第12-165章．
ビーシュマは言った、『（盗賊によって）富を奪われ、犠牲を捧げることに従事し、すべてのヴェーダに精通し、正義の功徳を得たいと願い、戒師や祖先に対する義務を果たし、経典を読誦し研究して日々を過ごすような敬虔で困窮したバラモンには、富と知識を与えるべきである。 バラタよ、貧しくないバラモンには、ダクシナだけを与えるべきである。罪深い行いの結果）ブラーフマンの地位から堕落した者には、生け贄の祭壇の外で未調理の食物を与えるべきである。 ブラフマナとは、ヴェーダそのものであり、すべての生贄に大きな贈り物をすることである。互いに優越することを望み、彼らは常にその高潔な傾向に駆り立てられて犠牲を行う。王は、それゆえ、彼らに貴重な富の様々な種類の贈り物をする必要があります。家族を3年以上養うのに十分な蓄えを持つバラモンには、ソーマを飲む資格がある。 玉座に徳の高い王がいるにもかかわらず、誰か、特にブラーフマナによって始められた犠牲が、見積もり費用の四分の一しかないために完成できないならば、王はその犠牲の完成のために、その近親者から、家畜の大群を所有しているが犠牲を嫌い、ソーマを飲むことを控えるヴァイシャの富を取り上げるべきである。スードラには犠牲を捧げる能力がない。それゆえ、王は我々のスードラの家から（そのような目的のための富を）取り上げるべきである。 王はまた、百頭のキンを持っていながら犠牲を行わない者、また千頭のキンを持っていながら犠牲を行わない者の財産を、何のためらいもなく近親者から取り上げるべきである。王は、慈愛を行わない者の財産を常に公に取り上げるべきである。もう一度聞いてください。飢えによって6食を食べずに過ごすことを余儀なくされたバラモンが、明日のことを考えずに今日のことだけを気にかける人のルールに従って、1食に必要なものだけを許可なく取り上げてもよい。
籾殻桶、畑、庭、その他どんな場所からでも、たとえ賤業に従事する人であっても、一食に必要なものだけを持ち去ることができる。しかし、王に頼まれようと頼まれまいと、自分の行為を王に報告しなければならない。 もし王が義務に精通しているならば、そのようなバラモンに対していかなる罰も下すべきではない。王は、バラモンが飢えに苦しむのはクシャトリヤの過失によることを忘れてはならない。 ブラーフマナの学識と行状を確認した王は、彼のために扶養を施し、父親が自分の股の子を守るように彼を守るべきである。毎年1年が過ぎると、（動物やソーマの生贄を捧げることができない場合は）毘沙門天の生贄を捧げるべきである。宗教に精通した人々は、代替案で定められた行為を実践することは、美徳を破壊するものではないと言う。ヴィスウェデーヴァ、サディヤ、バラモン、偉大なリシたちは、苦難の季節に死を恐れて、聖典にある代替案のような規定を利用することをためらわない。しかし、第一の定めに従って生きることができるにもかかわらず、代わりの定めに身を委ねる者は、邪悪な者と見なされるようになり、天国で幸福を得ることに成功することはない。ヴェーダに精通したブラーフマナは、自分のエネルギーと知識を王に語ってはならない。(ブラーフマナと王のエネルギーを比較すると、前者は常に後者より優れていることがわかる。このような理由から、ブラーフマナのエネルギーは、王にはほとんど耐えられないし、抵抗することもできない。ブラーフマナは創造主であり、支配者であり、命令者であり、神であると言われている。ブラーフマナに対しては、いかなる罵詈雑言も、いかなる辛口のスピーチも用いてはならない。クシャトリヤは、その腕力によってあらゆる困難を乗り越えるべきである。ヴァイシャとスードラは富によって、ブラーフマナはマントラとホーマによって、その困難を克服すべきである。乙女、若い女、マントラを知らない者、無知な者、不浄な者は、いずれも犠牲の火に捧げ物を注ぐことはできない。もしこのようなことをすれば、その人は、その人のために行動した人と一緒に地獄に落ちることになる。このため、ヴェーダに精通し、あらゆる犠牲の儀式に熟達したブラーフマナ以外は、犠牲の捧げ物の注ぎ手になってはならない。聖典に精通した人々は、犠牲の火を燃やした後、捧げられた食物をダクシナとして与えない者は、犠牲の火を燃やす者ではないと言う。人は、自分の感覚をコントロールし、適切な献身をもって、（聖典に示された）すべての功徳を行うべきである。ダクシナが与えられない犠牲で神々を拝んではならない。ダクシャイナが与えられない犠牲は、（功徳をもたらす代わりに）自分の子供、動物、天を滅ぼす。そのような犠牲は、その人の感覚、名声、業績、寿命そのものをも破壊する。季節の変わり目に女と寝たり、犠牲を捧げなかったり、ヴェーダに通じている者が一族に一人もいなかったりするブラーフマナは、行為としてはスードラとみなされる。スードラと結婚したブラーフマナは
スードラの娘と結婚し、井戸しか水源がない村に12年間住み続けた者は、行為においてスードラとなる。未婚の乙女を自分のベッドに呼び寄せたり、スードラ人が自分と同じ絨毯の上に座るのを敬うに値すると思ったりするブラーフマナは、クシャトリヤやヴァイシャの後ろの枯れ草のベッドの上に座り、そのように彼に敬意を払うべきである。 そうすることで、彼は清められるのだ。王よ、この件に関する私の言葉に耳を傾けなさい。ブラーフマナが一晩のうちに、下級の者に敬意をもって仕えたり、同じ場所や同じ寝床で一緒に遊んだりして犯した罪は、クシャトリヤやヴァイシャの後ろに座って枯れ草の寝床に3年間座り続けることによって清められる。冗談で言う偽りは罪ではない。王よ、結婚の機会に話すものも、戒者の利益のために話すものも、自分の命を救うために話すものも。これら五種類の虚偽の言葉は、罪にはならないと言われている。人は、たとえ賤業の人であっても、精進と敬虔の念をもって、有益な知識を得ることができる。不浄な場所からでさえ、何のためらいもなく金を取り上げることができる。その性の装飾品である女性は、たとえ下劣な種族からであっても（妻として）迎えることができる。女性、宝石、その他の貴重品、そして水は、聖典によれば、決して不浄でも汚れたものでもない。ブラーフマナやカインの利益のため、またカースト間の移動の機会には、ヴァイシャであっても自分の安全のために武器を取ることができる。酒を飲むこと、ブラーフマナを殺すこと、戒者の寝床を犯すことは、意識して犯した場合、償いのない罪である。唯一の償いは死である。金品を盗んだり、バラモン人の財産を盗んだりすることも同じである。酒を飲むこと、禁じられた相手と交わること、堕落した者と交わること、バラモンと交わることで、人は必然的に堕落する。堕落した者と、犠牲の司式や性交の指導などの事柄において、丸1年間交わることによって、人は堕落する。しかし、同じ乗り物に乗ったり、同じ席に座ったり、同じ列で食事をしたりするようなことでは、堕落した者と交わることで堕落することはない。上に述べた5つの重大な罪を除き、他のすべての罪には償いが用意されている。その罪のために定められた儀式に従って罪を償えば、再びその罪に溺れてはならない。この5つの罪の最初の3つ（酒を飲むこと、バラモン人を殺すこと、戒壇を犯すこと）を犯した者の場合、（生き残った）近親者は、たとえ彼らが死んだときに葬儀が行われないままであったとしても、食物を摂取したり装飾品を身につけたりすることに制限はない。遺された近親者は、そのような機会に、そのようなことに何のためらいも持つべきではない。徳の高い人は、自分の義務を守るために、自分の友人や尊敬する先輩を捨てるべきである。実際、罪滅ぼしをするまでは、徳のある者は罪人たちと話すことさえしてはならない。罪を犯した者は
罪深い行いをした者は、その後に善い行いをし、懺悔することによって、その罪を滅ぼす。泥棒を泥棒と呼ぶことによって、人は窃盗の罪を犯す。しかし、泥棒ではない人を泥棒と呼ぶことによって、人は窃盗の罪の二倍の罪を犯す。処女を奪われて苦しむ乙女は、バラモン殺しの罪の4分の3を犯し、処女を奪う男はバラモン殺しの罪の4分の1に等しい罪を犯す。ブラーフマナを誹謗中傷したり、殴ったりすれば、100年間は悪名に沈む。ブラーフマナを殺せば、千年間地獄に沈む。したがって、誰もバラモン教の悪口を言ったり、殺したりしてはならない。もし武器でブラーフマナを殴ったなら、その傷から流れ出る血が染み込んだ塵の粒と同じだけの年月、地獄で生きなければならない。嬰児殺しの罪を犯した者は、畜犬とバラモンのために戦った戦いで負った傷で死ねば清められる。また、燃え盛る火の上に身を投げても清められる。 酒を飲む者は、熱い酒を飲むことで清められる。その熱い酒で体を焼かれ、あの世で死ぬことで清められる。 このような罪で汚れたブラフマナは、このような道によって幸福の領域を得るのであって、他の道では得られない。戒師の寝床を犯したために、邪悪な心を持つ罪深い哀れな者は、鉄の熱せられた女性の姿を抱くことから生じる死によって清められる。あるいは、自分の臓器と睾丸を切り落として両手に持ち、南西に向かってまっすぐ進み、命を捨てる。あるいは、ブラーフマナの利益のために死に会うことで、自分の罪を洗い流す。あるいは、馬の犠牲、牛の犠牲、アグニシュトーマを行った後、この世でも来世でも尊敬を取り戻すことができる。ブラーフマナを殺した者は、12年間ブラーマチャリヤの誓いを実践し、懺悔に身を捧げ、放浪し、殺された者の頭蓋骨を常に手に持ち、自分の罪を皆に告げるべきである。懺悔に専念し、修行者の生活を送る。このような罪滅ぼしさえも、身ごもった女を、その状態を知りながら殺した者に用意されている。そのような女を故意に殺した者は、バラモン殺しの二倍の罪を負う。酒を飲む者は、質素な食事で暮らし、バラモン教の誓いを実践し、裸の地面で眠り、アグニシュトーマの隣にある生贄を3年以上捧げなければならない。そして、（善良なバラモンへの）1頭の雄牛と1,000頭の雄牛を贈らなければならない。これをすべて行うことで、彼は純潔を取り戻すだろう。毘沙門天を殺した者は、このような犠牲を2年間行い、雄牛1頭と共に百頭の仔牛を贈らなければならない。スードラを殺した者は、1年間その犠牲を捧げ、雄牛1頭と共に百頭の仔牛を贈らなければならない。イヌ、クマ、ラクダを殺した者は、一年間、その犠牲を捧げ、一頭の雄牛とともに百頭のキンを捧げなければならない。
スードラを殺したときと同じ懺悔をしなければならない。猫、チャサ、カエル、カラス、爬虫類、ネズミを殺した場合、動物虐殺の罪を犯すと言われている！王よ、汝に他の罪滅ぼしの順序を告げよう。すべての軽微な罪については、1年間悔い改めるか、何らかの誓いを実践しなければならない。ヴェーダに精通したブラーフマナの妻との交わりについては、3年間ブラフマチャリヤの誓願を実践し、1日の4分の1に少量の食事をとること。自分の妻でない）他の女性との交際についても、2年間同様の苦行を行うべきである。同じ場所や同じ席に座って女性と一緒にいることを楽しむためには、3日間水だけで生活しなければならない。こうすることで罪を清めることができる。燃え盛る火を汚す者（不浄なものをその上に投げる）についても、同じことが定められている。十分な理由もなく、主や母や戒めを捨てる者は、必ず堕落する。姦通の罪を犯した妻や牢獄に入れられた者には、命令にもあるように、食べ物と衣服だけを与えるべきである。実際、姦通の罪を犯した男性に定められた誓いは、同じ罪を犯した女性にも守らせるべきである。上位のカーストの夫を捨てて、（下位の）下劣な者と結ばれた女は、王によって、大勢の観衆が集まる公共の場で、犬に食い殺されるべきである。 賢明な王は、このような状況下で姦淫を犯した男子を、熱した鉄のベッドの上に置き、その下にホモを置き、その上で罪人を焼くように仕向けるべきである。王よ、姦淫の罪を犯した女にも同じ罰が用意されている。罪を犯してから1年以内に罪滅ぼしをしない邪悪な罪人は、原罪の2倍のデメリットを負う。このような者と2年間交際した者は、地上をさまよい、懺悔に専念し、エレモシナリー・チャリティーで生活しなければならない。罪人と4年間交際した者は、5年間そのような生活をしなければならない。弟が兄より先に結婚した場合、弟、兄、結婚した女、この3人は、その結婚の結果、堕落する。彼らは皆、犠牲の火を怠った者に定められた誓いを守るか、罪を清めるためにチャンドラヤナの誓いを1ヶ月間行うか、他の苦しい誓いを行うべきである。弟は結婚式を挙げ、自分の妻を未婚の兄に嫁がせなければならない。その後、兄の許可を得て、弟は自分の妻を取り戻すことができる。このような方法によって、3人の罪が清められるであろう。牛を除く動物を殺しても、殺した者は穢れない。学識ある者は、人間がすべての下等動物を支配していることを知っている。罪人は、手にヤクの尾と土鍋を持ち、自分の罪を宣言しながら歩き回るべきである。彼は毎日、7つの家族だけに物乞いをし、こうして得られるもので生活しなければならない。これを12日間続けることで、罪を清めることができる。このような者は
この誓いを実践している間に、ヤクの尾を手に持つことができなくなった者は、丸1年間、托鉢の誓いを守るべきである。人の間では、このような償いが最も良い。慈愛の実践が可能な者には、このような場合すべてにおいて慈愛の実践が定められている。信仰と徳のある者は、ただ一頭の牛を捧げることで身を清めることができる。犬、イノシシ、人間、鶏、ラクダの肉、尿を食べたり飲んだりした者は、聖なる糸の授かり直しをしなければならない。ソーマを飲むバラモンが、酒を飲んだ者の口から酒の匂いを吸い込んだら、3日間温かい水を飲むか、同じ期間温かいミルクを飲まなければならない。あるいは、温かい水を3日間飲んだら、その期間は空気だけで生きなければならない。これらは、特に無知と判断力の欠如によってこれらの罪を犯したブラーフマナの罪滅ぼしのために定められた永遠の命令である」。
