第12-227章．
ユディシュティラは言った、「君主よ、友を失い、王国を失い、悲惨な苦悩に沈んでいる者にとって、何が良いことでしょうか？バーラタ族の雄牛よ、あなたはこの世で最も優れた指導者です。汝に問う。私が尋ねることを、汝は私に告げるべきであろう』」。
ビーシュマは言った、『息子や妻やあらゆる楽しみや富を奪われ、悲惨な苦難に陥った者にとって、不屈の精神は最高の善である！不屈の精神を持つ者の肉体は決して衰えることはない。悲嘆のないことはその内に幸福を宿し、また健康は優れた財産である。この肉体の健康の結果、再び繁栄を得ることができる。賢者よ、（苦悩に苦しみながらも）正しい行いを貫く者は、繁栄と忍耐と忍耐を獲得し、すべての目的を達成することに成功する。ユディシュティラよ、これに関連して、ヴァリとヴァーサヴァの間の古い物語をもう一度引用しよう！神々とアスラ族の戦いが終わり、多くのダイティアとダナヴァが倒れた。ヴァリは王となった。彼はヴィシュヌに欺かれ、ヴィシュヌは再びすべての世界を支配するようになった。百の犠牲を捧げた彼は、再び神々の主権を得た。こうして神々の支配が再び確立され、人間の四つの位階がそれぞれの義務の実践に再び確立された後、三界は再び繁栄で膨れ上がり、自生した者たちは心から喜んだ。その頃、ルドラ、ヴァスー、アディティヤ、アスウィン、天界のリシ、ガンダルヴァ、シッダ、その他の優れた位階の者たちを従えたサクラは、アイラヴァタと呼ばれる4本の牙を持つ象の王子の上に座って華麗に、すべての世界を進んでいた。ある日、雷霆の使い手は、海辺のある山の洞窟の中でヴィローチャナの息子ヴァリを見かけた。ダナーヴァの王子を見て、彼は彼に近づいた。神々の長であるインドラがアイラーヴァタの背に座り、天人たちに囲まれているのを見て、ダナヴァの王子は悲しみも動揺も見せなかった。インドラもまた、ヴァーリが動じることなく恐れずにいるのを見て、最前列の象の背中から彼に話しかけた。それは汝の武勇のためか、或いは汝が年老いた者を敬虔に待っていたためか。懺悔によって心が清められたからか。どのような理由であれ、このような心境になるのは非常に難しいことだ。最高の地位を追われた汝は、今や全ての財産を奪われ、敵の支配下に置かれた。ヴィローチャナの息子よ、汝が悲しむべきことがあっても悲しまずにすむような、頼みの綱とは何であろうか。以前、汝が自らの秩序の主権を与えられていた時、比類なき快楽が汝のものであった。しかし今、汝は富と宝石と主権を奪われた。なぜ汝はこれほどまでに動じないのか、その理由を述べよ。汝はこの前まで神であり、汝の父と孫の玉座に座っていた。今日、汝が敵によって身ぐるみ剥がされたのを見て、なぜ汝は嘆かないのか。汝はヴァルナの縄で縛られ、我が雷で打たれた。汝の妻たちは奪われ、汝の富も奪われた。汝が悲嘆に暮れない理由を言え。栄華を奪われ、豊かさを失ったのに、あなたは悲しみにふけらない。これは実に驚くべきことである。ヴァーリよ、あなたのような者以外に、三界の主権を奪われた後、あえて存在の重荷に耐えることができる者がいるだろうか」インドラが彼に向かって、彼よりも自分の方が優れていると主張しながら、これらの、そして他の鋭い言葉を何の苦痛もなく聞いたので、ヴィローチャナの子ヴァーリは、大胆不敵に質問者に答えて、次のように言った。
ヴァリは言った、「サクラよ、災難が私を苦しめているとき、あなたは今そのような自慢話によって何を得るのか。サクラよ、災難が私を苦しめてきたとき、今さらそのような自慢話をして何になるのだ！しかし、以前は、汝はそのように耐えられなかった。今、汝は何らかの方法でその力を得た。汝以外に誰がこのような残酷な言葉を発することができようか。罰することはできても、打ち負かされ、自分の支配下に置かれた英雄的な敵に憐れみを示す者は、実に優れた人物である。二人の人間が戦うとき、戦いの勝利は確かに疑わしい。二人のうち一人は確実に勝利し、もう一人は敗北する。神々の長よ、汝の気質をそのようなものにしてはならない！汝の力と武勇ですべてを征服した後、汝がすべての生き物の主権者となったと想像してはならない！サクラよ、われわれがそうなったのは、われわれの行為の結果ではない。 雷霆の使い手よ、汝がそうなったのは、我々のいかなる行為の結果でもない、
汝の行いの結果ではない。私が今そうであるように、汝も将来そうなるであろう。汝は非常に困難な技を成し遂げたと思って、私を軽視してはならない。人は時の流れの中で、幸福と不幸を次々と手に入れる。サクラよ、汝は時の流れの中で宇宙の主権を手に入れたが、それは汝に特別な功徳があったからではない。私を導くのは時である。その同じ時が、汝もまた先へ先へと導く。そのために、私は今日の汝のような者ではなく、汝もまた我々のような者ではないのだ！親への孝行も、神々への敬虔な礼拝も、どんな善良な行いの実践も、何一つ人に幸福を与えることはできない。知識も、懺悔も、贈り物も、友人も、親族も、「時」に苦しむ者を救うことはできない。人は、差し迫った災難を、千の手段をもってしても避けることができない。知力も体力も、このような場合には何の役にも立たない。時の流れに悩まされる人間を救う者はいない。サクラよ、あなたが自分自身を行為者とみなしたことが、すべての悲しみの根源にある。ある行為の表向きの行為者がその行為の真の行為者であるならば、その行為者自身は他の誰か（すなわち至高者）の作品ではないだろう。それゆえ、表向きの行為者自身は別のものの産物であるため、その別のものとは、それより上位には何ものも存在しない至高者なのである。時間に助けられ、私は汝を打ち負かした。時間に助けられて、あなたは私を打ち負かした。時こそが、動くすべての存在の動因である。万物を滅ぼすのは時である。インドラよ、汝の知性が低俗な種であるために、汝は万物に破滅が待ち受けていることを知らない。実にある者は、汝を自らの行為によって宇宙の主権を獲得した者として高く評価する。それにしても、われわれのように世界の成り行きを知っている者が、どうして「時」に苦しめられた結果、悲しみにふけることができようか、あるいは、われわれの理解が茫然自失に陥ったり、誤謬の影響に屈したりすることができようか。私の理解は、あるいは私のような者の理解は、たとえ「時」に圧倒され、災難に遭遇しても、海で難破した船のように破壊されることを恐れるだろうか。 私自身、汝自身、そして将来、神々の長になるすべての者たちは、サクラよ、汝の前に何百ものインドラが通った道を行かねばならない。汝の時が成熟すれば、時は必ずや汝を滅ぼすであろう。時の流れの中で、何千ものインドラや神々がユガに次ぐユガに流されてきた。時は、実に抗いがたい。現在の地位に到達したあなたは、自分自身を非常に高く評価し、すべての存在の創造主、神聖で永遠のブラフマンであるとさえ考えている。汝のこの地位は、汝以前にも多くの者が獲得してきた。しかし、誰ひとりとして、その地位が安定したものであると証明した者はいなかった。しかし、愚かな理解の結果、あなただけがそれを不変で永遠であるとみなしている。汝は信頼に値しないものを信頼する。汝は永遠でないものを永遠と見なす。神々の長よ、時に圧倒され、茫然自失している者は、本当にこのように自分を見なす。愚かさに導かれ、汝は現在の栄華を汝のものだと考えている。しかし、それは決して
汝も私も、また他の者についても、決して安定したものではないことを知れ。それは汝以前の無数の人物のものであった。彼らを越えて、今やそれは汝のものとなった。ヴァーサヴァよ、それはしばらくの間あなたのもとに留まり、やがてその不安定さを証明するだろう。牛がある飲み溝を捨てて別の飲み溝に移るように、必ずあなたを捨てて他の誰かに移るだろう。汝の前には多くの君主が去ったので、あえて列挙はしない。プランダラよ、将来もまた、無数の君主があなたの後に現れるだろう。私は今、木々や植物や宝石や生き物や水や鉱山のあるこの大地を享受していた支配者たちを見ることはない。Prithu、Aila、Maya、Bhima、Naraka、Samvara、Aswagriva、Puloman、Swarbhanu、その基準は計り知れない高さ、Prahlada、Namuchi、Daksha、Vipprachitti、Virochana、Hrinisheva、 スホトラ、ブリハン、プシャヴァット、ヴリーシャ、サテプシュ、リシャヴァ、ヴァフ、カピラスワ、ヴィルパカ、ヴァナ、カルタスワラ、ヴァーニ、ヴィスワダンシュトラ、ナイリティ、サンコチャ、ヴァリタクシャ、ヴァラハ、アスワ、ルチプラバ、 Viswajit、Pratirupa、Vrishanda、Vishkara、Madhu、Hiranyakasipu、Danava Kaitabha、およびDaityas、Danavas、Rakshasasであった他の多くの人々、これらおよびより多くの名前のない、遠く離れた時代に属し、偉大なDaityasとDanavasの第一人者であり、私たちが名前を聞いたことがある、 - 実際、以前の時代のDaityasの第一人者の多くは - 地球を残して去った。彼らは皆、「時」に苦しめられた。時は彼ら全員よりも強いことが証明された。彼らは皆、何百もの生贄を捧げて創造主を崇拝していた。汝はそのようなことをした一人ではない。彼らは皆、正義に献身し、常に偉大な犠牲を捧げていた。彼らは皆、大空を駆け巡ることができ、戦いで背中を見せることのない英雄だった。全員が非常に屈強な体躯を持ち、全員が重い棍棒のような腕を持っていた。全員が何百ものイリュージョンの達人であり、望めばどんな姿にもなることができた。戦いに参加して敗北を喫したという話は聞いたことがない。全員が真実の誓いを固く守り、好きなように遊んだ。ヴェーダとヴェーダの儀式に帰依し、彼らは皆、偉大な学識の持ち主であった。大いなる力を持ち、誰もが最高の繁栄と豊かさを手に入れた。しかし、それらの高貴な心を持った君主の誰一人として、君主であることに起因する誇りのかけらもなかった。彼らはみな寛大で、それぞれにふさわしいものを与えた。彼らは皆、すべての被造物に対して適切かつ正当に振る舞った。彼らは皆、ダクシャの娘たちの子孫であった。大いなる力に恵まれた者たちは皆、創造物の支配者であった。万物をエネルギーで灼き尽くし、そのすべてが輝きに燃えていた。しかし、彼らは皆、時の流れに流された。サクラよ、汝が大地を享受した後、大地を去らなければならない時、汝は悲しみを抑えることができないであろうことは明らかである。汝が愛と享楽の対象に対して抱いているこの欲望を捨てよ。繁栄から生まれるこの誇りを捨てよ。汝がこのように行動するならば、主権を失った悲しみに耐えることができるであろう。悲しみの時が来ても、悲しみに屈してはならない。同様に、喜びの時が来ても、喜んではならない。過去も未来も無視して、現在に満足しなさい。インドラよ、いつも私の務めに心を配っていた私に、眠らない時が訪れた時、あなたの心を平和の道へと向けよ！汝はその言葉で我を刺し通し、我に恐れを抱かせようとしているようだ。汝は、己の言葉で我を刺し通し、我に恐れを抱かせようとしているようだ。時が最初に私を襲った。それは今でさえ汝の背後にある。私は最初、時間に打ち負かされた。汝が後に私を打ち負かすことに成功したのはそのためであり、そのために汝はこう誇らしげに咆哮する。以前、私が怒ったとき、戦いで私の前に立ちはだかることができる者がこの世にいただろうか？しかし、時の方が強い。彼は私を圧倒した。ヴァーサヴァよ、汝が私の前に立つことができるのはこのためである！汝の支配の尺度であるその千年（天上の年月）は、必ずや終わりを迎える。その時、汝は倒れ、汝の肢体は、たとえ私が強大なエネルギーを持っていたとしても、今の私のように惨めになるだろう。私は三界の君主の占める高い地位から転落した。汝は今、天上のインドラである。この生きとし生けるものの歓喜に満ちた世界において、時の流れの結果、汝は今、普遍的な崇拝の対象である。汝は、汝が今日インドラになったのは、何をしたことによるのか、また、我々が持っていた地位から転落したのは、何をしたことによるのか、言えるか？時間は唯一の創造者であり、破壊者である。それ以外の何ものも、（宇宙においていかなる結果を生み出す原因でもない）。衰退、没落、主権、幸福、不幸、誕生、死--学識ある者は、これらのどれかに出会っても、喜んだり悲しんだりしない。インドラよ、汝は我らを知っている。ヴァーサヴァよ、我らもまた汝を知っている。なぜ汝はこのように私の前で自慢するのか、恥知らずな者よ、汝を造ったのは時であることを忘れているのか。汝自身、あの頃の私の腕前を目撃したはずだ。私がすべての戦いで見せたエネルギーと力は、十分な証拠となる。サチの主よ、アディティヤ族、ルドラ族、サディヤ族、ヴァスー族、マールート族は皆、私に打ち負かされた。サクラよ、汝はよく知っている、神々とアスラ族との偉大な出会いにおいて、集まった神々は、私の攻撃の激しさによって、たちまち私に敗走させられたことを。山々やその森、そしてその森に住む住人は、私たちによって繰り返し投げつけられた。ごつごつした縁を持つ山の頂が、汝の頭の上で砕かれた。しかし、今私に何ができるだろうか？時は抗うことができない。もしそうでなかったなら、汝のあの雷撃で汝を殺すことを、私の拳の一撃でさえ思いとどまらなかっただろう。しかし、今は腕前を披露する時ではない。今は静寂を保ち、すべてを受け入れるべき時なのだ。サクラよ、私が汝のこの横柄な態度に耐えているのはこのためである。しかし、私はあなたよりも横柄な態度に耐えられないことを知っておきなさい。汝は、時が成熟し、時の炎に四方を囲まれ、時の紐で強く縛られた者の前で自慢する。この世に抗うことのできない暗黒の個体がそこに立っている。獰猛な姿をした彼は、紐で縛られた劣等動物のように私を縛り、そこに立っている。利益と損失、幸福と不幸、欲望と怒り、誕生と死、囚われと解放......。私は役者ではない。汝は役者ではない。汝は行為者ではなく、全能の行為者である。その時は、木に実った果実のように、私を熟させる。時の流れの中で、ある人が幸福を得る行為がある。その行為をすることによって、別の人は時の流れの中で不幸を得る。私は時の美徳に酔いしれているが、私を襲ったのが時であったとしても、悲しみに浸ってはならない。サクラよ、私が悲しまないのはこのためである。悲しみは何の役にも立たない。悲しみにふける者の悲しみは、決して自分の災難を払拭することはない。逆に、悲しみは人の力を破壊する。私が悲しみにふけらないのはそのためである』」。
こうして、百の犠牲を捧げたダイティヤの長、すなわち、パカを懲らしめる千の眼を持つ威厳ある彼は、怒りを抑えて次のように言った」。
サクラは言った、「雷鳴を備えた私のこの振り上げられた腕と、ヴァルナのあの縄を見るにつけ、すべての生き物の死を指揮するまさに破壊者自身を含めて、理解力が動揺しない者がいるだろうか。しかし、汝の理解力は確固としており、真理のビジョンに満たされているため、動揺することはなかった。無敵の腕力を持つ者よ、本当に、汝はその不屈の精神の結果、今日も動じない。この宇宙に存在するすべてのものがはかないものであることを知りながら、この宇宙の中で、肉体を持ち、あえて自分の肉体や欲望の対象を信頼しようとする者があろうか。汝自身と同じように、私もまた、この宇宙が永遠ではないことを知っている。そして、この宇宙は、目には見えないが恐ろしい、絶え間なく燃え続ける、真に果てしない時の炎の中に投げ込まれていることを知っている。誰もがここで時間に襲われている。微妙なもの、粗雑なもののうち、時の支配を免れるものはない。万物は時の釜の中で調理されている。時間に支配者はいない。時は常に注意深い。時は常に自らの中で万物を調理している。絶え間なく続いている「時」の領域に入ってしまった者は、そこから逃れることはできない。すべての具現化された存在たちは「時」に無頓着かもしれないが、「時」は無頓着であり、彼らの背後で広く目覚めている。時間を自分から追い払った者はいない。古来より永遠であり、正義の体現者である時間は、生きとし生けるものすべてに対して一様である。時を避けることはできず、その流れに逆行することはない。利ざやの計算をするように、時間は、カーラ、ラバ、カシュタ、クシャナ、月、日、夜で表される微妙な部分を計算する。川の流れが木の根を押し流すように、時は「今日はこれをするけど、明日は別のことをしよう」と言う人を襲い、その人を押し流す。時は人を一掃し、人は叫ぶ。彼はどうして死んだのだろう？富、快適さ、地位、繁栄、すべてが時の餌食になる。あらゆる生き物に近づき、時はその命を奪い去る。誇らしげに頭を高く掲げるものは、すべて倒れる運命にある。存在するものは、存在しないものの別の姿にすぎない。すべては儚く不安定なものなのだ。しかし、そのような確信に至るのは難しい。汝の理解力は確固たるものであり、真のビジョンに満たされている。汝は、精神的にさえも、汝が少し前に何であったかを悟ることはない。強い時間が宇宙を襲い、宇宙の中でそれを調理し、年功序列やその逆を考慮することなく、すべてを一掃する。その割には、時間に引きずられている者は、自分の首に縄がかけられていることに気づいていない。人は嫉妬と虚栄と愚かさ、欲望と怒りと恐怖、欲望と無頓着と高慢に支配され、自らを茫然自失に陥れている。しかし、あなたは存在の真理を知っている。汝は学識に富み、英知と懺悔に満たされている。汝は時を、あたかも手のひらの上のミロバランのようにはっきりと見ている。ヴィローチャナの子よ、汝は時の運行について十分に理解している。汝は知識のあらゆる分野に精通している。汝は浄化された魂の持ち主であり、汝の身辺を熟知している。汝はこのゆえに、叡智を備えたすべての者の愛情の対象である。汝はその理解力により、全宇宙を完全に理解した。汝はあらゆる幸福を享受してきたが、汝は何ものにも執着せず、ゆえに何ものにも汚されなかった。汝は己の感覚に打ち勝ったので、情熱と闇の性質は汝を汚すことはない。汝は、喜びも悲しみも取り除かれた汝の魂のみを待ち望む。すべての生き物の友であり、敵意を持たず、心を静寂に据えている汝を見ると、私の心は汝に対する慈悲に傾く。私は、あなたのような悟りを開いた人を束縛して苦しめようとは思わない。傷害を避けることは最高の宗教である。私は汝に慈悲を感じる。汝が縛られていたヴァルナの縄は、人の不行跡の結果、時の流れを緩めるだろう。偉大なる阿修羅よ、汝に祝福あれ！嫁が年老いた姑を働かせる時、息子が妄想によって、自分のために働くよう主従に命じる時、スードラがブラフマナに足を洗わせ、再生した家系の女と恐れず性交する時、男が禁じられた子宮に生命力のある種を放つ時、 家々のごみが白い真鍮でできた皿や器に載せられて運ばれるようになり、神々に捧げるための犠牲の供物が禁じられた器に載せられて運ばれるようになり、四つの位階のすべてがあらゆる束縛を破るようになるとき、汝のこれらの束縛は一つずつ緩み始めるであろう。我らから汝に恐れはない。静かに待ちなさい。幸福であれ。すべての悲しみを捨てよ。汝の心を朗らかにせよ。汝の心を明るくせよ。この言葉を彼に告げると、神であるインドラは象の王子を乗り物としてその場を去った。すべてのアスラ族を打ち負かした神々の長であるインドラは歓喜し、万物の唯一の主となった。偉大なリシたちは、すべての動くもの、動かないものの主であるその神を賛美した。火の神は再び、その目に見える姿に（皆によって）注がれた清澄化したバターの捧げ物を持ち始め、偉大なる神はその世話に預けられた甘露を管理した。その賛美は、犠牲を捧げるバラモン教の第一人者たちによって賛美され、インドラ神は輝きに燃え、怒りは静められ、心は静まり、喜び、天にある自らの住処に戻り、大いなる幸福の中で日々を過ごすようになった」。
