第12-246章．
ヴィヤーサは言った、『ジヴァ魂はプラクリティの変化であるすべての実体を帯びている。これらは魂を知らないが、魂はそれらすべてを知っている。優れた運転手が、強く、よく壊れ、よく練られた馬の助けを借りて、自分の選んだ道を進むように、魂は感覚と呼ばれるものの助けを借りて行動し、その第六に心を持つ。感覚の対象は感覚そのものよりも優れている。心はそれらの対象よりも優れている。理解は心よりも優れている。マハトとも呼ばれる魂は、理解よりも優れている。マハトに優るのは、無明（またはプラクリティ）である。無我に優るものは梵天である。梵天に優るものは何もない。それこそが卓越性の最高の限界であり、最高の目標である。至高の魂はあらゆる生き物の中に隠されている。それは普通の人が見るために表示されていません。繊細な視覚を持つヨギンのみが、その鋭く繊細な理解の助けを借りて至高の魂を見る。第六に心を持つ感覚と、感覚のすべての対象を、理解力の助けによって内なる魂に融合させ、意識の三つの状態、すなわち、考える対象、考える行為、考える者について考察し、あらゆる種類の享楽を観想によって断ち、自分が梵我であるという知識を心に備え、同時にあらゆる力量の意識を捨て、それによって魂を完全に静穏にすることによって、ヨギンは不死が宿るものを手に入れる。しかし、たまたま五感の奴隷となり、善悪の観念が混同され、すでに死に瀕している者は、そのように自己を（情念に）明け渡すことによって、実際に死に直面する。 すべての欲望を破壊し
すべての欲望を破壊し、総体的な理解を自分の精妙な理解に融合させる。こうして総体的な理解を精妙な理解に融合させれば、人は必ず第二のカランジャラ山となる。 心を清めることで、ヨギンは正しさもその逆も超越する。心を清め、自らの本性に生きることで、彼は最高の幸福に到達する。 私が話す）心の清らかさの表れは、到達した者が、夢のない眠りの中で経験するような、（自分の周囲のすべてに対して）無意識の状態を経験することである。その境地に達したヨギンは、大気が完全に静止した場所で燃えるランプの安定した炎のように生きる。食を慎み、心を清め、魂を魂に当てるヨギンは、魂の中に魂を見ることに成功する。 息子よ、汝の指導のために意図されたこの説話は、すべてのヴェーダのエッセンスである。ここに開示された真理は、推論の助けだけでは、あるいは単なる聖典の研究の助けだけでは理解できない。人は信仰の助けによって自ら理解しなければならない。すべての宗教的著作物や真理に基づくすべての言説に含まれる富を攪拌することによって、また、万の富を攪拌することによって、この甘露は昇華された。凝乳からバターが、薪から火が生まれるように、わが息子のためにこの甘露が生まれたのだ。息子よ、確かな教えに満ちたこの話は、スナータカに伝えるためのものである。 静謐な魂の持ち主でない者、自制心のない者、苦行を積んでいない者には、決して伝えてはならない。ヴェーダに精通していない者、謙虚に戒師を待たない者、悪意がない者、誠意と素直さに欠ける者、無謀な行いをする者に伝えてはならない。論争という学問に知性を奪われている者、下劣で卑しい者には、決して伝えてはならない。しかし、名声のある者、（その徳が）喝采に値する者、静謐な魂の持ち主、修行の功徳のある者、そのようなブラーフマナ、自分の息子や忠実な弟子には、義務の真髄を含むこの説話を伝えるべきである。
しかし、他者に伝えてはならない。真理に通じている者に、全地球とその全財宝を贈与する者がいたとしても、後者はこの知識の贈与を、その贈与よりも非常に優れたものと見なすであろう。私は今、これよりも大きな謎である、魂に関係し、人間の通常の理解を超越し、最高のリシたちによって見破られ、ウパニシャッドで扱われ、あなたの探求の主題となる主題について、あなたに語りかけよう。この後、汝の心には何があるのか、教えよ。汝は何をまだ疑っているのか？聞け、息子よ、私はここにいる。太陽と月は汝の前に座る汝の二人である！私は今一度、あなたに何を語ろうか」。
