負うものなのだ。 天国を手に入れることを決意し、生命そのものに関係なく戦い、征服するか死ぬかを決意し、天国で祝福された結末を得るべきである。このような誓いを立て、命そのものを投げ出す覚悟を決めた英雄は、勇気をもって敵陣に突進すべきである。車列には、剣と盾で武装した兵士の一団を配置する。後方には自動車隊を配置する。その間のスペースには、他のクラスの戦闘員を配置する。これが敵を攻撃するための配置である。軍隊の中でベテランの戦闘員はバンで戦うべきである。彼らは後ろの仲間を守る。軍隊の中で、強さと勇気で第一とみなされる者は、バンの中に配置されるべきである。他の者は彼らの後ろに立つべきである。恐怖に駆られている者は、注意深く、慰め励ますべきである。これらの弱い戦闘員は、少なくとも（敵に）軍の数を示すために（撤退させずに）戦場に配置すべきである。 兵力が少ない場合は、近くに引き寄せて戦わせるべきである。時には、指導者が望めば、密集した隊列を大きく広げることもできる。少数の軍隊が大軍と戦うときは、スチムカと呼ばれる隊列を組むべきである。 小部隊が大部隊と交戦する場合、前部隊の指揮官は部下と握手を交わし、「敵は破れた！敵は破れた！』。その中で力のある者は、大声で仲間に『新たな仲間が到着した！大胆不敵に敵を叩け！』。他の者に先立っている者は、大声を発し、さまざまな種類の音を立て、クラカチャ、牛角、太鼓、シンバル、釜太鼓を吹き鳴らし、叩くべきである』」。
