第12-332章．
「ナーラダは言った、幸福と悲しみの波が現れたり消えたりするとき、その移り変わりは知恵や政策や努力では防ぐことができない。自分の本性から離れることを許さず、自己を守るために最善を尽くすべきである。そのような注意と努力に身を捧げる者は、けっして怠けることはない。自己を大切なものと考え、老衰、死、病気から自分を救い出そうと常に努めなければならない。精神的、肉体的な病気は、強い弓使いが弓から放つ鋭い矢のように、肉体を苦しめる。渇きに苛まれ、苦しみに苛まれ、完全に無力で、延命を望む人の肉体は、破滅へと引きずり込まれる。 昼と夜は絶え間なく流れており、その流れはすべての人間の生命の期間を運んでいく。川の流れのように、これらの流れは後戻りすることなく絶え間なく続いている。 明るい夜と暗い夜の絶え間ない連続は、この仕事に一瞬たりとも立ち止まることなく、死すべきすべての生き物を浪費している。日ごとに昇り、沈む太陽は、それ自身が朽ちることなく、すべての人の喜びと悲しみを絶えず調理している。夜は絶え間なく過ぎ去り、人間に降りかかる善悪の出来事、運命に左右される出来事、人間の予期せぬ出来事を連れて行く。もし人間の行為の結果が他の状況に左右されないとしたら、人はどんなものでも手に入れることができるだろう。抑制された感覚を持ち、利口で、知性のある人間であっても、行為に乏しければ、果実を得ることに成功することはない。 また、知性に乏しく、何の業績にも恵まれず、実のところ人間として最低の者であっても、成功に憧れなくとも、すべての欲望の結実を戴く者がいる。 他のある者は、常にすべての生き物を傷つける行為をする用意があり、すべての世界を欺くことに従事しているが、幸福に浸っているのが見える。ある者は怠惰に座りながら、大きな繁栄を手に入れ、またある者は熱心に努力することによって、ほとんど手の届くところにある望ましい果実を逃すのを見る。 汝はこれを人間の欠点の一つとする！ある人の視線からその人の本性に生まれた生命力のある種は、別の人のもとへ行く。子宮に授けられたとき、それは時に胚を生み、時に失敗する。性行為に失敗すると、それはマンゴーの木に似ている。
マンゴーの木に似ている。 子孫を残すことを望み、その目的を達成するために（さまざまな神々を崇拝して）熱心に努力するある人については、子宮の中で胚を作ることに失敗する。また、猛毒の蛇を恐れるように胎芽の誕生を恐れる者がいるが、長寿の息子が生まれ、その息子は自分自身が過ぎ去った段階に戻ってきたように見える。子孫を熱烈に待ち望み、そのために陽気でない多くの者が、多くの神々に犠牲を捧げ、厳しい苦行を受けた後、ついに（配偶者の胎内で）10ヶ月という長い期間、きちんと産んだ子を授かるが、それはその種族の真の惨めさを証明するものである。また、このような祝福された儀式や儀式によって得た子供たちは、すぐに富や穀物、その他さまざまな享受の源を手に入れ、彼らの父祖が稼ぎ蓄えた。二人の異性が互いに接触するとき、胎芽は胎内で誕生する。生命的な呼吸が停止した後、すぐに、肉体と痰でできたその肉体の行為をすべて行った、肉体が破壊された具現化された生き物に、他の肉体的な形態が憑依する。 肉体の溶解と同時に、破壊された肉体と同じくらい破壊可能な別の肉体が、焼かれ破壊された被造物のために準備される。 議会の行為の結果、無生物である生命力のある種子の一滴が子宮に投げ込まれる。汝に問う、胚は誰の、あるいはどのような配慮によって生かされているのか？食べたものが入り、消化される身体のその部分は、胚が存在する場所であるが、そこでは消化されない。子宮の中で、尿と糞便の中で、人の滞在は自然によって規制されている。そこに留まるか、そこから脱出するかという問題において、生まれた生き物は自由意志を持たない。実際、これらの点で、彼は完全に無力である。いくつかの
未発達の状態で）子宮から落ちてくる胚もある。あるものは生きて出てくる（そして生き続ける）。一方、あるものは、胎内で生命を得た後、（その行為の性質上）他の身体が準備されていたために、破壊される。 性行為で生命液を注入する者は、そこから息子か娘を得る。こうして得られた子孫は、時が来れば、同じような性行為に参加する。人の一生に与えられた期間が終わりに近づくと、その肉体の5つの原始的要素は第7段階と第9段階に到達し、その後消滅する。しかし、本人に変化はない。 間違いなく、狩人に襲われた小動物のように、人が病気に冒されたとき、その人は立ち上がり、動き回る力を失う。人が病気に罹ったとき、莫大な富さえも使い果たしたいと願うなら、医師が最善を尽くしても、その苦痛を和らげることはできない。熟練し、経典に精通し、優れた薬を備えている医師でさえも、狩人に襲われる動物のように、自ら病気に悩まされる。たとえ人が多くの収斂薬や様々な種類の薬用ギー（ギー）を飲んでも、強い象によって木が折られるように、老衰によって折られるのが見える。動物や鳥や猛獣や貧しい人々が病気に苦しんでいるとき、誰が彼らを薬で治療するのか。実際、これらは病気であるようには見えない。大きな動物が小さな動物を襲うように、病気は獰猛なエネルギーと無敵の武勇を持つ恐ろしい王をも苦しめる。すべての人は、苦痛を示す叫びを発する力さえ奪われ、過ちと悲しみに圧倒され、投げ込まれた激しい流れに沿って流されていくのが見える。具現化された生き物は、自然を征服しようとしても、富や権力や厳しい懺悔の助けを借りても、自然を征服することはできない。 もし人が行うすべての試みが成功の栄冠に輝くなら、人は老衰に悩まされることもなく、嫌なことに出くわすこともなく、最後にはすべての願いについて成就の栄冠に輝くだろう。すべての人は、徐々に地位の優越に到達することを望む。この願いをかなえるために、彼らは力の限り努力する。
力の限りを尽くす。しかし、結果は願い通りにはならない。 完全に注意深く、正直で、勇敢で、腕力に恵まれた男たちでさえ、豊かさの誇りに酔い、アルコール性刺激物にさえ酔った男たちに賛辞を送るのを目にする。 災難に見舞われても、その災難に気づく前に消えてしまう男もいる。また、富を持たずとも、あらゆる種類の不幸から解放されているように見える人もいる。行為と行為が結びついたときに待ち受ける果実についても、大きな格差が見られる。ある者は肩に乗り物を担ぎ、ある者はその乗り物に乗っている。すべての人が豊かさと繁栄を望んでいる。少数の者は、車（や象や馬）を引きずって（あるいは歩いて）行列を作るだけである。初婚の配偶者が死んでも、一人の配偶者も持てない者もいれば、何百人もの配偶者を持つ者もいる。不幸と幸福は隣り合わせに存在するものだ。人間には不幸と幸福のどちらかがある。見よ、これは不思議なことだ！しかし、このような光景を見て、汝自身が誤りに惑わされてはならない！正義も罪も捨てよ！真理も偽りも捨てよ！真理と虚偽を捨て去ったならば、汝はその助けとなるものを捨て去れ！最高のリシたちよ、私は今、汝に大いなる災いを告げた！このような指示の助けを借りて、神々（すべて人間であった）は地上を離れ、天国の住人となることに成功した！
「ナーラダ・スーカはこの言葉を聞いて、偉大な知性に恵まれ、平静な心を持ち、自分が受けた指示の流れについて考えたが、確かな結論に達することはできなかった。彼は、子や配偶者を授かると大きな不幸に見舞われること、科学やヴェーダの伝承を習得するために大きな労苦を強いられることを理解していた。そこで彼は自問した。「永遠であり、あらゆる種類の不幸がなく、大いなる繁栄がある境地とは何であろうか」自分に定められた道を少し考えてみると、すべての義務の始まりと終わりをよく知っていたスカは、最大の幸福をもたらす最高の目的に到達することを決意した。すべての執着を断ち切り、完全に自由になって、どうやってその素晴らしい目的に到達しよう。多様な生誕の大海に戻ることのない、あの素晴らしい境地にどうやって到達しよう！私は、戻ることのない存在の境地を得たいと願う！あらゆる執着を捨て、心の助けを借りて内省することによって確信に達し、私はその目的に到達する！私は、汝の魂が静寂に包まれるその境地に到達する。
汝の魂が平穏を保ち、衰えや変化に左右されることなく永遠に住めるようになるその境地に、私は到達しよう。しかし、ヨーガの助けなしには、その高みに到達できないことは確かである。完全な知識と悟りの境地に到達した者は、行為によって低い執着を得ることはない。 それゆえ、私はヨーガに頼らなければならない。そして、私の現在の住まいであるこの肉体を捨て、自らを風に変え、罪の象徴である発散の塊に入らなければならない。 ジヴァがその光の塊に入るとき、神々とともに功徳を尽くして大地に倒れ、再び十分な功徳を得て天に戻るショーマのように、もはや苦しむことはない。 月はいつも欠けてはまた昇る。この満ち欠けが繰り返されるのを見て、私はそのような変化のある存在形態を持ちたくない。太陽は、その激しい光線によってすべての世界を暖めている。その円盤は決して減少しない。変化することなく、あらゆるものからエネルギーを飲む。それゆえ、私は燃え盛る太陽の中に行きたいと願う。 そこで私は、あらゆるものに対して無敵であり、私の内なる魂においてあらゆる恐れから解放されて生きるだろう。偉大なるリシたちとともに、私は太陽の耐え難いエネルギーに入る。私はすべての被造物、これらの木々、これらの象、これらの山々、地球そのもの、羅針盤のいくつかの点、ウェルキン、神々、ダナヴァ、ガンダルヴァ、ピサチャ、ウラガ、ラクシャに宣言する。 リシたちとともにすべての神々に、今日の私のヨーガの素晴らしさを見よ！」--この言葉を述べたスカは、世界的に有名なナーラーダに自分の意図を伝えた。ナーラダの許可を得て、スカは自分の主がいる場所に向かった。
ナーラダの許可を得て、スカは自分の主がいるところへ向かった。偉大なムニ、すなわち高貴な心を持ち、島生まれのクリシュナの前に到着したスカは、彼の周りを歩き、彼に通常の質問をした。スーカの意図を聞いた高貴な姿のリシは非常に喜んだ。息子よ、愛する息子よ、私の目を満足させるために、しばらくの間あなたを見ることができるように、あなたは今日ここに滞在してください。愛情や疑念から解き放たれた彼は、奴隷解放のことだけを考え始め、旅に出た。主君のもとを去り、リシスの第一人者は、成功の栄冠を勝ち得た修行者たちが群がるカイラーサの広々とした胸に向かった。
