第12-233章．
ヴィヤーサは言った、「私は今、汝に言おう、その昼が去り、その夜が来ると、どのように万物を己のもとに引き離すのか、あるいは、どのように至高の主がこの総ての宇宙を極めて精妙にし、万物を己の魂に融合させるのかを。普遍的な溶解の時が来ると、12個の太陽と、7つの炎を持つアグニが燃え始める。それらの炎に包まれた全宇宙は、広大な炎の中で燃え上がり始める。地球上にあるすべての可動・不動物はまず消え去り、この惑星が構成する物質に融合する。こうしてすべての可動・不動体が消滅した後、樹木や草木を取り除かれた大地は亀の甲羅のように裸になる。そして、水は大地の属性、すなわち香りを取り込む。大地がその主要な属性を失ったとき、その要素は溶解の前夜にある。その時、水が優勢になる。水だけがこの空間を満たし、動き回り、あるいは静止する。そして、水の属性は熱に奪われ、自らの属性を失った水は、その元素の中に安息を見出す。まばゆい火の炎が辺り一面に燃え上がり、宇宙の中心にある太陽を隠している。その時、空間そのものが、その燃える炎でいっぱいになり、大火のように燃え上がる。その時、風がやって来て、熱や光という属性を手に入れ、その熱や光は消滅し、大きな力を持つ風に屈服し、ひどく動揺し始める。風は自らの属性、すなわち音を得て、十の点すべてに沿って上下左右に横行し始める。その時、空間は風の属性、すなわち音を手に入れ、風は消滅し、聞こえない音、あるいは声にならない音に似た存在の段階に入る。そのとき、空間は残るものすべてであり、その属性である音は他のすべての要素に宿り、形、味、触覚、香りの属性を取り去られ、いかなる形も持たず、存在しない状態の音のようである。そして、空間の属性である音は、顕在する万物の本質であるマインドに飲み込まれる。このように、それ自体が顕現していないマインドは、マインドによって顕現しているものすべてを取り去る。このように、顕現されたマインドが、顕現されていない、あるいは微妙なマインドへと引き抜かれることを、広大な外宇宙の破壊と呼ぶ。 そして、チャンドラマはマインドに（こうして）その属性を自らに撤回させ、それを飲み込む。こうして存在しなくなったマインドがチャンドラマに入ると、イスワラの所有する他の属性がすべて残る。サンカルパとも呼ばれるこのチャンドラマは、非常に長い時間を経て、イスワラの支配下に置かれる。これが達成されたとき、到達した状態は高い「知識」であると言われる。
そして、「時間」がこの「知識」を飲み込み、「スルティ」が宣言しているように、「時間」そのものが「力」、すなわち「エネルギー」に飲み込まれる。しかし、マイトやエネルギーは（再び）時間に飲み込まれ、最後にヴィディヤによって支配下に置かれる。ヴィディヤを持つイスワラは、非存在そのものを自分の魂に飲み込む。それが無明であり、至高の梵天である。それこそが永遠であり、高次の高次である。こうして、すべての存在する被造物は梵天の中に取り込まれる。聖典の助けを借りて）思い浮かべるべきことであり、科学のテーマであるこのことは、至高の魂を持つヨギンが実際の経験の後に、本当にこのように宣言している。このようにさえ、顕現していないブラフマーは、精妙化と撤退（すなわち、創造と破壊）の過程を繰り返し受け、このようにさえ、ブラフマンの昼と夜はそれぞれ千のユガから成るのである」。
