第12-152章．
サウナカは言った、 "私はこれらの理由のために、心が非常に動揺しているあなたに、正義のあなたに話をしなければならない。知識と大きな力を持ち、満足した心で、汝は自らの意志で正義を求める。王は、まず非常に厳しくなり、次に慈悲を示し、その行為によってすべての生き物に善を行う。これは確かに非常に素晴らしいことだ。人は言う、厳しさから始まる王は全世界を焼き尽くすと。あなたは以前は厳しかった。しかし今、あなたは義に目を向けなさい。贅沢な食べ物やあらゆる享楽的な品々を捨て、汝は長い間、厳しい苦行に身を投じてきた。ジャナメージャヤよ、これらのことは、罪に沈んだ王たちには、必ずや素晴らしく見えるであろう。裕福な者が裕福になることも、無欲の裕福な者がそれを使いたがらないことも、全く素晴らしいことではない。一方が他方から距離を置いて生きているわけではないと言われている。 誤った判断は不幸を生む。一方、健全な判断力をもって成し遂げられたことは、素晴らしい結果をもたらす。 大地の主よ、犠牲、贈与、慈悲、ヴェーダ、真理--これら五つは浄化である。第六は、よく行われた苦行である。ジャナメージャヤよ、この最後のものは、王にとって非常に清らかなものである。汝がそれを正しく行うことで、汝は大きな功徳と祝福を得るであろう。神聖な場所を訪れることもまた、非常に清められると言われている。これと関連して、ヤヤティが歌った次の詩が引用されている：『生命と長寿を得ようとする者は、献身的に犠牲を捧げた後、（老年には）それを放棄し、苦行を実践すべきである』。クルーの野原は神聖であると言われてきた。サラスワティ川はもっと神聖だと言われている。サラスヴァティのティルタは、サラスヴァティそのものよりも神聖であり、プリトゥーダカと呼ばれるティルタは、サラスヴァティのすべてのティルタよりも神聖である。プリトゥーダカで沐浴し、その水を飲んだ者は、早死にを悲しむ必要はない。汝はマハサーラ、プシュカラの名で指定されたすべてのティルタ、プラバサ、北の湖マナサ、カロダカに行くべきである。そうすれば、汝は生命を取り戻し、長寿を得るであろう。マナサ湖は、サラスヴァティーとドリサドヴァティーが混じり合う場所にある。ヴェーダの知識を持つ者は、これらの場所で沐浴すべきである。マヌは、自由はあらゆる義務の中で最良のものであり、放棄は自由よりも優れていると述べている。これに関連して、サティヤバトが作った次の詩が引用されている。(人は）素朴さに満ち、功徳も罪もない子供のように行動すべきである。すべての被造物に関して、この中には不幸も幸福もない。(不幸と呼ばれるもの、幸福と呼ばれるものは、取り乱した想像力の結果である）。これさえも、すべての生き物の本性である。あらゆる生き物の中で、離俗に身を捧げ、功徳のある行為も罪深い行為も控えた者の命は優れている。私は今、王に最もふさわしい行いを汝に告げよう。王よ、汝の力と寛大さをもって天を征服せよ！力強さと精力という属性を持つ者は、正義に到達することに成功する。 王よ、汝はバラモンたちのため、幸福のために地上を支配せよ。あなたは以前、バラモンたちを非難していた。今は彼らを喜ばせなさい。彼らが汝を嘲り、汝を見捨てたとしても、汝は自己の知識に導かれ、彼らを決して傷つけないことを厳粛に誓え。汝にふさわしい行為に従事し、汝の最高の利益のためになることを求めよ。
支配者の中で、ある者は雪のように冷たくなり、ある者は火のように獰猛になり、ある者は鋤のようになり（すべての敵を根こそぎにする）、またある者は雷のようになる（突然敵を焼き尽くす）。自滅を防ぎたい者は、一般的な理由であれ特別な理由であれ、邪悪な屍人と決して交わるべきではない。一度だけ犯した罪深い行為からは、それを悔い改めることによって自らを清めることができる。二度犯した罪深い行為からは、二度と犯さないと誓うことで身を清めることができる。三度犯したそのような行為からは、以後、正しく自己を貫く決意をすることによって、自己を清めることができる。そのような行為を繰り返すことで、聖地への旅によって自らを清めることができる。繁栄を得たいと願う者は、祝福につながるすべてのことを行うべきである。香ばしい匂いの中で暮らす者は、自らも香ばしくなる。一方、悪臭の中で暮らす者は、自ら悪臭を放つようになる。禁欲的な苦行の実践に専念する者は、すぐにすべての罪を清められる。ホーマの火を1年間拝むことで、様々な罪に汚れた者は清められる。姦淫の罪を犯した者は、3年間火を拝むことで清められる。姦淫の罪を犯した者は、マハサーラ、プシュカーラ、プラバーサ、北のマナサと呼ばれるティルタから100ヨジャナでも、そのいずれかに一度でも出れば清められる。 生き物を殺した者は、自分が殺した特定の種の生き物の数だけ、差し迫った危険から逃れられると言うことで、その罪を清められる。マヌは、アガマルシャナのマントラを三度唱えた後に水に潜ることで、馬のいけにえの最後の入浴の果実を得ることができると述べている。 そのような行為によって、人はすぐにすべての罪を清められ、その結果、世間からの尊敬を取り戻す。すべての生き物は、無力な愚か者のように、そのような人に従順になる（自分を取り囲むものに従順になる）。その昔、神々とアスラたちは、王よ、天の戒師ヴリハスパティに近づき、謙虚に彼に尋ねた。功徳と罪の二つが等しい人は、功徳と罪の両方から解脱することができないのでしょうか？偉大なリシよ、正義の果実とは何か、正義の人はどのように罪を払うのか、教えてください」。
ヴリハスパティは答えた、『愚かさによって罪を犯した者が、その本質を理解して功徳を積むならば、そのような義によって、汚れた布がある生理食塩水によってきれいに洗われるように、自己を罪から清めることに成功する。罪を犯した後に誇ってはならない。信仰に頼り、悪意から自分を解放することによって、人は祝福を得ることに成功する。善良な人の欠点が露呈しても
善良な人の過ちを覆い隠す人は、過ちを犯しても祝福を得る。朝に昇る太陽が闇を払うように、人は正しく行動することによってすべての罪を払うのだ』」。
ビーシュマはこう続けた。『スナカの子インドロータは、ジャナメージャヤ王にこの言葉を告げ、馬の犠牲の儀式を執り行うのを助けた。罪が清められ、祝福を取り戻した王は、燃え盛る炎のように輝きを放ち、敵の殺し屋は、ソーマが完全な姿で天に入るように、彼の王国に入った」。
