第12-296章．
パラーシャラは言った、「私は今、家庭生活を営む者の義務について、どのような規則があるか、汝に話した。私は今、懺悔の儀式について汝に語ろう。私の話を聞いてください。王よ、ラジャスとタマスに満ちた感情の結果として、執着から生まれるミームの感覚が家人の心に芽生えることは、一般によく見られることである。家庭的な生活様式に身を任せると、人は家畜、田畑、様々な種類の富、配偶者、子供、使用人を得る。このような生活様式を観察するようになった者は、これらの対象に絶えず目を向けるようになる。このような状況下では、執着と嫌悪が増大し、人は自分の（一過性の）所有物を永遠不滅のものと思わなくなる。人が執着と嫌悪に圧倒され、地上の物の支配に身をゆだねるとき、享楽の欲望がその人を捕らえ、無頓着からその欲望を生じさせるのだ、王よ。この世で最大の享楽の分け前を得た者を祝福された者と思い、享楽に没頭する者は、享楽に執着するあまり、感覚を満足させること以外に幸福があることに気づかない。そのような執着から生じる貪欲さに圧倒され、親族や侍女の数を増やそうとし、後者を満足させるために、あらゆる手段を使って富を増やそうとする。子供への愛情に満たされたこのような人は、富を得るために、悪いとわかっている行為を犯し、富を失うと悲しみに暮れる。名誉を手に入れ、自分の計画が失敗しないように常に警戒し、享楽の欲望を満たすような手段に身を投じる。そして最後には、自分が追い求めた行為の必然的な結果として破滅を迎える。しかし、知性に恵まれ、永遠の梵我を唱え、吉祥で有益な行為のみを成し遂げようとし、欲望のみに起因するあらゆる行為を慎む者に、真の幸福がもたらされることはよく知られている。 王よ、このような愛情を注ぐ対象をすべて失い、富を失い、肉体的な病の圧制に精神的な苦痛が加わると、人は絶望に陥る。この絶望から、魂の芸術的覚醒が生じる。そのような目覚めから、聖書の研究が始まる。王よ、経典の重要性を観想することから、人は懺悔の価値を見出す。王よ、何が本質的で何が偶発的であるかという知識を持つ者は非常に稀である。つまり、配偶者や子供のような好ましいものを所有することから得られる幸福は、最終的には不幸につながるという真理に感銘を受け、懺悔を受けようとする者である。 子よ、懺悔はすべての人のためにある。懺悔はすべての人のためにある。懺悔は、すべての感覚を支配する自制心のある人間を天国への道へと導く。王よ、すべての生き物の偉大なる主が、特定の間隔で誓いを守り、存在するすべてのものを創造されたのは、懺悔によるものであった。アディティヤ、ヴァーサス、ルドラ、アグニ、アスウィン、マールート、ヴィスヴェーデーヴァ、サッディヤ、ピトリス、マールート、ヤクシャ、ラクシャ、ガンダルヴァ、シッダ、その他の天界の住人たち、そして、他のすべての天界の者たちは、その苦行によって成功を収めたのである。ブラーフマナが最初に創造したブラーフマナたちは、彼らの苦行によって、地上だけでなく、彼らが気の向くままに歩き回った天をも敬うことに成功した。この人間の世界では、王である彼らも、高貴な家に生まれた家人である他の人々も、皆、懺悔の結果としてのみ今の姿になったのである。 彼らが身にまとう絹の衣、彼らの身を飾る優れた装飾品、彼らが乗る動物や乗り物、彼らが使う座席は、すべて彼らの苦行の結果である。何千人もいる魅力的で美しい女性たちも、宮殿のような大邸宅に住んでいるのも、すべて彼らの懺悔の賜物である。高価なベッドや様々な種類の美味しい食事は、正しい行いをした者たちのものになる。敵の灼熱者よ、三界に懺悔が到達できないものはない。真の知識に乏しい者であっても、懺悔の結果として離俗を得る。 豊かな境遇にあろうとも、惨めな境遇にあろうとも、人は貪欲を捨て、経典に思いを馳せるべきである。
愚かさを捨て、経典に思いを馳せ、自分の心と理解を働かせるべきである。不満は不幸を生む。(不満は愚かさの結果である）。潔癖は感覚を麻痺させる。感覚が麻痺すると、知恵は、継続的な適用によって維持されない知識のように消えてしまう。知恵がなくなると、何が適切で何が不適切かを見分けることができなくなる。それゆえ、幸福が破壊された時（不幸に見舞われた時）には、懺悔の修行をしなければならない。 快いものは幸福と呼ばれる。不愉快なことを不幸という。懺悔が実践されるとき、その結果は幸福である。懺悔が実践されないとき、その結果は不幸である。懺悔を実践することと懺悔をやめることの果実を見よ！ 謹厳な懺悔を実践することで、人は常にあらゆる種類の吉祥な結果を得、あらゆる善を享受し、偉大な名声を得る。 しかし、（無垢な苦行を）放棄して、実りを求めて苦行に身を投じる者は、その実りとして、多くの不愉快な結果や、さまざまな種類の不名誉や悲しみに出会う。 義と懺悔と贈り物を実践することが望ましいにもかかわらず、彼の心には、あらゆる種類の禁じられた行為を成し遂げたいという願いが湧いてくる。こうして様々な罪深い行為を行うことによって、その人は地獄に落ちる。 幸福なときも不幸なときも、自分に定められた義務から外れることのない最高の人は、経典を目にしていると言われる。君主よ、触覚、舌覚、視覚、嗅覚、聴覚を満足させることで得られる快楽は、弓から勢いよく放たれた軸が大地に落ちるまでの間しか続かないと言われている。その快楽が止むと、人は最も鋭い苦痛を経験する。比類なき解放の幸福に拍手を送らないのは、分別のない者だけだ。感覚を満足させることに伴う不幸を目の当たりにして、知恵のある者たちは、解脱に到達するために、静寂と自制の徳を修める。その正しい行いの結果、富や快楽が彼らを苦しめることは決してない。 家人は
家人は、努力せずに得た富やその他の財産を、何らの呵責もなく享受することができる。しかし、聖典に定められている職務に関しては、努力の助けを借りて果たすべきだと私は思う。 誉れ高く、高貴な家に生まれ、聖典の重要性に常に目を向けている者たちの実践は、罪深く、自由奔放な心を持つ者たちには従うことができない。虚栄心の影響下で人間が行うすべての行為は、破滅に至る。それゆえ、立派で真に正しい者にとっては、懺悔以外にこの世で行うべき行為はない。 しかし、行為に溺れる家人たちは、心を込めて行為に励むべきである。国王よ、彼らはその職務に従い、巧妙かつ注意深く、犠牲やその他の宗教的儀式を行うべきである。男であれ女であれ、すべての川が大海に帰依するように、他のすべての位階に属する者も、家長に帰依するのである」。
