第12-182章．
ユディシュティラは言った、『動くものと動かないもので構成されるこの宇宙は、いったいどこから創造されたのでしょうか？この宇宙が破壊された時、誰の手に渡るのでしょうか？孫よ、教えてください！海、大空、山、雲、大地、火、風を持つこの宇宙は、いったい誰の手によって創造されたのか。すべての物体はどのようにして創造されたのか。なぜこのように存在の秩序が分かれているのか。その純粋さと不純さ、徳と悪に関する規則は、いつからあるのか。生き物の命はどのようなものか。また、死んだ者はどこへ行くのか。この世とあの世のことをすべて教えてください』。
ビーシュマは言った、「これに関連して、バラドワジャの質問に答えるためにブリグが言った神聖な言葉の古い物語が引用されています。偉大なリシであるブリッグがカイラーサの頂上に座り、エネルギーと輝きに燃えているのを見て、バラドワジャは次の言葉で彼に話しかけた。
バラドワジャは言った、『海、大空、山々、雲、大地、火、風を持つこの世界は、誰によって創造されたのか？すべての生き物はどのようにして最初に創造されたのか？このようなカーストの区別はいつ生まれたのか？生きとし生けるものの純潔と不純、徳と悪に関する定めは、いつからあるのか。生き物の命はどのようなものか。死んだ者はどこへ行くのか。この世とあの世のことをすべて教えてください」。このようにバラドワジャが彼の疑問について尋ねると、ブラフマーそのものに似た、輝かしく再生したリシであるブリグが、彼にこう答えた。
ブリグは言った、「偉大なリシに知られている、マナサという名の原初の存在があります。彼は始まりも終わりもない。その神聖な存在は武器で貫くことができない。彼は腐敗することなく、不滅である。彼は顕現しないと言われる。彼は永遠であり、朽ちることがなく、不変である。被造物は彼によって生まれ、彼によって死ぬ。彼はまず、マハトという名で知られる神聖な存在を創造した。 マハトは意識を創造した。その神聖なる存在が空間を創造した。その純粋な
創造されたすべてのものの所有者である。空間から水が生まれ、水から火と風が生まれた。火と風の結合によって大地が生まれた。自らに生まれたマナサは、エネルギーを孕んだ神聖なロータスを創造した。その蓮からブラフマン、すなわちヴェーダの大海が生まれた。 スプルティスによれば、その神聖な存在は生まれるとすぐに、「私は彼である」という言葉を発したという。このため、彼は意識という名で呼ばれるようになった。彼は自分の体のためにすべての創造物を持ち、彼はそれらの創造主である。 私たちが目にするこれら5つの要素は、偉大なエネルギーを持つブラフマンである。山は彼の骨である。大地は彼の脂肪であり肉である。海は彼の血液である。宇宙は彼の胃である。風は彼の息である。火はエネルギー。川は動脈と静脈。太陽と月と呼ばれるアグニとソーマは彼の目と呼ばれる。大空は彼の頭である。大地は彼の両足である。地平線の枢機卿と補助点は彼の腕である。疑いなく、彼は知ることができず、彼の魂は、禁欲的な成功の栄冠を得た人でさえも想像することができない。全宇宙を貫く神聖なる存在は、アナンタ（無限）という名でも知られている。彼は意識の中に生きており、汚れた魂の者には知ることができない。私は今、あなたに尋ねられたので、すべての創造されたものを存在させるために意識を創造し、この宇宙を生み出した方のことを話しました」。
バラドワジャは言った、『大空の広さ、地平線の点の広さ、この地球の表面の広さ、風の広さは何ですか？真実を教えてください、私の疑問を解決してください』。
「ブリッグは言った。それは修行の成功の栄冠を得た者たちの住処であり、神聖な存在たちの住処である。それは楽しく、様々な領域から成っている。その限界を知ることはできない。太陽と月は、自らの光線の範囲を超えて、上も下も見ることはできない。太陽と月の光線が届かないところに、自らを輝かせ、太陽や火のような輝きを持つ光明がある。栄誉を与える者よ、遥かに名高い輝きを持つこれらの最後の者でさえも、その限界の近づき難さと無限性のゆえに、大空の限界を見ようとしないことを知れ。まさに神々も測ることのできないこの空間は、それぞれが他の世界の上にある、多くの燃え盛る自光の世界の集まりである。陸地の限界の向こうには水の海がある。水の向こうには闇がある。闇の向こうはまた水であり、最後の向こうは火である。下界の向こうには水がある。水の向こうには大蛇の領域がある。その先には再び空があり、空の先には再び水がある。このように、水と空が交互に果てしなく続く。水によって表される神性の限界は、このようなものでさえある。まさに神々は、火と風と水の限界を確かめることができない。
水である。火、風、水、土地の性質は空間のそれと同じである。それらは、真の知識の欠如によって区別される。賢者たちは様々な経典の中で、3つの世界と大洋の限界について述べている。しかし、視覚で把握できないもの、（そのすべての部分において）アクセスできないものに限界を設ける者がいるだろうか。神々や修行で栄冠を得た者たちの軌跡である大空の限界を確認することが可能であるとしても、無限のものであり、無限の名によって知られるもの、すなわち、高次の魂を持つマナサと呼ばれるものに限界を設けることは、決して可能ではないだろう。その形がまた収縮することもあれば拡大することもあるとき、彼と等しい者以外、どうしてその限界を理解することができようか。私がすでに話した）蓮から、まず全知全能の主、ブラフマンが創造された。ブラフマンは形を備え、正義からなる本質を持ち、すべての動くもの、動かないものの創造主である。
バラドワジャは言った、「もしブラフマンが蓮から生まれたのであれば、最初に生まれたとみなされるべきは蓮であり、ブラフマンではない。しかし、なぜ梵天が第一と言われるのですか？私のその疑念を取り除いてください」。
「ブリッグは言った。それはブラフマンとなったマナサの姿に座を与えるために創造された。天まで届くスメルは蓮の果皮となった。その中に留まり、宇宙の力強い主はすべての世界を創造した。
