第12-264章．
トゥラダーラは言った、「ジャジャリよ、誰が、すなわち善良な者か、そうでない者か、私が話したこの義務の道を採用しているか、汝自身の目で見よ。そうすれば汝は、真理がどのように成り立っているかを正しく理解するであろう。見よ、多くの鳥が空を舞っている。その中には、汝の頭上で飼育されていたもの、また多くの鷹、その他多くの種がいる。見よ、ブラーフマナよ、これらの鳥はそれぞれの巣に入るために翼と脚を縮めている。再生する者よ、彼らを召喚せよ！そこで鳥たちは、あなたから愛情を持って扱われ、彼らの父であるあなたへの愛を示している。疑いなく、あなたは彼らの父である、ジャジャリよ！ビシュマは続けた。
ビーシュマは続けた、「それから、ジャジャリに呼び出された鳥たちは、どんな生き物をも傷つけることのない宗教の指示に従った。 生き物を傷つけることなく行われたすべての行為は、ここでも来世でも（行った者にとって）有益なものとなる。しかし、他者を傷つけるような行為は信仰を破壊し、信仰は破壊され、破壊者は破滅に陥る。取得と非取得を同じように考え、自制し、平静な心を持ち、（果実の欲望ではなく）義務感から犠牲を捧げる者の犠牲は、実を結ぶ。 ブラフマーに対する信仰はスーリヤの娘である。彼女は守護者であり、良い生を与える者である。信仰は、（ヴェーダの）読誦と瞑想から生まれる功徳よりも優れている。 言葉の欠陥によって汚された行為は、信仰によって救われる。心の欠陥によって汚された行為は、信仰によって救われる。しかし
言論も心も、信心の欠如によって損なわれた行為を救うことはできない。 過去の出来事に精通した人々は、この関連でブラフマンが歌った次の詩を暗唱する。生贄に捧げるものは、（身体も行為も）純粋だが信仰に欠ける者と、（受け入れるに値するかどうかに関して）不純な者とがある。また、ヴェーダに通じているが行いがみみっちい人の食べ物も、行いが自由な高利貸しの食べ物も、神々は注意深く検討した結果、（受け入れるに値するかどうかに関して）同等であるとした。そこで、万物の至高の主（ブラフマン）は、彼らが誤りを犯したことを告げた。自由な人の食べ物は信仰によって聖別される。しかし、信仰を持たない人の食物は、信仰を持たないがゆえに失われる。自由主義者の食物は受け入れられるが、守銭奴の食物は受け入れられない。 この世でただ一人、すなわち信仰を失った者だけが、神々に供物を捧げるのにふさわしくない。そのような者の食べ物は食べるに値しない。これが職務に精通した人々の意見である。信仰がないことは高い罪である。信仰は罪を清める。蛇が抜け殻を投げ捨てるように、信仰を持つ者はすべての罪を投げ捨てることに成功する。信仰とともにある禁欲の宗教は、神聖とされるあらゆるものに優る。あらゆる行いを慎み、信仰に身を捧げる者は聖なる者となる。そのような人に、懺悔や行いや忍耐が必要であろうか。すべての人は信仰を持っている。しかし、信仰には3つの種類がある。すなわち、サットワの影響を受けるもの、ラジャスの影響を受けるもの、そしてタマスの影響を受けるものである。善良に恵まれ、道徳の真髄を見抜く洞察力を持つ人々は、このようにして義務という主題を定めてきた。私たちは探求の結果、賢者ダルマダルサナからこのすべてを得た。大いなる英知を持つ者よ、信仰に身を委ねよ。スプルティスの宣言に）信仰を持ち、（それが自分にとって善であると信じて）その内容に従って行動する者は、確かに正しい魂の持ち主である。ジャジャリよ、（信仰の影響を受けて）自分の道を堅持する者は、確かに優れた人である」。
ビーシュマは続けた、「しばらくして、トゥラダーラとジャジャリは、二人とも偉大な知恵を授かり、天に昇り、そこで大いなる幸福を味わった。
そこで大いなる幸福の中で遊んだ。この種の多くの真理がトゥラダーラによって語られた。その高名な人物は、この宗教（傷害を避けること）を完全に理解していた。これらの永遠の義務は、それに応じて彼によって宣言された。クンティの子よ、再生したジャジャリーは、この高名なエネルギーの言葉を聞き、静寂に身を任せた。このように、トゥラダーラによって重大な真理が数多く語られ、教えのための実例が示された。汝は他にどんな真理を聞きたいのか？
