第12-168章．
ユディシュティラは言った、「大いなる叡智の持ち主よ。クルス族を幸福にする者よ、汝はそのことについて私に十分に語るべきであろう。どのような人が穏やかな性格だと言われるのか？誰との間に最も楽しい友情が存在しうるか？また、現在と終末において善を行うことができるのは誰か、教えてください。私は、膨れ上がった富も、親族も、近親者も、善意ある友人が占めるそのような位置を占めることはないと思う。有益な助言に耳を傾け、また善を行うことのできる友人は、非常に稀である。徳の高い人の第一人者であるあなたには、これらの話題について十分に語ることが望まれる」。
ビーシュマは言った、『ユディシュティラよ、私があなたに、友好関係を結んでもよい人と、友好関係を結んではならない人について、詳しく話すので聞きなさい。貪欲な者、情け知らずの者、職務を放棄した者、不正直な者、悪人、卑屈な者、罪深い行いをする者、すべてを疑う者、怠惰な者、 先延ばしにする者、ひねくれた気質の者、万人の非難の的となる者、戒師の命を汚す者、七つのよく知られた悪徳に溺れる者、悩める友を捨てる者、 邪悪な魂に取り憑かれた者、恥知らずな者、視線が常に罪に向けられている者、無神論者、ヴェーダを中傷する者、感覚が抑制されていない者、欲望に自由奔放な者、不誠実な者、誰からも見放された者、あらゆる束縛に背く者、欺瞞に満ちた者、知恵に欠けた者、嫉妬深い者、罪に溺れた者、行いの悪い者、 魂が清められていない者、残酷な者、ギャンブル好きな者、常に友を傷つけようとする者、他人の富をねたむ者、自分の手段に応じて他人が与えてくれるものに決して満足を示さない邪悪な心を持った屍、友に決して満足しない者、人の中の雄牛よ、怒りを正当化しない場面で怒る者、落ち着きのない者、理由もなくけんかする者、 善意ある友を見捨てることに何のためらいも感じない罪深い愚か者、常に自分の利益に気を配り、王よ、友が自分にほんのわずかな傷を与えたり、無意識のうちに自分に不義を加えたりすると、友と喧嘩をする哀れな者、敵のように振る舞いながら友のように話す者、陋劣な知覚を持つ者、（自分の利益に）盲目な者、自分にとっても他人にとっても良いことに喜びを感じない者は、避けるべきである。酒を飲む者、他人を憎む者、怒りっぽい者、慈悲に欠ける者、他人の幸福を見て心を痛める者、友を傷つける者、生き物の命を奪うことに常に携わる者、恩知らずの者、下劣な者は避けるべきである。友好の）同盟を結んではならない。同様に、他人の欠点をあげつらうような者とも同盟を結んではならない。私が同盟を結んでもよい相手を示すので、よく聞きなさい。生まれの良い者、雄弁で礼儀正しい者、知識と学問に長けた者、功徳を積んだ者、貪欲のない者、労働に疲れることのない者、友人に親切な者、感謝の心を持つ者、様々な情報と知識を持つ者、貪欲のない者、好感の持てる資質を持つ者、真理に堅固な者、 感覚を抑えた者、運動や他の訓練に熱心な者、良家の者、民族の永続者、欠点のない者、名声のある者は、王が彼らと同盟を結ぶことを受け入れるべきである、 十分な理由もなく不機嫌になることのない者、利益の科学に精通し、腹が立っても心を平静に保つことができる者、個人的な犠牲を払って友人のために尽くす者、友人と疎遠になることなく、羊毛でできた赤い毛布のように（その色を容易に変えない）変わらぬ（愛着を）持ち続ける者、怒りから貧しい者を軽視することのない者、 欲望に身を任せ，判断力を失い，若い女性の名誉を汚すことのない者，友に誤った道を指し示すことのない者，信頼に足る者，正義の実践に献身する者，黄金と煉瓦の蝙蝠を等しく見る者，友や援助者を堅く守る者，自分の威厳に関係なく，また自分の立派な印の一切を捨てて，自分の仲間を集め，友の事業の達成を求める者は，（友好の）同盟を結ぶべき相手である。
友好関係を結ぶべき相手と見なすべきである。実際、そのような優れた人物と友好の同盟を結ぶ王の領土は、星の主の光のように四方八方に広がっている。同盟を結ぶべき相手は、武器に精通し、怒りを完全に鎮め、戦いに常に強く、高貴な生まれと品行方正と多彩な業績を持つ者たちである。王よ、罪なき者よ、私が述べた悪辣な者たちの中で最も悪辣なのは、恩知らずで友を傷つける者たちである。そのような邪悪な振る舞いをする者は、誰もが避けるべきである。これは実に定かな結論である」。
「ユディシュティラは言った。友を傷つけ、恩知らずと呼ばれる者たちが誰なのか、教えてください』」。
ビーシュマは言った、『君主よ、北に位置するムレチャ族の国で起こった古い物語をあなたに語りましょう。中間の国にあるバラモンがいた。彼はヴェーダの学識に欠けていた。(ある日）、栄えている村を見て、その人は施しを得たいと思ってその村に入った』。 その村には、莫大な富を持ち、（人の）あらゆる秩序の特徴に通じていて、バラモン教に帰依し、真理に堅固で、いつも私の王の贈り物に従事している強盗が住んでいた。その強盗の住処を訪ねたブラーフマナは施しを乞うた。実際、彼は住む家と1年間持つような生活必需品を懇願した。こうしてブラーフマナに懇願された強盗は、端が揃った新しい布一枚と、若さに恵まれた未亡人の女性を与えた。強盗からそれらすべてのものを手に入れたバラモン人は喜びに満たされた。実際、ゴータマは強盗から譲り受けたその立派な家で幸せに暮らし始めた。彼は強盗の長から手に入れた女奴隷の親戚や近親者を抱くようになった。このようにして、彼はその繁栄した猟師の村で何年も暮らした。彼は弓術を熱心に練習し始めた。王よ、ゴータマは毎日、そこに住む他の強盗たちと同じように森に入り、野生の鶴を大量に屠った。常に生き物を屠ることに従事していた彼は、その行為に熟達し、すぐに慈悲に別れを告げた。強盗と親密になった結果、彼は強盗の仲間になった。彼はその強盗の村で何ヶ月も幸せに暮らしていたので、彼が殺した野生の鶴の数は多かった。ある日、別のバラモンがその村にやって来た。彼はぼろきれと鹿の皮を身にまとい、頭にはもじゃもじゃの毛が生えていた。非常に清らかな振る舞いで、ヴェーダの研究に没頭していた。謙虚な性格で、質素で、バラモン教に帰依し、ヴェーダに精通し、バラモン教の誓いを守るそのバラモン教徒は、ゴータマと親交があり、ゴータマが移住した国のその地方に住んでいた。放浪の途中、すでに述べたように、バラモンヤはゴータマが住まいを構えていたその強盗村にやって来た。彼はスードラから食べ物をもらっても決して受け取らなかった。
そこで（もてなしを受けるために）ブラーフマナの家を探し始めた。 そのため、彼は強盗一家であふれかえるその村を縦横無尽にさまよった。そしてついに、そのブラーフマナの最たる者が、ゴータマが所有する家にやって来た。ちょうどその時、ゴータマも森から戻り、彼の住まいに入ろうとしていた。二人の友人が出会った。弓と剣で武装したゴータマは、屠殺した鶴を肩に担ぎ、肩に担いだ袋から流れ落ちる血で体が汚れていた。その時、人食い人種に似ていて、生まれながらの純粋な習慣から離れていたその男が自分の家に入ってくるのを見て、新しく到着した客は、王よ、彼を認めると、次のように言った： 汝は愚かにもここで何をしているのか。汝はブラーフマナであり、ブラーフマナ家の永続者である。あなたはブラーフマナであり、ブラーフマナの一族の加害者である。中原に属する立派な一族に生まれたのに、どうして強盗のようになったのか。再生した者よ、かつての汝の有名な近親者たちを思い起こしなさい。彼らの種族に生まれながら、残念なことに、汝はその種族の汚点となってしまった。汝自身の努力によって目覚めよ。エネルギー、振る舞い、学識、自制心、（誕生の順序によって汝のものである）慈悲を思い起こし、再生した者よ、この現在の住処を去れ！」。王よ、ゴータマはその善意ある友人にこう言われ、心を痛めながら答えた。私はヴェーダの知識にも乏しい。ブラーフマナの最高の者よ、私がここに住まいを構えたのは、ただ富のためであることを知りなさい。しかし、汝の目に映る今日、私は幸いである。私たちは明日、共にこの地を立ち去ろう。汝は私とここで一夜を過ごそう。こうして、新しくやって来たブラフマナは、慈悲の心に満ち溢れ、何にも触れることを控えて、そこで一夜を明かした。実際、空腹で何度も要求されたにもかかわらず、客はその家のどんな食べ物にも手をつけようとしなかった」。
