第12-213章．
ビーシュマは言った、『情熱の属性から、妄想や判断力の喪失が生じる。バーラタの種族の雄牛よ、闇の属性からは、怒りと愚かさと恐怖と高慢が生じる。これらすべてが破壊された時、人は純粋になる。純粋さを得ることによって、人は至高の魂の知識に到達することに成功する。至高の魂は、輝きに満ち、劣化することがなく、変化することがなく、万物を貫き、無明を帰依所とし、あらゆる神々の中で最も優れた存在である。そのマーヤに支配され、人は知識から遠ざかり、無感覚になり、知識が暗くなった結果、怒りに支配される。 怒りから、欲望に支配されるようになる。欲望からは、愚かさ、妄想、虚栄心、高慢さ、利己主義が生まれます。そうした利己心から、さまざまな行為が生まれる。 その行為からさまざまな愛情の絆が生まれ、その愛情の絆から悲しみや不幸が生まれ、喜びや悲しみに満ちた行為から生死の義務が生じる。 誕生の義務の結果、生命力のある種子と血液の結合により、子宮内に居住する責任が生じる。その住まいは排泄物や尿や痰で汚され、そこで発生する血で常に汚される。渇きに圧倒されたチット・ソウルは、怒りや上に列挙した残りのものに縛られるようになる。しかし、それらの悪から逃れようとする。この点に関して、女性は創造の流れをアゴーイングさせる道具と見なされなければならない。その性質上、女性はクシェトラであり、男性は属性に関してクシェトラジュナである。このため、知恵のある者は（この世の他の対象の中で）特に女性を追い求めてはならない。 実際、女性は恐ろしいマントラの力のようなものである。知恵のない者を惑わせる。彼女たちは情熱の属性に沈んでいる。彼女たちは感覚の永遠の体現者なのだ。
男が女に抱く鋭い欲望の結果、生命力の種の作用により、女から子孫を残す。自分の体から、そこで生まれたが自分の一部ではない害虫を追い出すように、自分の体の害虫で子供と呼ばれるものを追い出すべきである。前世の行いや自然の流れに影響されて、汗（やその他の汚物）と同じように、生命力の種から生き物が体から湧き出る。それゆえ、英知を持つ者は、それらに対して何も感じるべきではない。 情熱の属性は闇の属性の上にある。善の属性もまた、情熱の属性にかかっている。顕現していない闇は知識の上に広がり、知性と意識の現象を引き起こす。 知性と意識の属性を持つ知識は、具現化した魂の種であると言われてきた。そのような知識の種子であるものは、ジヴァ（またはチット・ソウル）と呼ばれる。 行為と時の徳の結果として、魂は誕生と再生を繰り返す。夢の中で魂があたかも肉体を得たかのように運動するが、それはもちろん心の作用によるものである。そこにいる間に、過去の行為によって覚醒させられた感覚は、その作動原因として、次のようになる。
執着と共存する心の結果として、意識に生成される。 その中で目覚めた音に関する過去の思考の結果として、そのような影響を受けた魂は聴覚器官を受け取る。同様に、形への執着から目が生まれ、香りへの憧れから嗅覚器官が生まれる。触覚への想いからは皮膚を獲得する。同じように、五重の呼吸、すなわちプラーナ、アパナ、ヴィヤーナ、ウダーナ、サマナも獲得され、これらは身体をアゴーイングに保つのに貢献する。上記のように）過去の行いの結果、四肢が完全に発達した肉体に包まれた魂は、肉体的・精神的な悲しみを最初、中間、最後に抱えながら誕生する。悲しみは、（子宮の中で）肉体を受け入れるという事実そのものから生じることを知るべきである。それは自己の観念とともに増大する。これらの（誕生の原因である執着を）放棄することによって、悲しみは終わりを迎える。悲しみの終わりを知る者は、解脱に到達する。 感覚の起源も破壊も、情熱の属性にある。知恵ある者は、経典によって構成された目の助けを借りて、適切に吟味して行動すべきである。 知識の感覚は、たとえその対象をすべて獲得することに成功したとしても、渇きのない人間を圧倒することに成功することはない。具現化された魂は、その感覚を弱くすることで、義務や転生を免れるのである』」。
