第12-111章．
ユディシュティラは言った、『ここにいる多くの者は、本当は穏やかな魂を持っていないのだが、外見上は穏やかな魂の持ち主のように見える。また、本当は穏やかな魂の持ち主でありながら、そうでないように見える者もいる。どうすれば、これらの人々を知ることができるでしょうか？
ビーシュマは言った、「これに関連して、トラとジャッカルの間の談話の昔話が朗読されます。ユディシュティラよ、聞きなさい！ユディシュティラよ、聞け！昔、プリカという豊かな都にパウリカという王がいた。その最悪の存在は非常に残酷で、他人を傷つけることに喜びを感じていた。寿命が尽きると、彼は望ましくない最期を遂げた。実際、彼は人間生活の悪行によって汚され、ジャッカルとして生まれ変わった。かつての栄華を思い出し、彼は悲しみに満たされ、他人が彼の前に連れて来ても、肉を断つようになった。そして、すべての生き物を慈しみ、真実を語り、厳格な誓いを固く守るようになった。彼は定められた時間になると、木から落ちた果実からなる食物を取った。そのジャッカルは広大な火葬場に住み、そこに住むことを好んだ。そこが彼の生まれ故郷であったため、彼はそこをより良い土地に変えようとは決して望まなかった。この恐ろしい火葬場に住んでいながら、汝はまだこのような純粋な振る舞いで生きたいと望んでいる。この恐ろしい火葬場に住んでいながら、あなたはまだそのような純粋な振る舞いで生きたいと望んでいる。汝は我々のようになれ。われわれは皆、汝に食物を与えよう。そのような純粋な行いを捨てて、常に汝の食物であるべきものを食べよ」。彼らのこの言葉を聞いたジャッカルは、うっとりとした様子で彼らに答えた。しかし、種族を決めるのは行動です。 私の名声が広まるように振る舞いたい。私の住まいはこの火葬場ですが、振る舞いに関する私の誓いに耳を傾けてください。自分の行為の原因は自分自身にある。どのような生活様式に身を置くかは、宗教的行為の原因ではない。ある特定の生活様式を守っているときに、バラモン人を殺したとしたら、バラモン人殺しの罪はその人に及ばないであろうか。一方、特定の生活様式を守っていないときに牛を贈った場合、その敬虔な贈り物は功徳を生まないだろうか。快いものを得ようとする欲望に動かされ、あなたがたは腹を満たすことだけに従事している。愚かさに茫然自失して、結局は三つの欠点に気づかない。私は、あなたがたのような生き方を好まない。それは、ここでもこの先でも悪に満ちており、不満と誘惑によって徳が失われるという、非難されるべき特徴を持っている」。武勇で名高い虎が、偶然この会話を耳にした、
ジャッカルを純粋な振る舞いをする学識ある人物と見なし、自分自身にふさわしい敬意ある礼拝を捧げ、彼を自分の大臣に任命したいと願った。
「トラは言った。汝、我と共に政務に励め。汝が望むものは何でも楽しみ、汝の好みに合わないものは何でも捨てよ。 私たち自身については、獰猛な性格であることが知られている。そのことは事前に汝に伝えてある。もし汝が温和に振る舞うならば、汝は恩恵を受け、汝自身のために利益を得るであろう」--あらゆる動物の高貴な心を持つその主のこの言葉を称え、ジャッカルは少し頭を垂れて、謙虚さに満ちたこの言葉を言った。
ジャッカルは言った、「獣の王よ、私自身に関するあなたのこの言葉は、あなたにふさわしいものです。汝が純粋な振る舞いをし、義務や世俗的な事柄に精通している大臣を求めることも、汝にふさわしい。英雄よ、汝は敬虔な大臣なくして汝の偉大さを維持することはできない。祝福された者よ、汝は、汝の大臣たちのうち、汝に献身し、政策に通じ、互いに独立し、汝に勝利を戴くことを望み、貪欲に染まらず、欺瞞がなく、汝の善に常に従事する知恵を持ち、偉大な精神的活力に満ちた者たちを、汝が戒師や両親を見なすように見なすべきである。しかし、獣の王よ、私は現在の地位に完全に満足しているので、これを他のものに変えようとは思わない。贅沢な楽しみや、そこから生じる幸福を切望することもない。私の行いは、汝の年老いた使用人たちと一致しないかもしれない。もし彼らが邪悪な行いをすれば、あなたと私の間に不和が生じるだろう。他者に依存することは、たとえその他者が素晴らしいものを持っていたとしても、望ましいことでも賞賛に値することでもない。私は清められた魂であり、非常に祝福されている。私は罪人にさえ厳しさを示すことができない。私は先見の明がある。私は大きな努力をする能力がある。私は小さなことには目を向けない。私は大きな力を持っている。私は行為において成功する。私は決して無駄な行動はしない。私はあらゆる楽しみの対象で飾られている。私は少しのことで満足することはない。私は他人に奉仕したことがない。その上、私は仕えることに長けていない。私は森の中で自分の楽しみに従って生きている。王の側に住む者は皆、自分に対する悪口のために大きな痛みに耐えなければならない。しかし、森に住む者は、誓いを守るために、恐れずに、不安なく、日々を過ごす。王から呼び出された人の心に生じる恐怖は、森の中で果実や根で生命を維持しながら満足に日々を過ごしている人にはわからない。何の努力もせずに得られる質素な飲食物と、恐れながら得られる贅沢な食事は、互いに大きく異なる。この2つを考えてみると、不安のないところに幸福があるというのが私の意見だ。王に仕える者のうち、罪を犯して正当に罰せられる者はごく少数である。しかし、彼らの多くは、冤罪で死に苦しんでいる。このような状況にもかかわらず、獣の王よ、私をあなたの大臣に任命されるのであれば
獣の王よ、汝が私を大臣として任命するのであれば、汝が常に私に対してとるべき振る舞いについて、汝と契約を結びたい。私が汝のために語る言葉は、汝が耳を傾け、考慮すべきものである。汝が吾輩のために用意するものは、汝に干渉されるべきではない。私は決してあなたの他の大臣に相談してはならない。もし私が相談すれば、彼らは優越を望み、私にさまざまな非をなすりつけるでしょう。私は汝と二人きりで密かに会い、汝のためになることを言う。汝の近親に関わるすべての事柄について、汝は何が汝のためになるか、そうでないかを私に尋ねてはならない。汝は私に相談した後、汝の他の大臣を罰してはならない。汝は怒りに屈し、私の従者や扶養者を罰してはならない」。このようにジャッカルに話しかけられた獣の王は、彼に答えて言った。ジャッカルはトラの大臣職を受け入れた。ジャッカルが敬意をもって扱われ、そのすべての行為に栄誉を与えられたのを見て、王の古い下僕たちは共謀して、ジャッカルに対する憎しみを絶え間なく示し始めた。邪悪な者たちは最初、友好的な振る舞いでジャッカルを喜ばせ、味に存在する様々な虐待を大目に見させようと努めた。他人の財産を略奪する彼らは、長い間その恩恵に浸っていた。しかし今、ジャッカルに支配されている彼らは、他人のものを何一つ手に入れることができない。出世と繁栄を望む彼らは、甘い言葉で彼を誘惑し始めた。実際、彼の心を誘惑するために、多額の賄賂さえ差し出された。偉大な知恵を持つジャッカルは、その誘惑に屈する様子はなかった。その時、彼らの中の何人かが、ジャッカルを滅ぼそうと密約を結び、獣の王のために用意され、ジャッカルが欲しがっていた着飾った肉を持ち去り、密かにジャッカルの家に置いた。ジャッカルは、誰がその肉を盗んだのか、そして誰がそれを企てたのかを知っていた。しかし、彼はすべてを知っていたが、ある目的のためにそれを容認した。彼は大臣を引き受けた時、王と契約を結んでいた。『あなたは私の友情を望んでいるが、君主よ、理由もなく私を信用してはならない』。
ビーシュマは続けて、『獣の王が空腹を感じて食事に来たとき、夕食のために用意されていたはずの肉を見なかった。そこで王は、『泥棒を見つけ出せ』と命じた。欺瞞に満ちた大臣たちは、自分のために用意された肉は、自分の知恵を誇る学識のある大臣、ジャッカルが盗み出したのだと王に告げた。ジャッカル側のこの不謹慎な行為を見て、トラは怒りでいっぱいになった。王は怒りに身を任せ、大臣を殺すように命じた。ジャッカルは私たち全員から糧を奪おうとしています」。ジャッカルは常に私たち全員から糧を奪おうとしています」。そして彼らは言った！彼があえてしないことがあろうか。彼はあなたが聞いたような者ではありません。彼は口先では正しいが、その本性は罪深い。本当は哀れな者なのに、美徳の衣をまとって自分を偽っている。彼の振る舞いは本当は罪深い。己の目的のために、食事や誓いの儀式において緊縮を行ったのである。汝がこれを信じないならば、我々は汝に眼で見た証拠を与えよう」。そう言うと、彼らはすぐにジャッカルの住処に入ってその肉を発見させた。その肉がジャッカルの家から持ち帰られたことを確認し、年老いた使用人たちのそれらの説明をすべて聞いた王は、『ジャッカルを殺せ』と命じた。この虎の言葉を聞いた彼の母親は、有益な助言で息子の良識を目覚めさせるためにその場所に来た。息子よ、欺瞞に満ちたこの非難を受け入れるべきではない。邪悪な人たちは、妬みや対抗心に駆られて、正直な人にまで過ちをなすりつけます。争いを望む敵は、敵の偉業によってもたらされる敵の地位向上に耐えられない。懺悔に励む清らかな魂の持ち主にさえ、欠点がある。森に住み、自らの（無害な）行いに励む修行者にも、友、中立、敵の三者が現れる。強欲な者は純粋な者を憎む。怠惰な者は活動的な者を憎む。学なき者は学ある者を憎む。貧しい者は富める者を憎む。正しくない者は正しい者を憎む。醜い者は美しい者を憎む。学識のある者、学識のない者、強欲な者、欺瞞に満ちた者の多くは、たとえ罪のない者がヴリハスパティ自身のような徳と知性を持っていたとしても、誣告する。もし本当にあなたの留守中にあなたの家から肉が盗まれたとしたら、覚えておきなさい、ジャッカルは与えられた肉さえも取ろうとしない。泥棒を見つけるには）この事実をよく考えよう。悪人は時に善人の面影を身にまとい、善人は時に悪人の面影を身にまとう。生き物には、さまざまな様相が見られる。したがって、どれがどれであるかを調べる必要がある。大空は堅固な器の底のようだ。ホタルは火の粉のように見える。しかし実際には、大空には土台がなく、ヒエには火がない。したがって、目に見えるものでさえも精査する必要がある。もし人が精査した後にすべてを確認するならば、その後に後悔するようなことは決してない。息子よ、主人がしもべを死に追いやることは、まったく難しいことではない。しかし、権力を持つ者の赦しは、常に称賛に値するものであり、名声を生むものである。あなたはジャッカルを最初の大臣にした。その行為の結果、あなたは近隣の酋長たちの間で大きな名声を得た。良い大臣は簡単には得られない。ジャッカルは汝の良き理解者である。それゆえ、彼を支えさせよ。敵に濡れ衣を着せられた本当に無実の人を有罪だと見なす王は、そのような確信を抱かせる邪悪な大臣の結果、すぐに破滅を迎える」。トラの母親が演説を終えた後、ジャッカルの正義の代理人が敵の大群から抜け出して、その冤罪の手口をすべて発見した。ジャッカルの無実が明らかになったので、彼は無罪放免となり、主人から名誉を与えられた。獣の王は彼を何度も何度も愛情を込めて抱きしめた。しかし、政策に精通していたジャッカルは、悲しみに燃え、獣の王に敬礼し、プラヤの誓いを守って命を捨てる許可を求めた。トラは徳の高いジャッカルに愛情に満ちた眼差しを向け、敬虔な崇拝の念で「ヒット」を称え、その願いの達成を思いとどまらせようとした。ジャッカルは、愛情で興奮した主人を見て、彼にひれ伏し、涙で声を詰まらせながらこう言った： 最初にあなたに名誉を与えられたが、その後、私はあなたに侮辱された。あなたの私に対する振る舞いは、私をあなたの敵にしようとするものです。それゆえ、私がこれ以上あなたと一緒に住むことは適切ではありません。不満のあるしもべ、職を追われたしもべ、名誉を奪われたしもべ、困窮を招いたしもべ、（主人の怒りによって）敵に破滅させられたしもべ。弱体化した者、強欲な者、激怒している者、警戒している者、（雇い主に対して）欺かれている者、没収を受けた者、誇り高く、大業を成し遂げたいと望んでいるが、その手段を奪われ、富を得ることができない者、自分に加えられた傷害の結果、悲しみや怒りに燃える者は、常に主人を襲う災難を待っている。惑わされ、『彼らは主人のもとを去り、敵の手の中で有効な道具となる。 私はあなたに侮辱され、自分の居場所から引きずり降ろされた。あなたはどうやって再び私を信頼するのですか？どうすれば、私は（私の方から）あなたと共に住み続けられるでしょうか？あなたは、私を有能だと思い、私を連れて行き、私を吟味して、その職に就かせた。その時の約束を破り、あなたはわたしを侮辱した。他人の前で、ある人物のことを正しい振る舞いをしていると語った場合、自分の一貫性を保ちたいのであれば、その後に同じ人物のことを邪悪であると語ってはならない。このようにあなたに無視された私は、もはやあなたの信頼を享受することはできません。私としては、あなたが私から信頼を失うのを見るとき、私は警戒と不安でいっぱいになるだろう。汝自身は疑心暗鬼になり、私自身は警戒に駆られ、敵は私たちを傷つける機会を虎視眈々と狙うだろう。その結果、あなたの臣下は不安と不満を募らせるでしょう。このような状態には多くの欠点がある。賢者は、名誉が先にあり不名誉が後にあるような状況を幸福だとは考えない。離れてしまった二人を再び結びつけるのは難しい。離れて再会した者同士が再び近づくと、その振る舞いは愛情に満ちたものにはならない。主人に利益を与えたいという願望だけで動いている使用人はいない。奉仕は、主人にも自分自身にも良いことをしたいという動機から行われる。すべての行為は利己的な動機から行われる。利己的でない行為や動機は非常に稀である。心が落ち着かず、穏やかでない王たちは、人間についての真の知識を得ることはできない。有能で恐れを知らない者は、百人に一人しかいない。人の繁栄も、その没落も、自ずから訪れるものである。繁栄も逆境も偉大さも、すべて理解力の弱さから生じるのだ」。
ビーシュマはこう続けた。「徳と喜びと利益に満ちたこれらの和解の言葉を述べ、王を満足させると、ジャッカルは森に退散した。聡明なジャッカルは、獣の王の懇願に耳を傾けることなく、プラヤに座って肉体を捨て、（地上での善行の報いとして）天に向かった。
地上での善行の報いとして）』」。
