第12-206章．
「五重の属性が五感と心と結びついたとき、梵天は宝石の中を通る糸のように、その人に見える。糸が金や真珠や珊瑚や土でできたものの中にあるように、自分の魂もまた、自分の行いの結果として、牛や馬や人や象やその他の動物の中に、あるいは虫や昆虫の中に住むかもしれない。個人が特定の身体で行った善行は、その個人がその特定の身体で享受する報酬を生み出す。ある特定の液体に浸された土は、そこに生えるさまざまな種類の草や植物に、それ自身が必要とする種類の汁を供給する。これと同じように、魂がその歩みを目撃している「理解」は、前世の行為によって示された道を歩まなければならない。 知識から欲望が生まれる。欲望から決意が生まれる。決意から行動が生まれる。行動からは果実が生まれる、
結果、善悪）が生じる。したがって、果実はその原因として行為に依存している。行為にはその原因として理解がある。理解はその原因として知識を持ち、知識はその原因として魂を持つ。知識の破壊、果実の破壊、理解の破壊、行為の破壊の結果として達成されるその優れた結果は、梵我の知識と呼ばれる。 偉大で崇高な自存する本質は、ヨギンが見るものである。叡智を欠き、世俗的な財産に理解を捧げる者は、魂そのものに存在するものを決して見ることはない。光は水に優り、風は光に優り、宇宙は風に優り、心は宇宙に優り、理解は心に優り、時は理解に優る。この宇宙を司る神聖なヴィシュヌは、時間よりも優れている。その神には始まりも中間も終わりもない。始まりも中間も終わりもないゆえに、彼は不変である。悲しみには限りがあるからだ。 そのヴィシュヌは至高の梵天と呼ばれている。彼は至高と呼ばれるものの帰依者であり、対象である。彼を知る賢者たちは、時の力を所有するあらゆるものから解放され、解放と呼ばれるものに到達する。私たちが知覚する）これらすべては、属性の中に示されている。梵天と呼ばれるものは、属性のないものであり、これらよりも優れている。 行為を慎むことが最高の宗教である。その宗教は必ず無死（解脱）に至る。リッチ、ヤジュース、サマンたちは、肉体を拠り所としている。それらは舌の先から流れ出る。それらは努力なしに獲得することはできず、破壊の対象となる。というのも、梵我は肉体を拠り所とするもの（すなわち、知る者または魂）に依存しているからである。始まりも中間も終わりもない梵我は、（ヴェーダの習得に必要なような）努力によって獲得することはできない。リッチ、サマン、ヤジュにはそれぞれ始まりがある。始まりがあるものには終わりもある。しかし、梵天には始まりがないと言われる。そして、梵天には始まりも終わりもないので、梵天は無限であり不変であると言われる。不変であるがゆえに、梵天はあらゆる悲しみを超越し、あらゆる対の対立をも超越する。不運な運命によって、適切な手段を見つけることができず、行為によって妨げられることによって、人間は梵天に到達できる道を見ることができない。世俗的な財産に執着し、最高天国の喜びを幻視し、梵天以外のものを切望する結果、人間は梵天に到達する道を見ることができない。
梵天以外のものを欲しがるために、人は至高に到達しない。 世俗的なものを見ている他の人々は、その所有物を欲しがります。そのようなものを欲しがっても、梵天はすべての属性を超越しているため、梵天への憧れはない。 劣っている属性に執着している者が、優れている属性を持っている者についての知識にどうやって到達できようか？属性と形においてすべてを超越する彼についての知識に到達できるのは、推論によってである。繊細な知性によってのみ、私たちは彼を知ることができる。私たちは彼を言葉で説明することはできない。心は心によって、目は目によってとらえられる。 知識によって、理解はその滓を浄化することができる。理解力は、心を浄化するために用いることができる。心によって感覚をコントロールすることができる。このすべてを達成することで、人は不変のものに到達することができる。観想によって執着から解き放たれ、分別のある心を持つことによって豊かになった者は、欲望がなく、あらゆる属性の上にある梵天に到達することに成功する。風が木片の中に埋められた火から遠ざかるように、（世俗的な所有物への欲望に）動揺している人は至高であるものから遠ざかる。すべての地上の対象が破壊されると、心は常に理解力よりも高いものに到達し、それらが分離されると、心は常に理解力よりも低いものを獲得する。すでに述べた方法に従って、地上の物体を破壊することに従事するようになった人は、梵天の身体に吸収されるようになる。 魂は顕現しないが、特質を身にまとえば、その行為は顕現しなくなる。肉体の）溶解が訪れると、魂は再び顕在化する。魂は実際には活動していない。幸福か悲しみのどちらかを生み出す感覚と一体化して存在している。すべての感覚と結びつき、肉体を持ち、五大元素に帰依する。しかし、力がないために、至高にして不変のものによって力を奪われると、行動できなくなる。誰も地球の終わりを見ることはできないが、このことを知っている。
は必ずやってくる。 ここで（執着によって）動揺している人間は、海で翻弄されている船を最後に安全な港に導く風のように、必ず最後の避難所に導かれる。太陽は、その光線を広げながら、（世界を明るくするという）属性の所有者となり、（沈む時に）その光線を引くと、再び属性を失った対象となる。同じように、人はすべての区別（執着）を捨て、苦行に身を投じ、ついにすべての属性を失った不滅の梵天に入る。生を受けず、すべての義人の最高の帰依者であり、自己から生まれ、すべてのものがそこから生じ、すべてのものがそのもとに帰る者であり、不変であり、始まりもなく、中間もなく、終わりもない者であり、確実な自己であり、至高である者を見分けることによって、人は不死（解脱）に到達する」。
