第12-189章．
バラドワジャは言った、『どのような行為によって人はバラモンとなるのか？何によってクシャトリヤになるのか？最高の再生者よ、どのような行為によって、人はまたヴァイシャやスードラになるのか？このことを私に教えてください。
「ジャタと呼ばれる儀式やその他の儀式によって聖別され、行いが清らかで、ヴェーダの研究に従事し、よく知られている6つの行為（毎朝夕の沐浴、マントラの黙読、犠牲の火への献酒、神々への礼拝、客人へのもてなしの義務、ヴィスヴェデーヴァへの食物の捧げもの）に専念している者をブリーグは言った； すべての敬虔な行いを正しく守り、神々や客人に食べ物を捧げずに食事を取ることはなく、戒師への尊敬の念に満たされ、誓いと真理に常に献身する者。真理、賜物、他者への危害を避けること、慈悲、羞恥心、博愛、苦行が備わっている者をバラモンと呼ぶ。戦いの職業に従事し、ヴェーダを学び、（バラモンへの）贈り物をし、（保護するものから）富を得る者はクシャトリヤと呼ばれる。家畜の飼育で名声を得、農業と富を得る手段に従事し、行いが清らかでヴェーダの研究に専念する者はヴァイシャと呼ばれる。 あらゆる種類の食物を食べることに喜びを感じ、あらゆる種類の仕事に従事し、行いが不純で、ヴェーダを学ばず、行いが不潔な者は、スードラと呼ばれる。これらの特徴がスードラに見られ、ブラーフマナに見られないなら、そのようなスードラはスードラではなく、そのようなブラーフマナはブラーフマナではない。あらゆる手段を使って、キューピッド性と怒りを抑制すべきである。これはまた、自制と同様に、知識の最高の結果である。これら2つの情熱（すなわち、キューピッドと怒り）には、全身全霊を傾けて抵抗すべきである。それらは人の最高の善を破壊するために現れる。人は常に、自分の繁栄は怒りから、自分の懺悔は高慢から、自分の知識は名誉や不名誉から、自分の魂は誤りから守るべきである。再生した者よ、すべての行いを果実の欲望なしに行い、全財産を慈善のために存在させ、毎日ホーマを行う聡明な人こそ、真の錬成者である。 人はすべての生きとし生けるものの友として、傷害行為を慎みなさい。あらゆる贈り物の受領を拒否し、次のようにする。
自分の知性の助けによって、自分の情念を完全にマスターすべきである。人は悲しみのない魂の中で生きるべきである。そうすれば、ここに恐れはなく、来世には恐れのない境地に達するだろう。人は常に懺悔に専念し、すべての情念を完全に抑制し、寡黙の誓いを守り、魂を自分自身に集中させ、克服できない感覚を克服することを望み、執着の中にあっても無執着で生きるべきである。感覚によって知覚できるものはすべて顕現と呼ばれる。しかし、「顕れざるもの」、すなわち感覚の範疇を超えたもの、微妙な感覚によってのみ確認できるものは、すべて知ろうとするものである。 信仰がなければ、その微妙な感覚に到達することは決して成功しない。それゆえ、人は信仰を抱くべきである。心はプラーナとひとつになり、プラーナは梵天の中にとどまるべきである。あらゆる執着から自分を解き放つことで、人は梵天への吸収を得ることができる。他のことに注意を向ける必要はない。ブラーフマナは、離俗の道によって容易に梵天に到達することができる。ブラフマナの指標は、純粋さ、善行、すべての生き物に対する慈悲である。
