第12-224章．
ビーシュマは言った、「もう一度、蛇のようにため息をついているヴァリを笑いながら、サクラは前に言ったことよりももっと鋭いことを言うようにと彼に言った。
サクラは言った、「以前は、何千もの乗り物と近親者からなる列車を従えて、汝はその輝きですべての世界を焦がし、我々を無と見なしながら前進していた。しかし今、汝は近親者からも友人からも見放されている。汝を襲ったこの惨めな境遇を見て、汝は悲嘆に暮れるのか、それとも悲嘆に暮れないのか。以前は、すべての世界が汝の支配下にあり、汝の喜びは大きかった。私は問う、汝は今、汝のこの外的な栄華の堕落のために、悲しみに浸るのか、浸らないのか？
ヴァリは言った、「私は、このすべてが一過性のものであると考え、時の流れによるものであると考え、サクラよ、悲しみにふけることはない。これらのものには終わりがある。天人の長よ、生き物の持つこれらの肉体は、すべて一過性のものである。それゆえ、サクラよ、私は（自分のこの無分別な姿を）悲しむことはない。この姿は私の過失によるものでもない。生気原理と肉体は、それぞれの本性の結果として、共に存在するようになる。共に成長し、共に滅びる。このような存在の形を得た私は、それによって永久に隷属することはない。私はこのことを知っているので、その知識によって悲しむ理由はない。すべての川の最終的な休息地が海であるように、すべての具現化された生き物の終わりは死である。雷霆の使い手よ、このことをよく知っている者は、決して茫然自失することはない！しかし、受難に打ちひしがれ、判断力を失った者は、このことを知らず、理解力を失った者は、不幸の重みに沈む。鋭敏な理解力を身につけた者は、すべての罪を滅ぼすことに成功する。罪のない人は善の属性を獲得し、それを獲得したことで陽気となる。しかし、善の属性から逸脱し、生まれ変わりを繰り返す者は、欲望と感覚の対象に導かれ、悲しみと嘆きに耽らざるを得ない。すべての欲望の対象、生や死、快楽や苦痛に代表される行為の果実の達成に関して、成功もその逆も、私は嫌いでも好きでもない。人が人を殺すとき、殺すのはその人の肉体だけである。他人を殺すのは自分だと考えるその人は、自分自身が殺されているのだ。殺す者も殺される者も、真理を知らないのだ。 マガヴァットよ、人を殺したり打ち負かしたりして、自分の男らしさを自慢する者は、自分が行為者ではなく、（自慢する）行為は（別の）真の代理人によって成し遂げられたことを知るべきである。この世の事物の創造と破壊を引き起こすのは誰かという疑問が生じるとき、一般的には、（自分自身が引き起こしたり創造したりした）ある人物が（創造や破壊の）行為を引き起こしたと見なされる。しかし、そのように考えられている人物は、（すでに述べたように）創造者である。
は（すでに述べたように）創造主を持っている。地、光または熱、空間、水、第五を構成する風--これらからすべての生き物が生まれる。(このことが私に知られたとき）（この私の状態の変化について）どんな悲しみを感じることができようか？偉大な学識に恵まれた者、学識に乏しい者、力に恵まれた者、力に乏しい者、個人的な美に恵まれた者、非常に醜い者、幸運に恵まれた者、幸運に恵まれない者、それらはすべて、そのエネルギーによって、深すぎて底が見えない「時」によって押し流される。私が時によって打ち負かされたと知ったとき、（この境遇の変化に対して）どんな悲しみを感じることができようか。何かを燃やす者は、すでに燃やされたものを燃やす。殺すものは、すでに殺された犠牲者を殺すだけである。破壊されるものは、すでに破壊されている。人が手に入れるものは、すでに到着したものであり、その人が手に入れるためのものである。この時間は海のようなものだ。そこに島はない。その向こう岸はどこにあるのか。その境界は見えない。深く考えてみても、万物の大いなる定め主であり、確かに天のものであるこの絶え間ない流れの終わりが見えない。もし私が、すべての生き物を滅ぼすのが時であることを理解していなければ、おそらく私は喜びと誇りと怒りの感情を感じただろう、幸の主よ！汝は、私が今、籾殻を糧とする驢馬の姿をしており、人の住処から離れた孤独な場所で日々を過ごしていることを確認した上で、私を非難するためにここに来たのか？もし私が望むなら、今も私は様々な恐ろしい姿に変身することができる。時はすべてを与え、またすべてを奪う。時こそが万物を定めているのだ。サクラよ、汝の男らしさを自慢するな。プランダラよ、以前は、私の怒りに触れて、すべてが動揺していた。しかし、サクラよ、私はこの世の万物の永遠の属性を知っている。汝も真実を知れ。汝が驚きで満たされることを悩むな。豊かさとその起源は、自分の支配下にはない。汝の心は子供のようだ。それは以前と同じである。マガヴァットよ、汝の目を開き、確信と真理に基づいて確立された理解を採用せよ。神々も、人間も、祖先も、ガンダルヴァも、蛇も、ラクシャも、昔はすべて私の支配下にあった。ヴァーサヴァよ、あなたはこれを知っている！無知ゆえに理解力が鈍り、すべての生き物は私にお世辞を言ったものだ。サチの領主よ、その栄誉が（もはや私に与えられないことを）思っても、私は全く悲しむことはない。私のこの転落を悲しむことはない。私の理解はこの点において確固たるものである。高貴な生まれで、端正な容貌を持ち、偉大な武勇に恵まれた者が、その助言者たちや友人たちとともに不幸の中に生きている。これは出家したために起こる。 サクラよ、同じように、無名な種族に生まれ、知識もなく、生まれつきの汚点さえある者が、その助言者たちや友人たちとともに幸福に暮らしているのが見える。
これもまた、出家したために起こることである。サクラよ、殊勝で美しい女性は、不幸のうちに一生を終えるのが見える。同様に、あらゆる不吉な印のある醜い女性は、大いなる幸福の中で日々を過ごしている。サクラよ、我々が今そうなったのは、我々のいかなる行為によるものでもない！雷霆の使い手よ、汝が今そうなったのは、汝のいかなる行為によるものでもない。百の犠牲を捧げた者よ、汝は何もしていない。豊かさとその裏返しは次から次へとやってくる。私は今、汝が輝きに燃え、繁栄に満たされ、美を持ち、すべての神々の先頭に立ち、このように私に向かって咆哮しているのを見る。このようなことが起こるのは、時が私を攻撃した後、近くに立っていたからである。実際、もし時が私を襲っていなければ、私は今日、汝が雷で武装しているにもかかわらず、私の拳の一撃だけで汝を殺しただろう。しかし、今は私の腕前を披露する時ではない。その一方で、今この時は、平和で平穏な振る舞いをする時なのだ。万物を成立させるのは時間である。時は万物に働きかけ、最終的な完成へと導く。 私はダナーヴァ族に崇拝される主だった。私のエネルギーですべてを燃やし、私は力と誇りで咆哮していた。時が私自身をも襲うとき、彼が襲わない者があろうか。かつて、神々の長よ、私は一人で、十二の輝かしいアディティヤたちすべてのエネルギーを担い、その中には汝自身もいた。ヴァーサヴァよ、水を汲み上げ、雨として降らせていたのは私であった！三界に光と熱を与えたのは私である。守るのも破壊するのも私であった。与えるのも奪うのも私であった。束縛するのも私であり、解き放つのも私であった。すべての世界において、私は唯一無二の支配者であった。天界の長よ、私が持っていたその主権的な支配力はもうない。私は今、時の力に襲われている。それゆえ、それらのものはもはや私の中で輝いては見えない。私は（私が行ったように見える行為の）実行者ではない。汝は（汝によってなされる行為の）実行者ではない。サチの主よ、他の誰も（それらの行為の）実行者ではない。サクラよ、万物を守り滅ぼすのは時である。 ヴェーダに精通した人々は、時（永遠）は梵天であると言う。二月と三月は彼の身体である。その身体は昼と夜を衣とする。季節は彼の感覚である。一年は彼の口である。一部の人々は、その優れた知性の結果として、これらすべて（宇宙全体）を梵天と考えるべきだと言う。しかしヴェーダは、魂に宿る五つの鞘を梵天とみなすべきだと教えている。梵天は広大な大海のように深く、近づきがたい。始まりも終わりもなく、破壊も破壊もできない。 それ自身は属性を持たないが、存在するものすべてに入り込み、属性を持つ。真理に通じている者は
真理に通じている者は、梵天を永遠とみなす。無知の作用によって、ブラフマーは物質性の属性を、非物質的な精神である（属性として知識のみを持つ）チットや魂に注ぎ込ませる。しかし、その物質性は魂の本質的な属性ではなく、万物の真の原因についての知識が現れると、その物質性は魂を支配しなくなるからである。 時の姿をした梵天は、すべての生き物の拠り所である。その「時」を超越してどこへ行こうとするのか。時間や梵天は、走っても、じっとしていても、避けることはできない。五感はすべて、梵天を知覚することができない。ある者は梵天は火であると言い、ある者は梵天は般若であると言い、ある者は梵天は季節であると言い、ある者は梵天は月であると言い、ある者は梵天は四週間であると言い、ある者は梵天は日であると言い、ある者は梵天は時間であると言い、ある者は梵天は朝であると言い、ある者は梵天は昼であると言い、ある者は梵天は夕であると言い、ある者は梵天は瞬間であると言う。このように、様々な人々が、唯一である彼について様々に語る。彼は永遠であり、万物はその支配下にあることを知りなさい。ヴァーサヴァよ、何千ものインドラがこの世を去ったが、その一人一人は偉大な力と武勇を持っていた。サチの主よ、汝もまた同じように逝かねばならない。サクラよ、強大な力を持ち、神々の長である汝も、汝の時が来れば、万能の時は消滅するであろう！時は万物を一掃する。だからこそ、インドラよ、自慢してはならない。時は、汝にも私にも、また先人たちにも静めることはできない。汝が到達し、汝が比較にならないと考えているこの威厳ある繁栄は、以前は私が所有していたものである。それは実体のない、非現実的なものだ。彼女は一つの場所に長く住むことはない。実際、彼女はあなた以前にも何千ものインドラに住んでいた。神々の長よ、彼女は不安定で、私を捨て、今あなたに近づいた！サクラよ、再びそのような自慢話に耽ってはならない。汝は静まれ。汝が虚栄心に満ちていることを知れば、彼女はすぐに汝を捨てるであろう」。
