第12-272章．
ユディシュティラは言った、『さまざまな種類の犠牲の中で、もちろん、すべての犠牲はただ一つの目的（すなわち、心の浄化や神の栄光）を持っていると考えられている。
「ビーシュマは言った。
ナーラーダは言った。
ナーラダは言った、 "美徳のために再び区別された王国の最前線の一つで、そこにバラモンが住んでいた。懺悔に専念し、ウンチャモードに従って生きていたそのブラーフマナは、犠牲の中でヴィシュヌを崇拝することに熱心に取り組んでいた。 彼は食物にSyamakaを食べ、SuryaparniとSuvarchalaと他の種類の苦くて味に合わない水菜を食べた。しかし、懺悔の結果、これらはすべて甘く感じられるようになった。 生き物を傷つけることを禁じ、森の世捨て人のような生活を送り、修行僧としての成功を収めた。敵の灼熱者よ、彼は根と果実でヴィシュヌを崇拝し、天国を授けるための犠牲を捧げた。 サティヤという名のバラモンには、プシュカラダーリニという名の妻がいた。彼女は純粋な心の持ち主で、多くの厳格な誓いを守ることによって自らを痩せさせていた。(自分自身は慈悲深い性格であったが、夫は残酷ないけにえに溺れた）彼女は主君の行いを認めなかった。しかし、（生贄を捧げるために）夫の配偶者として夫の側に座るよう召喚された彼女は、夫の呪いを受けることを恐れ、夫の行いを慰めた。彼女の身体にまとった衣服は、孔雀の（捨てられた）羽毛であった。不本意ではあったが、ホトリとなった主君の命により、彼女はその生贄を捧げた。ブラーフマナの庇護地に近いその森には、彼の隣人、すなわちスクラの種族の高潔なパルナダが鹿の姿になって住んでいた。汝のこの犠牲が、マントラやその他の儀式に欠陥があるような方法で達成されたならば、汝は非常に不適切な行為をしているであろう。それゆえ、私は汝に、汝のいけにえの火にこれを捧げるために、私を斬り裂くことを求める。そうすれば、罪のない者となって天に昇ります』。すると、太陽盤の主宰者である女神、すなわちサヴィトリが、彼女自身の具現化した姿でそのいけにえにやって来て、そのブラフマナに対して、その鹿によって彼が望んだことをするようにと主張した。
そのシカが望んだことをするよう、そのブラーフマナに主張した。しかし、このように主張するその女神に対して、ブラーフマナは、「私は、この同じ近所に私と一緒に住んでいるこの鹿を殺さない」と言って答えた。 こうしてブラフマナに言われたサヴィトリ女神は、冥界を見たいという欲望と、そのいけにえの（他の）欠点が見えるのを避けたいという願いから、思いとどまっていけにえの火の中に入った。 鹿は手を合わせて、もう一度サティヤに（切り刻んでいけにえの火に注いでほしいと）懇願した。しかし、サティヤは友好的に彼を抱きしめ、「行け！」と言って彼を追い払った。 これを見て、鹿はその場を立ち去ろうとした。しかし、8歩行くと戻って来て言った。本当に言う。汝に殺された私は、必ず正しい最期を遂げる。私は汝に（霊的な）幻視を与える。天空のアプサラスと、高い心を持つガンダルヴァたちの美しい乗り物を見よ』。その光景を）長い間、憧れの眼差しで眺め、（生贄を捧げることに熱心な）鹿を見て、天に住むことは屠殺だけで達成できると考え、（鹿が与えた助言を）承認した。ダルマ自身が鹿となり、長年その森に住んでいたのだ。(ダルマはブラフマナ（彼が見た展望に誘惑されているのを見て）、彼の救いのために用意し、「これ（すなわち、生き物の屠殺）は生贄に関する儀式に適合していない」と言って、彼に助言した。 鹿を殺すという願望を心に抱いていたそのブラーフマナの懺悔は、非常に大きなものであったが、その思いそのものの結果、大きく減少した。それゆえ、生き物を傷つけることは犠牲の一部ではない。 それから、（本当の姿を現した）高名なダルマは、自ら祭司の職を解き、犠牲を捧げるためにそのブラーフマナを助けた。ブラフマナはこの後、（新たな）苦行の結果、彼の配偶者であった心の状態に到達した。 傷害を避けることは、その報いに関して完全な宗教である。しかし、残酷な宗教は、天国（には終わりがある）に至るまで有益であるだけである。私はあなたに
真理の宗教について、汝に語ったのである。
