第12-153章．
ユディシュティラは言った、『大祖父よ、あなたは死に屈した人間が生き返ったのを見たことがありますか、聞いたことがありますか？
ビーシュマは言った、「王よ、昔あったハゲワシとジャッカルの話の話を聞いてください。確かに、その話はナイミシャの森で起こった。昔々、あるバラモンが大変な苦労の末、大きな目の息子を授かった。その子が小児けいれんで死んだ。彼の近親者の中の）何人かが、悲しみで非常に興奮し、大声で嘆きながら、彼の家族の唯一の財産であった幼い男の子を取り上げた。火葬場に到着すると、彼らは互いの胸からその子を取り上げ、悲しみのあまりさらに激しく泣き始めた。何度も何度も最愛の子のかつての言葉を思い出し、重い気持ちで、遺体を裸の地面に投げ捨てながら家に帰ることができなかった。彼らの叫び声に呼び出された一羽のハゲワシがそこにやってきて、こう言った： たった一人の子を捨てなければならない者よ、立ち去りなさい。近親者はいつも、この場所に何千人もの男と何千人もの女を残して去っていく。見よ、全宇宙は災いと喜びに満ちている。連合と離反が交互に繰り返される。近親者の死体を持って火葬場にやってきた者も、（親愛の情から）その死体のそばに座っている者も、自らの命の割り当てられた期間が尽きると、自らの行為の結果としてこの世から姿を消す。ハゲタカやジャッカルであふれ、骸骨であふれ、あらゆる生き物を恐怖に駆り立てるこの恐ろしい場所、火葬場で長居する必要はない。敵であろうと味方であろうと、一度時の力に屈した者が生き返ることはない。この人間の世界では、生まれた者は必ず死ぬ。破壊者の定めた道を進み、死んでしまった者を、誰が生き返らせることができようか？人々が日々の労苦を終えようとするこの時、太陽はアスタの丘へと退きつつある。子供への愛情を捨てて、自分の家に帰りなさい」。ハゲタカのこの言葉を聞いて、近親者たちの悲しみは和らいだように見えた。ハゲタカは、子供が死んだことを確信し、その子に再会することを絶望し、大声で嘆きながら、その足取りをたどり始めた。間違いなく死んだと確信し、死者を生き返らせることに絶望した彼らは、その種族の子孫を捨て、その場所から引き返そうとした。この時、カラスのように黒いジャッカルが穴から出てきて、去りゆく近親者たちに向かって言った。愚か者どもよ！恐れることなく、自分の感情に身を任せなさい。時の徳は多様である。この子は生き返るかもしれない！クサ草を数本地面に広げ、愛する子を火葬場に捨てて、なぜあなたたちは鋼鉄の心で、最愛の子へのあらゆる愛情を捨てて去っていくのか？確かに、あなた方は、その唇から言葉を発した途端、あなた方を大いに喜ばせた、あの優しい年頃の子供に何の愛情も抱いていない。見よ、鳥や獣でさえ、その子孫に寄せる愛情を。彼らの子育ての見返りはない。リシたちの犠牲のように（それは決して果実や報酬を望んで行われるものではない）、鳥や昆虫の四足動物の愛情は、天において何の報酬ももたらさない。彼らは自分の子供たちを喜ばせるが、その子供たちから利益を得ることはない。しかし、彼らは愛情をもって幼子を大切にする。彼らの子供たちは成長しても、年老いた彼らを決して大切にしない。それなのに、自分の幼い子を見ない時、彼らは嘆かないのか。人間のどこに、悲しみの影響を受けるような愛情があるというのか。 民族の存続者であるこの子をここに残して、あなたはどこへ行くのか。しばらくの間、彼のために涙を流し、もう少し長い間、愛情をもって彼を見つめるだろうか？これほど愛しいものは、実に捨てがたいものだ。弱っている者、法廷で訴追される者、火葬場へ運ばれる者のそばで待つのは友人であり、他人ではない。生命の息吹はすべての人にとって大切なものであり、すべての人は愛情の影響を感じる。中間の種に属するものでさえ、その愛情を大切にしていることを見よ！ 蓮の花びらのように大きな目を持ち、花の花輪で飾られ、きれいに洗われた新婚の若者のようにハンサムなこの少年を、どうして見捨てることができようか？感動的な悲しみの表現にふけっていたジャッカルのこの言葉を聞いて、男たちは死体のために引き返した」。
"ハゲタカは言った、「残念だが、心の強さに欠ける者たちよ、なぜ知性の乏しい残酷で意地悪なジャッカルの言いなりになって引き返すのか？なぜ、五大元素の複合体でありながら、その主宰神から見放され、もはや（魂が）宿ることもなく、動かず、木片のように硬くなっていることを嘆くのか。なぜ自分自身のことを嘆かないのか。罪から身を清めるために、厳しい懺悔をするのか？すべては懺悔によって得られるのだ。嘆いて何になる？
不運は肉体とともに生まれる。 この少年が旅立ったのは、その不運の結果であり、あなた方を無限の悲しみに陥れる。富、家畜、金、宝石、子供、すべての根源は懺悔にある。懺悔はまた、ヨーガ（魂と神格との結合）の結果である。生きとし生けるものの間で、幸福か災いかは前世の行いによって決まる。実際、すべての被造物は、自分自身の災難と不幸の尺度を携えてこの世に生まれてくる。息子は親の行為に、親は子の行為に縛られることはない。善悪を問わず、自らの行為に縛られながら、すべての者はこの共通の道を旅しなければならない。すべての義務を正しく実践し、不義な行為を慎みなさい。聖典の指示に従い、神々とブラーフマナを敬虔に待ちなさい。悲しみと不機嫌を捨て、親の愛情を慎みなさい。子供をこの露地に置き去りにし、遅滞なく立ち去れ。善であれ悪であれ、自分が行った行為の果実を享受するのは行為者だけである。近親がかれらに何の関係があろうか。どんなに親愛なる（亡くなった）近親者を見送り、近親者はこの場を去る。目を涙で潤ませながら、死者への愛情を絶って去っていく。賢い者も無知な者も、金持ちも貧乏人も、善い行いも悪い行いも、皆「時」に従う。嘆いてどうする？なぜ死んだ者を悲しむのか。時はすべての支配者であり、その本性に従い、すべてのものに平等な目を向けている。青春を謳歌しているときも、無力な幼年期に年月の重みに耐えているときも、母の胎内に横たわっているときも、誰もが「死」に襲われる。それがこの世の成り行きなのだ」。
"ジャッカルは言った、「嘆かわしいことに、亡き子を偲んで悲しみに打ちひしがれているあなたがたの泣く顔が抱いていた愛情は、あの頭の軽いハゲタカによって減殺されてしまった。それさえもそうなのだろう。静謐さを湛え、納得させるに十分な彼の言葉の結果、捨てがたい愛情を捨てて、あの者は町へ帰ってしまったのだから。子供の死や火葬場の死体に対して大声で嘆き悲しむ男たちの悲しみは、子牛を失った子牛のようなものだと私は思っていた。しかし今日、私は地上の人間の悲しみの尺度が何であるかを理解した。彼らの大きな愛情を目の当たりにして、私も涙を流した。(しかし、彼らの愛情は強くないようだ）！人は常に力を尽くさなければならない。そうすれば、人は運命によって成功する。努力と運命は結びついて実を結ぶ。人は常に希望を持って努力すべきである。落ち込んでいて、どうして幸福が得られるというのか。欲望の対象は、決意によって勝ち取ることができる。それなのに、なぜそんなに無情に後戻りするのか。自分の子孫であり、先祖代々の子孫であるこの子を荒野に置き去りにして、どこへ行くのか。日が沈み、夕闇が訪れるまでここにいなさい。その時、この子を連れて去ってもいいし、一緒にいてもいい』」。
"ハゲワシは言った、「私は今日で満千歳だが、死んだ生き物が、男であれ女であれ、あるいは曖昧な性であれ、死後に蘇るのを見たことがない。あるものは胎内で死に、あるものは生まれてすぐに死に、あるものは（幼児期に）這いながら死ぬ。
あるものは胎内で死に、あるものは生まれてすぐに死に、あるものは（幼児期に）四つん這いで死に、あるものは青年期に死に、あるものは老年期に死ぬ。獣や鳥でさえも含めて、すべての生き物の運勢は不安定である。動くものも動かないものも、その寿命はあらかじめ決まっている。配偶者や親愛なる人と死別し、子供の死を悲しみ、人は毎日、家に帰りたい一心でこの地を後にする。何千という敵味方をこの地に残し、悲しみに沈む近親者たちは故郷に帰る。もはや動物の熱もなく、木片のように硬くなったこの生気のない体を投げ捨てよ！木片のようになり、生命が新しい体に入ったこの子の体を残して、なぜあなたがたは立ち去らないのか。あなたがたが示している）この愛情は無意味であり、この子を抱きしめても実を結ばない。彼は目で見ず、耳で聞かない。彼をここに残して、あなたがたはすぐに立ち去りなさい。このように、一見残酷だが、実際には道理にかなった、解放という崇高な宗教に直接関係する言葉で、私から話しかけられた。知恵と知識を備え、知性を授け、理解力を目覚めさせることのできるハゲタカにこのように言われた男たちは、火葬場に背を向ける準備をした。悲しみは、その対象を見たり、その対象の（生前の）行為を思い出したりすることで、実にその2倍に膨れ上がる。ハゲタカのこの言葉を聞いた男たちは、その場を立ち去ろうと決心した。ちょうどその時、ジャッカルが素早い足取りでそこにやって来て、死の眠りに横たわっている子供に目をやった」。
ジャッカルは言った、「ハゲタカに言われるままに、この黄金色で、装飾品で飾られ、先祖にお供え餅をあげられるような子供を、なぜ置き去りにするのですか？この子を捨てても、あなたの愛情は尽きることはなく、この悲痛な嘆きも終わることはない。逆に、あなたの悲しみはもっと大きくなるに違いない。サムブカという名のスードラが殺され、真の武勇を持つラーマによって正義が支持され、（死んだ）ブラーフマナの子供が生き返ったという話がある。 同様に、王家の賢者スウェータの息子も（早世して）死んだ。しかし、徳に熱心な君主は、死んだ子供を生き返らせることに成功した。同じように、あなたの場合も、どこかの賢者や神があなたの望みを叶えてくれるかもしれないし、悲しげに泣いているあなたに憐れみを示してくれるかもしれない」。ジャッカルにこう言われた男たちは、悲しみに打ちひしがれ、その子を慈しみ、その足跡をたどり、その子の頭を次々と膝の上に置いて、大量の嘆きにふけり始めた。彼らの叫び声に呼び出されたハゲワシは、その場所に来て、彼らに次のように話しかけた」。
「ハゲワシは言った。なぜ手のひらでこの子を押すのか？正義の厳しい王の命令で、この子は目覚めることを知らない眠りについたのだ。懺悔の功徳を積んだ者、富に恵まれた者、知性に優れた者、実際、すべてが死に至る。ここは死者のための場所なのだ。老若男女を問わず、何千人もの近親者を投げ捨てた近親者たちが、裸の地面に転がりながら、悲しみのうちに夜も昼も過ごしているのは、いつも見られる光景だ。悲嘆の装いを身にまとうこの熱意を止めなさい。この子が生き返るということは、信じがたいことだ。ジャッカルの言いなりになっても、この子が生き返ることはない。人が一度死んで肉体を離れても、その肉体が生気を取り戻すことはない。何百匹ものジャッカルが自らの命を捨てても、何百年経ってもこの子を生き返らせることはできない。しかし、ルドラやクマラやブラフマンやヴィシュヌが彼に恩恵を与えるならば、その時だけこの子供は生き返ることができる。涙を流しても、長い溜息をついても、嘆き悲しんでも、この子を生き返らせることはできない。私自身も、ジャッカルも、あなた方も、そしてこの子の近親者たちも、すべての功徳と罪を背負って、（この子が歩んできた）同じ道を歩んでいる。だからこそ、知恵のある者は、遠くから、他人の不興を買うような振る舞い、辛辣な言葉、他人に傷を負わせること、他人の妻を楽しむこと、罪や偽りを避けるべきである。正しさ、真実、他人の善、正義、すべての生き物への思いやり、誠実さ、正直さを注意深く求めなさい。生きている間、母や父や近親や友人に目を向けなかった者は罪を犯す。目も見ず、少しも動じない彼のために、死後、泣いてどうするのか』。このように言われた男たちは、悲しみに打ちひしがれ、その子への愛情のために悲しみに燃え、（火葬場に）遺体を残して、それぞれの家へと去っていった。
「ジャッカルは言った！ここではどんな生き物も逃れることはできない。すべての生き物の一生はまた短い。最愛の友は常に去っていく。虚栄と偽り、非難と悪評に満ちている。痛みと悲しみを増幅させるこの出来事をあらためて見て、私は一瞬たりともこの人の世を好きになれない。この子の死で悲しみに燃えているにもかかわらず、愚かな者のように、ハゲタカの言いなりになって引き返そうとする者たちよ。残酷な屍どもよ、汚れた魂を持つ罪深いハゲタカの言葉を聞いて、どうして親の愛情を捨てて立ち去ることができようか。幸福には不幸がつきまとい、不幸には幸福がつきまとう。幸福と不幸に包まれたこの世界では、この二つが途切れることなく存在することはない。理解力に乏しい者たちよ、この美しき子を、種族の飾りであるこの子を、裸の大地に投げ捨て、どこへ行こうというのか。本当に、この子は若々しく、美しく、生きている。この子が死んでしまうなんて。 どうやら
あなたがたは必ず幸福を得る。この子の死によって悲嘆に暮れている者よ、今日は必ず幸運に恵まれるだろう。一晩ここに留まれば）不便と苦痛があることを予期し、自分の快適さに心を向けているあなたがたは、知能の低い者のように、この最愛の子を置いてどこへ行くのでしょうか」。
ビーシュマは続けた、『王よ、このようにさえも、亡くなった子供の近親者たちは、自分たちが何をすべきか決めかねて、自分の目的を達成するために、あの罪深いジャッカルにそそのかされ、好意的な偽りを口にし、毎晩食べ物を求めてさまよう火葬場の住人にそそのかされ、あの場所にとどまるようになったのです』。
「フクロウの鳴き声が響き、精霊とヤクシャとラクシャがうごめくこの場所、この荒野は恐ろしい。その姿はまるで青い雲の塊のようだ。死体を捨て、葬儀を終えよ。太陽が沈む前に、地平線の先が暗黒に包まれる前に、遺体を捨て、葬儀を終えなさい。鷹が厳しい鳴き声をあげている。ジャッカルが激しく吠えている。ライオンが咆哮している。日が沈む。火葬場の木々は、火葬の青い煙のために暗い色合いを帯びている。飢えに苦しむこの場所の肉食の住人は、怒りにまかせて叫んでいる。この恐ろしい場所に住む恐ろしい姿の生き物たち、この砂漠に出没する険しい顔つきの肉食動物たちが、やがてあなたたちを襲うだろう。この荒野は確かに恐ろしい。危険があなたを襲うだろう。ジャッカルは言った、『ジャッカルは言った。
「ジャッカルは言った！太陽が輝いている限り、この砂漠でも恐れはない。日が沈むまで、親の愛情に誘われて、希望を持ってここに留まりなさい。恐れることなく、好きなように嘆き悲しみながら、愛情に満ちた目でこの子を見つめ続けなさい。この荒野が恐ろしいものであっても、あなた方を危険が襲うことはない。実際には、この荒野は静寂と平和の様相を呈している。祖先が何千人もこの世を去ったのはここなのだ。太陽が照っている限り待ちなさい」。このハゲタカは、あなたたちに何を語りかけているのだろうか？もし茫然自失でハゲタカの残酷で厳しい言葉を受け入れるなら、あなたの子供は二度と生き返らないでしょう」。
ビーシュマは続けた、「ハゲワシは、太陽が沈んだと言った。ジャッカルはそうではないと言った。ハゲワシもジャッカルも空腹に耐えかねて、死んだ子供の親族に話しかけた。ハゲワシもジャッカルも、それぞれの目的を達成するために腰を据えていた。飢えと渇きで疲労困憊していた彼らは、経典を頼りにこう言い争った。蜜のように甘く、鳥と獣という2つの生き物の言葉に（交互に）心を動かされた近親者たちは、ある時は去りたいと願い、またある時はそこに留まりたいと願った。ついに彼らは悲しみと無気力に動かされ、苦い嘆きにふけりながらそこで待っていた。彼らは、自分たちの目的を達成することに長けている自慢と鳥が、（彼らの演説によって）彼らを唖然とさせただけだということを知らなかった。知恵を持つ鳥と獣がこうして論争し、亡くなった子供の近親者たちがそれを聞いている間、偉大な神サンカーラは、その神聖な配偶者（ウマ）に促されて、慈悲の涙に目を潤ませながらそこにやって来た。亡くなった子供の近親者に向かって、神は言った。悲しみで心が重くなった人々は、偉大な神の前にひれ伏し、神に向かって言った。私たちの息子に生命を与えることによって、私たちに生命を与えてください』。このように懇願すると、偉大なる神は手に一杯の水を取り、その死んだ子に百年の命を与えた。ピナカの使い手はすべての生き物のために働き、ジャッカルとハゲタカにも恩恵を与えた。喜びに満たされ、大繁栄を遂げた男たちは神に頭を下げた。成功の栄冠を得た彼らは、王よ、大喜びでその場を後にした。たゆまぬ希望と固い決意、そして大いなる神の恩寵によって、自分の行いの果実は滞りなく得られる。見よ、あの近親者たちの境遇と決意の組み合わせを。彼らが心を痛めて泣いている間に、その涙は拭われ、乾いてしまった。見よ、彼らの固い決心によって、わずかな時間のうちに、彼らはサンカーラの恩寵を得、苦難が払拭され、幸福になった。バラタ族の長よ、本当にサンカーラの恩寵によって、悲しんでいた近親者たちは、自分たちの子供が生き返ったことに驚きと喜びに満たされた。そして、王よ、自分の子供が原因であった悲しみを捨てて、喜びに満たされたブラーマナたちは、すぐに回復した子供を連れて自分の町へ帰って行った。このような行いは、四つの位階すべてに定められている。徳と利益と救済に満ちたこの縁起の良い話を頻繁に聞くことによって、人はこの世と来世の両方で幸福を得るのである」。
