第12-297章．
ジャナカは言った、「偉大なるリシよ、このような色の違いはいつから生じるのでしょうか。私はこれを知りたい。このことを教えてください！スプルティスは、人が生む子孫は自分自身であると言っています。もともとバラモンから生まれたのだから、地球のすべての住民はバラモンであるべきだ。Brahmanasから生まれた、なぜ人はBrahmanasのものとは区別される慣行に自分自身を賭けている。
パラーシャラは言った、「王よ、それはあなたが言うとおりです！パラサラは言った、「王よ、あなたの言う通りです！子孫を残すのは、子孫を残す者自身に他なりません。しかし、懺悔から遠ざかった結果、このような色の異なる階級への分配が起こったのです。土がよくなり、種もよくなれば、子孫は功徳を積む。しかし、土と種がそうでなかったり、劣っていたりすると、生まれる子孫は劣ったものになる。聖典に通じている者は知っている、すべての生き物の主が世界を創造しようとしたとき、ある生き物は彼の口から、ある生き物は彼の腕から、ある生き物は彼の腿から、ある生き物は彼の足から、それぞれ芽生えた。こうして彼の口から生まれた者たちは、子よ、バラモンと呼ばれるようになった。彼の腕から生えた者はクシャトリアと名付けられた。王よ、彼の太ももから生えた者たちは、ヴァイシャと呼ばれる裕福な階級であった。そして最後に、彼の足から生まれた者たちは給仕階級、すなわちスードラ人であった。君主よ、このように創造されたのはこの4つの階級の者たちだけである。これら以外の階級に属する者たちは、これらの混血から生まれたと言われている。君主よ、アティラータ、アムヴァシュタ、ウグラ、ヴァイデハ、スワパカ、プッカサ、テナ、ニシャダ、スータ、マガダ、アヨガ、カラナ、ヴラティヤ、チャンダラと呼ばれるクシャトリヤは、すべてこの四つの元の位階から互いに混ざり合って生まれたものである』」。
ジャナカは言った、「すべてがブラフマナだけから生まれたのに、どうして人間は人種に関して多様性を持つようになったのでしょうか？最高の行者よ、この世界には無限の人種の多様性が見られる。懺悔に励む者たちが、無差別の出自であるにもかかわらず、どうしてバラモンの地位に達することができましょうか。実際、純粋な子宮から生まれた者も、不純な子宮から生まれた者も、皆バラモンとなった」。
パラーシャラは言った、「王よ、懺悔によって魂を清めることに成功した高い心の持ち主の地位は、その低い出生によって影響されるとは考えられません。君主よ、偉大なリシたちは、無差別に子宮に子を産み、その無欲の力によってリシたちの地位を授けた。私の祖父ヴァシシュタ、リシャスリンガ、カーシャパ、ヴェーダ、タンディヤ、クリパ、カクシヴァット、カマタ、その他、王よ、ヤヴァクリタ、演説の第一人者ドローナ、アユ、マタンガ、ダッタ、ドルパダ、マツヤ、これらすべて、ヴィデハの支配者よ、苦行を手段としてそれぞれの地位を得たのです。君主よ、元々4つのゴトラ（種族）しか生じていなかった。人の支配者よ、行為と行動の結果、やがて他の多くのゴトラが存在するようになった。それらのゴトラの名は、それらを創始した者たちの苦行によるものである。善良な人々がそれらを用いるのです」。
ジャナカは言った、「聖なる者よ、いくつかの修道会の特別な義務を教えてください。また、一般的な義務についても教えてください。あなたはすべてに通じておられる。
パラーシャラは言った、「贈り物の受け入れ、他の人の犠牲で司祭、および弟子の指導、王は、バラモン教の特別な義務である。他の秩序の保護はクシャトリヤにふさわしい。農業、牧畜、貿易はヴァイシャ族の仕事である。3つの）再生階級の奉仕はスードラの職業である。君主よ、私は今、4つの位階の特別な任務が何であるかを汝に告げた。子よ、四つの位階に共通する務めが何であるかを汝に告げよう。慈悲、傷害を避けること、注意深さ、他人に与えるべきものを与えること、亡くなった先祖を称えるスラダ、客人へのもてなし、真実、怒りの抑制、自分の結婚した妻に満足すること、純潔（内面と外面の両方）、悪意からの自由、自己の知識、離俗、これらの義務は、王よ、すべての位階に共通するものである。バラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャ、これらは3つの再生階梯である。人の中の第一人者よ、これらすべての者は、これらの義務を遂行する平等な権利を持っている。これらの3つの位階は、自分たちのために定められた義務以外の義務に身を投じると、君主よ、悲嘆に暮れる（自分たちの地位から転落する）。スードラは（禁じられた行為によって）転落することはなく、再生の儀式を受ける資格もない。ヴェーダから流れる義務の過程は、彼のものではない。しかし、すべての位階に共通する3つの義務と10の義務を実践することは妨げられない。ヴィーデハの支配者よ、ヴェーダを学んだバラモンたちは、君主よ、（徳の高い）スードラをバラモンと同等とみなしている。しかし、王よ、私は、そのようなスードラを、宇宙の光り輝くヴィシュヌであり、すべての世界で最も優れた者と見なします。 最下層の者は、（欲望や怒りなどの）邪悪な情念を絶やしたいと願い、善の行いを守ることに身を投じるかもしれない。そして実際、そのように行動しながら、他の位階が唱えるマントラを省略し、同じ儀式を行いながら、出世につながるすべての儀式を行うことで、大きな功徳を得るかもしれない。最下層の者であっても、善い者の振る舞いを取り入れれば、幸福を得ることに成功し、その結果、ここでも来世でも幸福な時を過ごすことができる」。
ジャナカは言った、「偉大な行者よ、人はその行為によって汚れるのか、それとも生まれた順序や階級によって汚れるのか。私の心に疑問が生じた。このことを私に教えてください」。
パラーシャラは言った、「王よ、疑いもなく、行為と生まれはどちらも悪の根源である。その違いをよく聞きなさい。生まれは汚れていても罪を犯さない人は、生まれや行いに関係なく罪を犯さない。しかし、優れた生まれの人が非難されるべき行為を犯すなら、そのような行為はその人を汚す。したがって、行為と出生という二つのうち、行為は（出生よりも）人間を汚すのである。
ジャナカは言った、『すべての再生者の中で最も優れた者よ、この世での正しい行為とは何ですか。
「パラーシャラは言った。
すなわち、人間を常に救う、傷害のない行為についてです。家庭の火を脇に置き、あらゆる世俗的な執着から自分を切り離した者は、あらゆる不安から解放される。ヨーガの道を一歩一歩徐々に登っていくと、最後には最高の幸福（即ち、解放）の段階が見えてくる。 信仰と謙遜に満たされ、常に自制を実践し、鋭い知性に恵まれ、あらゆる行為を慎むことで、彼らは永遠の幸福に到達する。王よ、すべての階級の人間は、この世において、正しい行いを正しく行い、真実を語り、不義を慎むことによって、天に昇る。このことに疑いの余地はない』」。
