第12-348章．
ジャナメージャヤは言った、「私はあなたから神聖で至高の魂の栄光を聞きました。私はまた、至高の神々がダルマの家において、奈良とナーラーヤナの姿でお生まれになったことを聞きました。また、私はあなたから、（至高の神が水没した大地で育つためにその姿をとった）強大なバラハ（猪）からピンダが生まれたことも聞きました。私はあなたから、プラブリティの宗教のために出家した神々とリシについて、またニヴリティの宗教のために出家した神々について聞いた。再生者よ、あなたはまた、他の話題についても私たちに語られた。あなたはまた、ウマの頭を持つヴィシュヌの広大な姿、犠牲のために捧げられた供え物や他の供物の分与者、すなわち北東の大海に現れた姿について、私たちに語った。その姿を見たのは、パラメーシュティの名で知られる高名なブラフマンであった。しかし、宇宙の守護者であるハリがその時に見せたその姿の、正確な特徴や、あらゆる偉大な物体の中でもかつて現れたことのないようなエネルギーは何だったのだろうか？修行者よ、ブラフマンは、その神々の最たる者、その似姿をかつて見たことのない者、計り知れないエネルギーを持つ者、馬の頭を持つ者、神聖そのものである者を見た後、どうしたであろうか？再生した者よ、この古代の知識の主題について、私たちの心にこの疑念が生じた。最高の知性を持つ汝よ、至高の神はどのような理由でその形をとり、ブラフマンにその姿を見せたのか？汝はこれらの多様な神聖な主題について我々に語ることによって、確かに我々を聖別したのだ！」。
サウティは言った、私はヴェーダと完全に一致し、偉大なヴァイサンパーヤナが偉大な蛇の犠牲の際にパリクシットの息子に語った古代の歴史を汝に語ろう。馬の頭を装備したヴィシュヌの力強い姿の話を聞いたパリクシットの王家の息子も同じ疑問を抱き、ヴァイサンパヤーナに同じ質問をした。
ジャナメージャヤは言った、"教えてください、最高の男たちよ、ハリはどのような理由で馬の頭を装備し、創造主であるブラフマーがあなたの言う機会に偉大な北の海の海岸で見た、その強大な姿で現れたのですか？"
ヴァイサンパヤナは言った、「王よ、この世に存在するすべてのものは、5つの原始的な要素の組み合わせの結果であり、最高神の知性による組み合わせです。無限の力を持つナーラーヤナは至高の主であり、宇宙の創造主である。彼は万物の内なる魂であり、恩恵を与える者である。属性を捨て去り、再び属性を持つ。最良の王よ、私が汝に語る、万物の破壊がどのようにもたらされるかを聞け。まず、土の要素は水に溶け込み、四方に広がる広大な水を除いては何も見えなくなる。水は次に熱に溶け込み、熱は風に溶け込む。風は次に宇宙に溶け込み、宇宙は次にマインドに溶け込む。マインドはマニフェスト（意識または自我と呼ばれる）に融合する。顕在意識は無明（プラクリティ）に融合する。無明（またはプラクリティ）はプルシャ（ジヴァットマン）に融合し、プルシャは至高の魂（またはブラフマン）に融合する。その時、宇宙の表面に闇が広がり、何も知覚できなくなる。その原初の闇から、（創造の原理を備えた）ブラフマーが生じる。闇は原初のものであり、不滅を帯びている。原初の闇から生じた梵天は、（自らの力によって）宇宙のイデアへと発展する。
プルシャの姿をとる。そのようなプルシャはアニルッダと呼ばれる。性を失ったプルシャは、プラダナ（至高、第一の）という名で呼ばれる。それはまた、マニフェスト、あるいは三重の属性の組み合わせという名でも知られている。彼は知識のみを伴侶として存在する。その輝かしく偉大な存在は、ヴィスワクセーナまたはハリの名で呼ばれる。ヨーガの眠りに身を任せ、水の上に身を横たえる。そして、多様な現象からなり、計り知れない属性を持つ宇宙の創造について考える。天地創造のことを考えるうちに、彼は自分自身の高い属性を思い起こす。そこから、アニルーダの意識を表す四面の梵天が生まれる。ヒランヤガルバと呼ばれるこの輝かしい梵天は、万物の大祖である。蓮の花びらのような目を持つ梵天は、アニルーダの臍から湧き出る蓮の中に誕生する。その蓮の上に座し、素晴らしい相貌をした輝かしく威厳のある永遠のブラフマーは、水が四方にあるのを見た。パラメーシュティと呼ばれるサットワの属性を持つブラフマーは、宇宙を創造し始めた。太陽の光が降り注ぐ原初の蓮の中に、ナーラーヤナによって大きな功徳のある2滴の水が落とされた。輝かしいナーラーヤナは、始まりも終わりもなく、破壊を超越し、その2滴の水に目を投げかけた。その二つの水滴のうちの一つは、非常に美しく明るい形をしており、一滴の蜂蜜のように見えた。その一滴からは、ナーラーヤナの命により、タマス（鈍さ）の属性からなるマドゥという名のダイティヤが生まれた。ロータスの中のもう一滴の水は非常に硬かった。そこからラジャスの属性からなるカイタバという名のダイティヤが湧き出た。こうしてタマスとラジャスの属性で満たされた二人の力持ちでメイスで武装したダイティヤは、誕生後すぐに、その広大な原初のロータスの中を歩き回り始めた。彼らはその中で、計り知れない輝きを放つブラフマーが4つのヴェーダを創造しているのを見た。肉体を持つアスラの最たる二人は、四つのヴェーダを見て、創造主を目の当たりにして、突如としてそれらを捕らえた。二人の強大なダナヴァは、永遠のヴェーダをつかむと、すぐに目にした水の海に飛び込み、その底へと進んだ。ヴェーダが強制的に奪われたのを見て、ブラフマーは悲しみに包まれた。このようにしてヴェーダを奪われたブラフマーは、次に至高神に次のように話しかけた。
「ヴェーダは私の大きな目です。ヴェーダは私の偉大な力です。ヴェーダは私の偉大な避難所です。ヴェーダは私の崇高なブラフマンです。しかし、すべてのヴェーダは、二人のダナヴァによって私から強制的に奪われてしまった。ヴェーダを奪われ、私が創造した世界は闇に包まれた。私のそばに）ヴェーダがなければ、私の優れた天地創造をどのようにして成功させることができようか。ヴェーダが（そのような代理によって）失われた結果、私が被る悲しみは大きい。私の心は非常に苦しんでいる。それは大きな悲しみの住処となってしまった。この悲しみの海から私を救い出してくれる者がいるだろうか。私が失ってしまったヴェーダを私に持ってきてくれる者がいるだろうか？ブラフマーがこれらの言葉を口にしている間、王の中の最高の者よ、彼の心に突然、知性ある者の中の最高の者よ、これらの言葉でハリを賛美する決意が生まれた。そして、偉大なブラフマーは、敬虔な気持ちで手を合わせ、彼の祖先の足を掴み、ナーラーヤナを称えるこの最高の賛美歌を歌った」"
ブラフマーは言った、「ブラフマンの心よ、私はあなたにお辞儀をします。私より先にお生まれになったあなたにお辞儀をします。あなたは宇宙の起源である。汝はすべての住まいの最たるものである。汝、偉大なる者よ、汝はすべての枝を持つヨーガの海である。汝は顕現するものと顕現しないものの両方の創造主である。汝は縁起が想像を絶するほど広大な道を歩む。汝は宇宙の消費者である。汝は全ての生き物のアンタラロック（内なる魂）である。汝はいかなる起源も持たない。汝は宇宙の避難所である。汝は自ら生まれ、汝自身でないものは何一つ起源を持たない。私自身について言えば、私は汝の恩寵によって生まれた。私は汝から生まれた。すべての再生者が神聖視する、汝からの私の最初の誕生は、汝のマインドの不作為によるものであった。昔、私の第二の誕生は、汝の目によるものであった。あなたの恩寵によって、私の第三の誕生はあなたの言葉からであった。私の第四の誕生。偉大なる主よ、私の第四の誕生はあなたの耳からでした。あらゆる点で優れた私の第五の誕生は、汝の鼻からであった。主よ、わが第六の誕生は、汝を通じて卵からであった。これは私の第七の誕生である。主よ、これはこのロータスの中で起こったことであり、すべての生きとし生けるものの知性と欲望を刺激するためのものです。三属性から解き放たれた者よ。蓮の目の者よ、私はあなたの長男として生まれ、三属性の最たるものであるサットワでできている。汝は至高の本性を備えている。汝は汝自身から湧き出る。私は汝によって創造された。ヴェーダは私の目である。それゆえ、私は時間そのものを超越している。私の目であるヴェーダは、私から奪われてしまった。それゆえ、私は盲目となった。汝、このヨーガの眠りから目覚めよ。私の目を返してください。私は汝に愛され、汝は私に愛される。こうしてブラフマーに褒められたプルシャは、顔を四方に向けたまま眠りを覚まし、ヴェーダを（強引に奪い取ったダイティアから）取り戻そうと決心した。ヨーガの力を応用して、彼は第二の姿になった。その体は、優れた鼻を備え、月のように明るくなった。彼はヴェーダの住処である大きな輝きを放つ馬のような頭になった。すべての光と星座を持つ大空は、彼の頭の冠となった。その髪の束は長く流れ、太陽の光線のような輝きを放っていた。上と下の領域は彼の両耳となった。地球は彼の額となった。ガンガーとサラスヴァティという二つの川は、彼の二つの腰となった。二つの海は彼の二つの眉となった。太陽と月は彼の二つの目となった。黄昏は彼の鼻となった。音節Omは彼の記憶と知性となった。稲妻は彼の舌となった。ソーマを飲む祖先は、彼の歯になったと言われている。ゴロカとブラフマロカという2つの幸福の領域は、彼の上唇と下唇となった。普遍的な破壊を継ぎ、3つの属性を超越する恐ろしい夜は、彼の首となった。馬の頭部を備え、その多様な四肢に多様なものを持つこの姿をとった宇宙の主は、その場で姿を消し、冥界へと進んだ。冥界に到達した彼は、高いヨーガに身を投じた。シクシャと呼ばれる学問の規則に従って声を整え、ヴェーダのマントラを大声で唱え始めた。彼の発音は明瞭で、空中に響き渡り、あらゆる点で甘美だった。彼の声の響きは冥界を端から端まで満たした。あらゆる要素の特性を備えたその声は、大きな恩恵をもたらした。二人の阿修羅は、ヴェーダを再び取り上げるために戻ってくる時間について、ヴェーダと約束をして、冥界に投げ捨て、その音が聞こえてくるように見える場所に向かって走った。一方、王よ、馬の頭を持つ至高の神、別称ハリは、自ら冥界にいたが、すべてのヴェーダを取り上げた。ブラフマーが滞在していた場所に戻り、ヴェーダをブラフマーに与えた。ヴェーダをブラフマーに返した最高神は、再び自らの本性に戻りました。至高の主はまた、大海の北東部に馬の頭を持つ自分の姿を確立された。このようにして）ヴェーダの住処である彼を確立した後、彼は再び馬の頭を持つ姿となった。 二人のダナヴァのマドゥとカイタバは、その音がする者を見つけられず、すぐにその場所に戻ってきた。彼らは辺りを見回したが、ヴェーダを投げた場所には誰もいなかった。その二人の最前列の強大な存在は、大きな速さで冥界から上昇した。自分たちを誕生させた原初のロータスがあった場所に戻ると、元の創造主である力強い存在が、色白で月のような輝きを放つアニルッダの姿で留まっているのが見えた。計り知れない力を持つ彼は、ヨーガの眠りの影響下にあり、その体は水の上に伸び、それ自身と同じくらい広大な空間を占めていた。偉大な輝きを持ち、無垢なサットワの属性を持つ至高神の体は、蛇の優れた頭巾の上に横たわっていた。主がこのように横たわっているのを見て、ダナヴァの最たる二人は大笑いした。ラジャスとタマスの属性で満たされた彼らは言った。彼は今眠っている。間違いなく、この者がヴェーダを冥界から持ち去ったのだ。彼は誰ですか？彼は誰ですか？彼は誰ですか？なぜ彼はこのように
蛇の頭巾の上で眠っている この言葉を口にした二人のダナヴァはハリをヨーガの眠りから目覚めさせた。こうして目覚めた第一人者（ナーラーヤナ）は、二人のダナーヴァが彼と戦おうとしていることを理解した。アスラの最たる者である二人が彼と戦う準備をしているのを見て、彼もまた彼らのその望みを叶えようと心に決めた。そこで、片方の二人ともう片方のナーラーヤナとの間で出会いが起こった。阿修羅のマドゥとカイタバはラジャスとタマスの属性を体現していた。ナーラーヤナは梵天を満足させるために二人を殺した。それ以来、彼はマドゥスーダナ（マドゥの殺害者）という名で呼ばれるようになった。二人のアスラを滅ぼし、ヴェーダをブラフマーに取り戻した至高者は、ブラフマーの悲しみを払拭した。その後、ハリに助けられ、ヴェーダに助けられたブラフマーは、すべての世界を、その可動および不動の生き物とともに創造した。この後、ハリは天地創造に関する最高位の知性をグランサイアーに授け、自分が来た場所に行くためにその場で姿を消した。こうしてナーラーヤナは馬の頭を装備した姿となり、二人のダナヴァであるマドゥとカイタバを殺害した（そしてブラフマーの前から姿を消した）。しかし、もう一度、プラブリッティの宗教を宇宙に流布させるために、同じ姿をとった」。
「こうして祝福されたハリは、その昔、馬の頭を持つ壮大な姿をとった。力強さに満ちたハリのあらゆる姿の中で、これは最も古いものとして讃えられている。ナーラーヤナが馬の頭を持つ姿になったというこの歴史を頻繁に聞いたり、暗唱したりする者は、ヴェーダや他の伝承を決して忘れることはないだろう。荘厳な懺悔の念をもって馬の頭を持つ神を崇拝したパンチャラ師（ガラヴァとして知られる）は、神（ルドラ）が指し示す道を進み、クラマの科学を習得した。 王よ、私はこのように、汝が私に尋ねたヴェーダと一致するハヤシラスの昔話を汝に語った。至高の神は、宇宙の様々な事柄を命じるために、どのような形であれ、自らの内在する力を行使することによって、即座に自らの内にそれらの形を取る。至高の神は、あらゆる繁栄を備え、ヴェーダの受容者である。彼は懺悔の容器でもある。力強いハリはヨーガである。彼はサンキャ哲学の体現者である。彼は私たちが耳にするパラ・ブラフマンである。真理はナーラーヤナを拠り所とする。リタはその魂にナーラーヤナを持つ。ニヴリッティの宗教は、その高き住処にナーラーヤナを持っている。もう一つの宗教
プラヴリッティをその基礎とする他の宗教も、同様にナーラーヤナをその魂とする。土のエレメントに属するすべての属性の最たるものは香りである。香りはその魂にナーラーヤナを持つ。王よ、水の属性は（様々な種類の）味と呼ばれる。これらの味はその魂にナーラーヤナを持つ。光の第一の属性は形である。形もまた、その魂にナーラーヤナを持つ。風の属性である触覚もまた、その魂にナーラーヤナを持つと言われる。空間の属性である音も、他の属性と同様に、その魂にナーラーヤナを持つ。心もまた、目に見えないもの（プラクリティ）の属性であるが、その魂はナーラーヤナである。天の光の動きによって計算される時間も、同様にナーラーヤナをその魂とする。名声の主宰神、美の主宰神、繁栄の主宰神は、その魂に同じ至高神を持つ。サンキャ哲学もヨーガも、その魂はナーラーヤナである。至高神はプルシャとして、これらすべての原因である。彼はまた、プラダナ（またはプラクリティ）として、すべての原因です。彼はスワバーバ（万物が安住する基盤）である。彼は行為者であり、代理人であり、宇宙で目撃される多様性の原因である。彼は宇宙で作用する多様なエネルギーである。これら5つの点で、彼は人々が語る、すべてを支配する目に見えない影響力である。広範に適用できるような理由の助けを借りて、いくつかの探究テーマを調査することに従事している人々は、ハリを上で述べた5つの理由と同一であり、万物の最終的な帰依者であると考えている。実際、最高のヨーガの力を持つナーラーヤナは、（探求の）一つのテーマである。ブラフマーと高い魂を持つリシたち、サンキャとヨーギンの者たち、ヤティスの者たち、そして一般的に魂と対話する者たちを含むすべての世界の住人の考えは、ケーサーヴァに完全に知られている。神々や祖先を敬うために行われるどんな行為も、どんな贈り物も、どんな懺悔も、ヴィシュヌをその拠り所としている。彼はすべての生き物の住まいであることから、ヴァスデーヴァと名付けられた。彼は不変である。彼は至高である。彼はリシたちの第一人者である。彼は最高の力を備えている。彼は3つの属性を超越していると言われる。何の徴候もなく滑らかに流れる）時が、連続する季節の形で姿を現す時、徴候を持つように、（御自身を現すために）本当は属性から切り離されているにもかかわらず、御自身もそうである。高邁な精神の持ち主でさえ、その動きを理解することはできない。魂の知識を持つリシたちの中でも最も優れた者たちだけが、あらゆる属性を超越したプルシャを心に見ることに成功する。"
