第12-244章．
「ビーシュマは言った、「汝は、賢者によって定められた家庭生活の義務が何であるかを聞かされているが。ユディシュティラよ、次に語られた義務が何であるか、今こそ聞きなさい。家庭的な生活様式を徐々に捨て、優れた第三の生活様式に入るべきである。それは、妻が緊縮財政によって自らを苦しめるモードである。森の世捨て人として生きる者たちが実践する様式である。子よ、汝は祝福されよ、この生活様式を送る者が守る義務に耳を傾けよ。神聖な場所の住人であり、適切な熟慮の末にこの生活様式に従った者の義務に耳を傾けなさい。
ヴィヤーサは言った、『家の主人は、体に皺があり、頭に白髪があり、子供たちの子供がいるのを見たら、森に引きこもるべきである。人生の三分の一は、ヴァナプラスタの行いを守って過ごすべきである。家人として行っていた焚き火を行う。生贄を捧げることを望み、（定められた儀式に従って）神々を崇拝すべきである。誓いを守り、食を慎み、食事は一度だけとし、その時間は一日の六分の一とする。常に注意深くあれ。焚き火に気を配り、何頭かの家畜を飼い、それを忠実に待つべきである。 生贄の儀式をすべて行うべきである。彼は、自生する米、同じような環境下で育つ麦、自生する他の種類の穀物（誰のものでもない）で生活すべきである。客人に食べさせた後に残ったものを食べる。この第三の生活様式では、五つのよく知られたサクリファイスに清澄化したバターを供えるべきである。 ヴァナプラスタの生活様式では、4種類の行いが定められている。ある者はその日に必要なものだけを集める。ある者は一ヶ月分の蓄えを集める。ある者は12年分の穀物とその他の必需品を蓄える。森の隠遁者たちは、客を礼拝し、犠牲を捧げるために、このような行動をとることができる。雨の季節には雨に身をさらし、秋には水に身をさらす。夏には、太陽が頭上で燃えている4つの焚火の中に座る。しかし、一年を通して食事は慎まなければならない。 彼らは裸の土の上に座って眠る。つま先だけで立つ。裸の土と草の小さなマットで満足する（他に座ったり寝たりする家具を持たない）。彼らは朝、昼、晩と沐浴をする（犠牲の準備）。彼らの中には、穀物の洗浄に歯だけを使う者もいる。また、石だけを使う者もいる。 かれらの中には、光のある二週間の間だけ、小麦（または他の穀物）をごく軽く煮た粥を飲む者もいる。 暗い二週間の間だけ、同じような粥を飲む者も多い。ある者は、（それを得ようとせず）道すがら手に入るものだけを食べる。ある者は厳格な誓いを立て、ある者は根だけを食べ、ある者は果実だけを食べ、ある者は花だけを食べ、ヴァイカーナサが従う方法をきちんと守って生活する。このように、知恵と敬虔さを備えた人たちは、さまざまなことを守っている。四つ目は、ウパニシャッドに基づく「離俗」である。そのために定められた義務は、すべての生活様式において等しく守ることができる。このモードは他のモードとは異なり、家庭生活と森林生活の後に来る。まさにこのユガにおいて、息子よ、
万物の真理に通じている多くの学識あるバラモンたちが、この生活様式を守っていることが知られている。アガスティア、7人のリシ（すなわち、アトリ、アンジラス、プラーシュティヤ、プラーハ、ヴァシシュタ、ナラダ、クラトゥ）、マドゥーチャンダス、アガマルシャナ、サンクリティ・スディヴァタンディ。 アホヴィルヤ・カヴィヤ、タンディヤ、学識あるメドハティティ、強大なエネルギーを持つカルマニルヴァカ、（修行者としての資質を得るために）大いに力を尽くしたスンヤパラは、この行いの作者であり、自らもそれを実践し、皆、天国へと進んだ。息子よ、多くの偉大なリシたちが、その修行の功徳の果実をすぐに見ることができる力を持ち、ヤヤヴァーラの名で知られる多くの修行者たち、非常に厳格な苦行を行い、義務の区別に関して正確な知識を持っていた多くのリシたち、その他言及しきれないほど多くのバラモンたちが、森の生活様式を採用した。ヴァイカーナヤ、ヴァリヒリヤ、サイカタたちは皆、厳格な苦行に専念し、徳に堅固で、感覚を沈め、苦行の成果をすぐに見ることができた。恐怖から解放され、星や惑星に数えられなくなった者たちは、大空に発光体として見えるようになった。 人生の第四、あるいは最後の部分に達し、老衰によって弱り、病気に悩まされるようになったら、人は森の生活様式を（離俗と呼ばれる第四の生活様式のために）捨てるべきである。一日で完了できる犠牲を捧げ、その犠牲のダクシナは自分の所有するすべてのものでなければならない。他のあらゆる対象から離れ、自分自身に専念し、自分自身に喜びを感じ、自分自身に安住すべきである。 それからは）すべての犠牲の火を自己の上に置き、あらゆるしがらみや執着を捨てなければならない。(完全な離俗に到達できなかった場合は）一日で完了するような犠牲と儀式を常に行うべきである。 しかし、犠牲者の（通常の）犠牲の遂行から、自己における犠牲が進むならば、（その者は）通常の犠牲をすべてやめ、自分のために、三つの火に向かって、正当に自己における犠牲を捧げることができる。
自己の解放のために。 食べ物を粗末にすることなく、5、6口食べ、ヤジュルヴェーダのよく知られたマントラを唱えながら、5つの生命力に捧げなさい。 森の世捨て人の生活を送りながら、禁欲を守り、髪と剛毛を剃り落とし、爪を切り落とし、行為によって身を清めた後、偉大な神聖さに満ちた第四の最後の生活様式に入るべきである。 第4の生活様式に入る再生者は、すべての被造物に保証の誓約を与え、来世で多くの燃え盛る光の領域を獲得することに成功し、最終的に無限に到達する。 優れた気質と行いを持ち、罪をすべて洗い流し、自分自身と対話する人は、この世でもあの世でも、どんな行為も決して望まない。怒りからも過ちからも解放され、不安も友情もなく、そのような人はこの世で、この世のことにまったく関心のない人のように生きている。サンニャーサを守る者は）ヤマに含まれる義務と、その後ろを歩く（ニヤマに含まれる）義務を遂行することに抵抗を感じるべきではない。そのような者は、精力的に自分のモードに関する規則に従って生活し、ヴェーダの学問と自分の出生順位を示す神聖な糸を捨てるべきである。義に帰依し、感覚を完全に制御したそのような者は、自己の知識を持っており、彼が努力する目的に間違いなく到達する。 第三の次は、第四の
生活様式である。それは非常に優れたものであり、数多くの高い徳に満ちている。功徳の点で、他の3つの生活様式を凌駕する。それは最高の地位を占めると言われている。卓越し、万人の崇高な避難所であるその生活様式に属する義務について述べるので、私の話に耳を傾けてほしい』」。
