第12-160章．
ユディシュティラは言った、「大祖父よ、高潔な魂の持ち主よ、ヴェーダの研究に熱心に取り組み、徳を得たいと願う者にとって、大きな功徳を生むと言われるものは何でしょうか？この世で高い功徳をもたらすとされるものは、聖典に記されているように、さまざまな種類がある。祖師よ、現世と来世の両方でそのように見なされるものについて教えてください。バラタよ、義務の道は長く、無数の枝がある！それらの義務の中で、あなたによれば、他のすべての義務よりも優先して守るべきいくつかの義務とは何でしょうか？王よ、私に詳しく教えてください。
ビーシュマは言った、「私は、汝が高い功徳を得ることができるものについて汝に語ろう。汝は知恵を持っているので、その知識で満足するだろう。甘露を飲んで満足するように、私は汝に教えよう。偉大なリシたちによって語られた義務の規則は、それぞれが自らの英知を拠り所としており、その数は多い。その中で最も高いものは自制である。真理に通じていた古代の人々は、自制は最高の功徳につながると言った。特にバラモンについては、自制は彼の永遠の義務である。自制することによって、彼は自分の行為の正当な結実を得るのである。彼の場合、自制は慈善と犠牲とヴェーダの研究を（功徳において）凌駕する。自制はエネルギーを高める。自制は非常に神聖なものである。自制によって、人はすべての罪が清められ、エネルギーに満たされ、その結果、最高の祝福に到達する。自粛に匹敵する義務がこの世に他にあるとは聞いていない。すべての高潔な人によれば、自制はこの世で最高の徳である。人の第一人者よ、自制によって、人はこの世でも来世でも最高の幸福を得る。自制に充ちた人は、偉大な徳を得る。自制心のある人は、幸福のうちに眠り、幸福のうちに目覚め、幸福のうちにこの世を移動する。彼の心はいつも明るい。自制心のない人は、いつも不幸に見舞われる。そのような人は、自分自身に多くの災難をもたらす。四つの生活様式のすべてにおいて、自制は最高の誓いであると言われている。その総和が自制と呼ばれるものである。赦し、忍耐、傷害を避けること、公平、真実、誠実、感覚の克服、利口、温和、謙虚、堅実、自由、怒りからの解放、満足、甘い言葉、博愛、悪意からの解放、これらすべての結合が自制である。クルーの子よ、それはまた、戒師への崇敬と普遍的な慈悲からなる。自制心のある人は、称賛も中傷も避ける。堕落、悪名、虚言、欲望、貪欲、高慢、傲慢、自己賛美、恐怖、妬み、無礼、これらすべてを自制心のある人は避ける。彼は決して悪口を言わない。妬みとは無縁である。彼は決して（地上の幸福という形で）小さなものを手に入れて満足することはない。
)。彼は決して満たされることのない海のようでさえある。 自制心のある人は、『私は汝のもの、汝は汝のもの、彼らは私の中にあり、私は彼らの中にある』というような感情に関わるような、地上のつながりから生じる執着に決して縛られない。このような人は、都会か森のどちらかの習慣を取り入れ、誹謗中傷や崇拝にふけることなく、解脱に到達する。普遍的な友好を実践し、高潔な振る舞いを持ち、陽気な魂を持ち、魂の知識を備え、地上のさまざまな執着から解き放たれた、そのような人が私への世界で得る報酬は大きい。優れた行いをし、義務を守り、陽気な魂を持ち、学識と自己の知識を持っている者は、現世で尊敬を集め、来世で高みに到達する。地上で善とされるすべての行為、正しい者が実践するすべての行為は、知識を持つ行者の道を構成する。善良な人は決してその道から外れることはない。この世を退き、森の中での生活に身を投じ、感覚を完全にコントロールできる学識ある人は、自分の死を静かに予期してその道を踏みしめ、必ず梵天の境地に到達する。どんな生き物にも恐れを抱かず、どんな生き物にも恐れを抱かない者は、肉体が消滅した後も、遭遇する恐れはない。 功徳を蓄えようとせず、（実際の享楽によって）功徳を尽くし、すべての生き物に平等な目を向け、普遍的な友愛の道を実践する者は、梵天に到達する。空を飛ぶ鳥の足跡や水面を飛ぶ鳥の足跡が見分けられないように、そのような人の足跡は（地上では）注目されない。王よ、家を捨てて解脱の宗教を採用する者には、多くの輝かしい世界が待っており、永遠に楽しむことができる。すべての行いを捨て、懺悔をやがて捨て、学問の多様な分野を捨て、事実、（世俗の人間が心を向ける）すべてのものを捨て、欲望において純粋になり、あらゆる束縛から解き放たれ、陽気な魂で、自己と対話し、純粋な心を持つようになれば、この世で尊敬を集め、最後には天国に到達する。ヴェーダの苦行から生まれ、洞窟に隠されているグランサイアの永遠の領域は、ただ自制することによって勝ち取ることができる。 真の知識を喜びとし、悟りを開き、いかなる生き物をも傷つけることのない者は、現世に戻ることを恐れることもなく、ましてや他者に対して恐れることもない。 自制心には
自制心にはただ一つの欠点しかない。第二の欠点は見当たらない。自制心のある人は、人から弱く無能だとみなされる。大いなる英知を持つ者よ、この属性には欠点がひとつしかない。その長所はたくさんある。赦し（これは自制心のもう一つの形に過ぎない）によって、自制心のある人は容易に無数の世界を手に入れることができる。自制心のある人に森が必要だろうか？同様に、バラタよ、自制心のない者に森が何の役に立つというのか。それは自制心のある人が住む森であり、神聖な避難所ですらある』」。
ヴァイサンパーヤナは続けた、『ビーシュマのこの言葉を聞いて、ユディシュティラは甘露を飲んだように非常に満足した。王は再び、徳の最も高いその人に尋ねた。孫に質問された）クル族の加害者は、再び（提起された話題について）朗々と語り始めた」。
