第12-240章．
ヴィヤーサは言った、「あなたに尋ねられた優秀な息子よ、私はサンキャ体系で説かれている知識の教義に従って、あなたの質問に対する答えがどうあるべきかを、本当にあなたに話した。今、ヨーガの教義に従って（同じ目的のために）なすべきことをすべてあなたに説明するので、私の話を聞きなさい。知性と心、すべての感覚、そしてすべてを貫く魂が一つになることは、最も優れた種類の知識であると言われている。その知識は、穏やかな気質の者、感覚をマスターした者、（瞑想によって）魂にまなざしを向けることができる者、（そのような）瞑想に喜びを感じる者、知性に満ち、行為において純粋な者によって、（戒師の助けによって）獲得されるべきである。この知識を得るためには、賢者には知られているヨーガの五つの障害、すなわち欲望、怒り、嫉妬、恐れ、眠りを捨てなければならない。怒りは静寂な気質によって克服される。欲望は、すべての目的を放棄することによって克服される。熟考に値するテーマについて理解の助けを借りて熟考することによって、忍耐に耐えた者は眠りを捨てることに成功する。地道な忍耐によって、（不相応な、あるいは罪深い耽溺から）自分の生成器官と胃を抑えるべきである。人は目を（使って）自分の手と足を守るべきである。人は心の助けによって目と耳を守り、行為によって心と言葉を守るべきである。注意深さによって恐れを避け、賢者を待つことによって慢心を避けるべきである。先延ばしにすることなく、これらの手段によって、ヨーガの妨げとなるものを制するべきである。人は火とバラモンたちに敬意を払い、神々に頭を下げるべきである。あらゆる不吉な言説、悪意に満ちた言葉、他の心を傷つける言葉を避けなければならない。梵天は（万物の）発露の種である。それはまた、このすべてがどこから来たのか、その種の本質である。 梵天は、この可動宇宙と不動宇宙という形で、誕生したすべての実体の眼となった。 瞑想、学問、賜物、真理、謙遜、簡素、赦し、身体の純潔、行為の純潔、感覚の抑制、これらは人のエネルギーを高め、（高まれば）人の罪を滅ぼす。すべての生きとし生けるものに対して平等にふるまい、努力することなく簡単に得られるものに満足して生きることで、人はすべての目的の成就に到達し、知識を得ることに成功する。すべての罪を清め、気力を充実させ、食を慎み、感覚を完全に制御し、欲望と怒りの両方を鎮めた後、梵天に到達することを目指すべきである。
五感と心を一つにし（あらゆる外的対象から遠ざけ）、視線を内側に向け、夕方の静かな時間か夜明け前の時間に、知識の上に心を置くべきである。もし人間の五感のひとつでも抑制されないままであれば、その人の知恵はすべて、革袋の底に開いた穴から水が漏れるように、五感から漏れてしまうだろう。漁師が、魚の中で自分の網に最も危険を及ぼすものを無力にしようとするように。まず心を抑えたら、次に耳、目、舌、鼻を抑える。これらを抑制した後、心を固定する。そして、心をあらゆる目的から引き離し、知識に集中させる。確かに、五感を抑制したヤティは、それらを心に固定すべきである。これらの第六の心が知識に集中し、こうして集中したまま安定し、悩みがなくなると、ブラフマーは、燃え盛る炎の煙のない火や噴出する輝きの太陽のように知覚できるようになる。その時、人は自分の魂の中に、天空の稲妻の火のようなものを見る。そして、その無限性の結果として、すべてのものがその中に現れ、すべてのものの中に現れる。知恵に富み、不屈の精神を備え、高い知識に富み、すべての生き物の善に従事する、高い魂を持つブラフマーナは、それを見ることに成功する。厳粛な誓いを守り、孤立した場所に一人で座って6ヶ月間このように行動するヨギンは、不滅のものと等しくなることに成功する。 消滅、拡張、同一人物や同一身体において様々な様相を呈する力、天上の香り、音、光景、味覚や触覚の最も心地よい感覚、冷たさや温かさの快い感覚、風との平等、（内なる光によって）経典やあらゆる天才的作品の意味を理解する能力、天女の交わり、--ヨーガによってこれらすべてを獲得するために、ヨギンはそれらを無視し、すべてを知識の中に融合させるべきである。 言論と感覚を抑制し、夕暮れ時、夜明け前、夜明けにヨーガを修行する。 すべての感覚を心の中に抑制し、集中した状態で、次のことを考える。
この世の人間が富や財産について考えるように、精神を集中させ、永遠不滅のものについて考えるのだ。ヨーガを実践している間は、決してヨーガから心を離してはならない。非常に落ち着きのない心を抑えることができるような手段に、献身的に身を委ねるべきである。ヨーガから離れることを決して許してはならない。感覚と心を他のすべてから遠ざけ、ヨギンは（修行のために）空の山の洞窟、神々に奉献された寺院、空の家やアパートに身を置き、そこに住むべきである。言動、思考のいずれにおいても、他者と交際してはならない。あらゆるものを無視し、非常に禁欲的に食事をし、ヨギンは得たものも失ったものも同じ目で見るべきである。誉める者にも咎める者にも同じようにふるまうべきである。どちらか一方の善や悪を求めてはならない。手に入れたものを喜んだり、失敗や損失に出会って不安に陥ったりしてはならない。すべての存在に対して一様な振る舞いをし、風を模倣すべきである。 心がこのように自分自身に向けられ、清らかな生活を送り、すべてのものに平等な目を向ける者には、たとえ6ヶ月でもこのようにヨーガに従事し続ける者には、音によって表される梵天が非常に鮮明に現れる。 ヨギンは、すべての人が（富と安楽を得るために）不安に苦しんでいるのを見て、一塊の土、一片の石、一塊の金を等しく見るべきである。本当に、彼はこの道（富を得る道）から身を引き、それを嫌悪し、決して茫然自失に陥ってはならない。たとえ劣等生であったとしても、また女であったとしても、上記のような道を歩めば、二人とも必ず最高の境地に達することができる。 自分の心を鎮めた者は、自分の知識の助けによって、創造されない、古代の、劣化しない、永遠のブラフマー、すなわち、固定した感覚によらなければ到達できないもの、最も精妙なものよりも精妙で、最も総体的なものよりも総体的なもの、そして解放の自己であるものを、自己のうちに見るのである』」。
「ビーシュマは続けた。
智慧を持つ者は、すべての存在を飲み込む普遍的な解脱が訪れる時まで、ブラフマン自身と（経典に書かれている）等しくなるのである。
