第3-205章．
マルカンデーヤは言った、「バラタよ、カウシカという名の徳の高い行者がいた、 ある日、彼は木の下でヴェーダを朗読していると、木の上に雌の鶴が座っていた。 その鶴を見て、ブラーフマナは非常に怒り、彼女に怪我をさせようと思った。ブラーフマナは鶴に彼の怒りの視線を投げかけ、また、彼女に怪我をさせようと思った、 彼女は地面に倒れ、このように木から落ち、死で無感覚鶴を見て、ブラーフマナははるかに同情に動かされ、再生1は言って死んだ鶴のために嘆き始めた、 "残念なことに、私は怒りと悪意に促されて、悪い行いをしてしまった！ '
マルカンデーヤは続けた、『この言葉を何度も繰り返した後、その学識あるバラモンヤは施しを受けるために村に入った。そして、バーラタ族の雄牛よ、善良な血筋の人々の家を巡礼しているうちに、ブラーフマナは以前から知っていたそのような家に入った。その家に入ると、彼は言った。すると一人の女性が『いなさい』と答えた。王よ、その主婦が施しをする器を掃除していると、彼女の夫、バラタ族の最高の者よ、突然その家に入ってきた。貞淑な主婦は夫を見て、ブラーフマナを無視して、主君に足と顔を洗う水と席を与えた。そして、ユディシュティラよ、その従順な妻は毎日、夫の皿のオルトを食べ、常に主君の望みに従い、その婦人は常に夫を思い、すべての心の情は主君に傾いた。また、神々を祀り、客人や使用人、義理の母や義理の父の世話にも心を配った。
「ハンサムな瞳の女性がまだ主君を待っている間、彼女は施しを待つブラーフマナを見て、彼に待つように頼んだことを思い出した。そして、このことを思い出し、彼女は恥ずかしく思った。そして、偉大な名声を持っていたその貞淑な女性は、施しのために何かを取り、そのブラーフマナにそれを与えるために、バラタ族の最たる者よ、出て行った。そして彼女が彼の前に来たとき、バラモン人は言った、「女性の中で最高の者よ、祝福された者よ、私はあなたの行為に驚いています！待っていなさい』と言って私に待つように求めたのに、あなたは私を追い払わなかったのです」。
マルカンデーヤは続けた、『人の主よ、怒りに満ち、エネルギーに燃えているブラーフマナを見て、その貞淑な女性は彼をなだめ始め、こう言った。私の夫は私の最高の神です。彼は空腹で疲れていて、私に仕えて待っていたのです』。これを聞いたブラフマナは言った。あなたは自分の夫を彼らより高く評価するのか？家庭生活を営むあなたは、バラモンたちを軽視しているのですか？インドラ自身が彼らにひれ伏すのだ。高慢な女よ、汝はそれを知らないのか、汝はそれを聞いたことがないのか、バラモンが火のようであり、全地を焼き尽くすかもしれないことを？そのブラーフマナのこの言葉に、女は答えた、『私は女鶴ではありません、再生リシよ！再生したリシよ、私は女ヅルではありません。その怒りに満ちた眼差しで、私に何ができるというのですか？私はブラフマナを軽視しているのではない。偉大な魂のエネルギーに満ちた彼らは、神々そのものに等しい。しかし、罪なき者よ、私のこの過ちをお許しください。私は、知恵を持つバラモンたちのエネルギーと高い威厳を知っている。大海の水は、バラモンたちの怒りによって汽水となり、飲めなくなった。私はまた、完全に制御され、燃えるような修行の功徳に満たされた魂のムニのエネルギーを知っている。今日に至るまで、彼らの怒りの炎はダンダカの森で消えていない。偉大なる阿修羅、邪悪で邪悪な心を持つヴァタピーがアガスティアと接触したときに消化されたのは、彼がバラモンたちを無視したためであった。高い心を持つバラモンたちの力と功徳は偉大であると、私たちは聞いている。しかし、ブラーフマナよ、高い魂を持つ再生者が怒りにおいて偉大であるように、赦しにおいても同様に偉大である。それゆえ、罪なき者よ、この私の罪を赦すがよい。ブラーフマナよ、私の心は夫への奉仕から生まれる功徳に傾いている。最高のブラーフマナよ、私は最高の神と見なす夫に仕えることからなる徳を実践する。再生した者よ、夫に仕えることで得られる功徳を見よ！汝がその怒りで鶴を焼いたことは知っている！だが、最高の再生者よ、人が抱く怒りは、その人が持つ最大の敵である。神々は、怒りと情熱を捨てたバラモンについて知っている。神々は彼を、常に真実を語り、常に戒師を喜ばせ、自分自身が傷つけられても、決してその傷を返さないバラモンだと知っている。神々は、自分の感覚を制御し、高潔で純粋でヴェーダの研究に専念し、怒りと欲望を支配するバラモンについて彼を知っている。神々は、道徳をよく理解し、精神的なエネルギーに満ち、宗教においてカトリック的であり、すべての者を自分と同等に見るバラモンについて、彼を知っている。神々はブラフマナを、自らも学び、他者にも教え、自らも犠牲を捧げ、他者の犠牲を執り行い、自らの手段を尽くして捧げる者と知っている。神々は、魂の寛大さに恵まれ、ブラフマーチャリヤの誓いを実践し、学問に専念するブラーフマナのために、再生者の間で強気であることを知っている、実際、ヴェーダの研究に精力的に専念している人。ブラーフマナの幸福に資するものは何でも、常にこれらの前で唱えられる。常に真理を喜びとし、そのような人々の心は決して不真実に喜びを見出すことはない。汝、最高の再生者よ、ヴェーダの研究、魂の静寂、行動の単純さ、感覚の抑制は、バラモン人の永遠の義務を構成すると言われている。徳と道徳に精通した人々は、真実と正直が最高の徳であると述べている。永遠である徳は理解されにくい。しかし、それが何であれ、真理に基づいている。古人は、徳はスルティに依存すると宣言した。しかし、再生者たちの第一人者よ、スルティで明らかにされている徳は、さまざまな種類があるように見える。それゆえ、理解するにはあまりにも微妙である。聖なる者よ、汝は徳を理解し、純粋であり、ヴェーダの研究に専念している。しかし、聖なる者よ、汝は徳の実態を知らないのではないか。ミティラーの町へ行き、そこで徳の高い鳥を飼っている者に尋ねなさい。ミティラには、真実で、両親への奉仕に献身し、感覚を完全に制御している禽獣が住んでいる。その者でさえ、汝に徳について語るであろう。祝福された者よ、最良の再生者よ、もし望むなら、そこを訪れなさい。貞淑な者よ、私の言ったことが不愉快なものであったとしても、汝は私を赦すべきである。
「貞淑な女性のこの言葉に、ブラフマナはこう答えた。私の怒りはおさまった！汝が発した叱責は、私にとって最高の利益となるであろう。汝に祝福あれ、私は今すぐ行って、私の利益となることを成し遂げよう。
マルカンデーヤは続けた、『彼女に呆れられたカウシカは、再生した者の中で最も優れた者であったが、彼女の家を去り、自責の念に駆られ、自分の住処に戻った』。
