第12-311章．
ユディシュティラは言った、「大君よ、義務とその逆から解放され、あらゆる疑いから解放され、生と死を超越し、美徳と罪も超越する、吉祥であり、永遠の無畏であり、永遠不滅であり、不変であり、常に純粋であり、労苦から常に解放されるものについて、私に語ることが望まれる」。
ビーシュマは言った、「バーラタよ、ヤジナヴァルキヤとヤナカの間の談話についての古い物語を汝に語ろう。その昔、ヤナカの一族の有名な王ダイバラティは、すべての質問の重要性を十分に理解しており、リシスの第一人者であるヤジナバルキヤにこう質問した。
ヤナカは言った、「再生したリシよ、感覚は何種類あるのか？プラクリティは何種類あるのですか？無明で最高の梵天とは何か？梵天より高いものは何か。誕生とは何か、死とは何か。時代の限界とは何か？ブラーフマナの第一人者よ、汝の恩寵を得たいと切望する私に、これらすべての話題について語ることが汝にふさわしい。それゆえ、私はあなたに尋ねます！私は無知ですが、あなたは知識の大海です！
ヤジュナヴァルキヤは言った、「君主よ、汝のこれらの質問に対する答えとして私が言うことを聞け。汝にとって未知のものは何もない。それでもあなたは私に尋ねる。質問された者は答えなければならない。これが永遠の修行である。8つの原理はプラクリティの名で呼ばれ、16は修正と呼ばれている。マニフェストには7つある。これらは、アディヤートマの科学に通じている人々の見解である。顕在しないもの（あるいは元のプラクリティ）、マハト、意識、地、風、宇宙、水、光の5つの微妙な要素、これら8つがプラクリティの名で知られている。修飾と呼ばれるものを列挙してみよう。それらは耳、皮膚、舌、鼻であり、音、触覚、形相、味覚、嗅覚であり、音声、二本の腕、二本の足、（体内の）下部管、快楽器官である。 これらのうち、音から始まり、五大原理に起源を持つ十の感覚をヴィセーシャと呼ぶ。ミティラの支配者よ、知識の五感はサヴィセーシャと呼ばれる。アドヒアトマの科学に通じている者は、心を十六番目と見なしている。これは、あなた自身の見解にも、原理に関する真理をよく知る他の学識ある人々の見解にも合致する。王よ、顕現していないものからマハト魂が生まれる。学識ある者たちは、これをプラダナ（またはプラクリティ）に関する最初の創造であると言う： 人の王よ、マハトから意識が生まれる。人間の王よ、マハトから意識が生まれる。 意識から、音の本質である心と、空間とその他の属性である他のものが生まれた。これが第3の創造であり、「意識」に関係すると言われている。王よ、マインドから大いなる要素（5つある）が生まれた！私が言うように、これが精神と呼ばれる第四の創造物であることを知れ。原初の要素に精通している者は、音と触覚と形と味覚と香りは、大いなる（原初の）要素に関係する第五の創造であると言う。耳、皮膚、舌、香りの創造は第六の創造を形成し、その本質として思考の多重性を持つと考えられている。君主よ、耳と他の感覚に続く感覚（すなわち行為の感覚）が生じる。これは第七の創造と呼ばれ、知識の感覚に関係する。次に、君主よ、上方に上昇する呼吸（すなわちプラーナ）と横方向の運動をする呼吸（すなわちサマン、ウダーナ、ヴィヤーナ）が来る。これは第8の創造であり、アルジャヴァと呼ばれる。 次に、身体の下部を横方向に進む呼吸（すなわち、サマナ、ウダーナ、ヴィヤーナ）と、身体の下部を横方向に進む呼吸（すなわち、サマナ、ウダーナ、ヴィヤーナ）が来る。
とヴィヤーナ）、そしてアパナと呼ばれる下方に流れる呼吸がある。王よ、この第九の創造もまたアルジャヴァと呼ばれる。王よ、これら九種類の創造と、四つと二十を数えるこれらの原理は、経典に定められていることに従って汝に宣言される。この後、王よ、これらの原理や属性について学者が示した時間の長さを汝に告げるので、耳を傾けよ」。
