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マハーバーラタポータル

SECTION5-35

最終更新:2024年04月05日 22:47

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第5-34章.第5-35章.第5-36章.

第5-35章.


ドリタラーシュトラは言った、「聡明なあなたよ、宗教と利益に合致する、このような言葉をもう一度私に教えてください。私の渇望は癒されない。汝の言うことは魅力的だ。

ヴィドゥラは言った、「すべての聖なる場所での沐浴と、すべての生き物への親切、この二つは等しい。おそらく、すべての生き物に対する優しさは前者を凌ぐだろう。主人よ、すべての息子に親切を示しなさい。この世で名声を得ることで、来世で天国を得ることができる。人の善行がこの世で語られる限り、人の中の虎よ、その人は天で栄光を受ける。これと関連して、ケシーニの求婚者であったヴィローチャナとスダンワンの会話についての昔話が引用されている。王よ、昔、ケシニという名の乙女がいて、その美しさは他の追随を許さないものでした。良い夫を得たいという願望に駆られた彼女は、スワヤンヴァラで主君を選ぶ決心をしました。そこで、ディティの息子の一人、ヴィローチャナという名が、その乙女を手に入れようとその場所に向かった。ヴィローチャナよ、バラモンが優れているのか、それともディティの息子が優れているのか?なぜスダンワンがソファに座ってはいけないのですか?ヴィローチャナは言った、『プラジャパティ自身から生まれた私たちは、ケーシニよ、すべての生き物の中で最高で頂点にあり、この世界は疑いなく私たちのものです。神々とは誰ですか、バラモンとは誰ですか?ケーシニは言った、『ヴィローチャナよ、私たちはまさにこのパビリオンに留まります。明日、スダンワンがここに来ますから、お二人が一緒に座っているところを私に見せてください」。ヴィローチャナは言った、「愛想が良くて臆病な娘よ、あなたの言うとおりにしましょう。朝、スダンワンと私が一緒にいるのを見るでしょう」。

ヴィドゥラは続けた、『夜が明けて太陽盤が昇ると、最高の王であるスダンワンは、主人よ、ヴィローチャナがケーシニと待っているその場所に来ました。スダンワンはそこでプラフラーダの息子とケシニを見た。そして、バラモンが到着したのを見て、ケーシニー、バラタ族の雄牛よ、彼女のものから立ち上がり、彼に席を提供し、彼の足を洗うために水、そしてArghya。そしてVirochanaによって尋ねられた(彼の座席を共有する)Sudhanwanは言った、「Prahladaの息子よ、私はあなたの優れた黄金の座席に触れる。しかし、あなたと同等とみなされ、あなたと一緒に座ることはできません。ヴィローチャナは言った、『木の板片、動物の皮、草やわらのマット、これらだけがスダンワンよ、あなたにふさわしい。しかし、あなたは私と同じ席にはふさわしくない。スダンワンは言った。同じ年齢で同じ学識のブラーフマナ、二人のクシャトリヤ、二人のヴァイシャ、二人のスードラは、同じ席に一緒に座ることができます。あなたの父は私に敬意を払い、私の座る席より低い席に座っていた。あなたは子供で、家であらゆる贅沢をさせられて育った。ヴィローチャナは言った、「アスラ族の間にある金、牛、馬、その他あらゆる富をすべて賭けて、スダンワンよ、彼らに答えられるこの質問をしよう」。スダンワンは言った、『ヴィローチャナよ、あなたの金、牛、英雄は放っておくのか?われわれは命をかけて、彼らにこの問いを投げかけよう。ヴィローチャナは言った、『命を賭けてどこへ行こうか。私はいかなる神々の前にも出ませんし、人の前にも出ません」。スダンワンは言った、『命を賭けて、私たちはあなたの父に近づきます、プラフラーダは息子のためであっても決して真実を言わないでしょう』。

ヴィドゥラは続けた、『こうして賭けをしたヴィローチャナとスダンワンは、怒りに駆られ、プラフラーダのいるその場所へと進んだ。二人が一緒にいるのを見て、プラフラーダは言った、『今まで仲間であったことのないこの二人が、今、二匹の怒れる蛇のように、同じ道を通ってここに来るのを見た。今まで仲間でなかった者たちが、仲間になったのか。ヴィローチャナよ、汝に問う、汝とスダンワンとの間に友情はあったのか?ヴィローチャナは言った、『私とスダンワンの間には友情などありません。その一方で、私たちは共に命を賭けています。アスラの長よ、私はあなたに質問する。プラフラーダは言った、『水と蜂蜜と豆腐をスダンワンのために持って来させなさい。ブラフマナよ、あなたは私たちの崇拝に値します。白くて太った牛があなたのために用意されています』。スダンワンは言った、「水と蜂蜜と凝乳は、ここに来る途中で私に差し出されました。私はあなたに質問します。プラフラーダ、本当に答えてください!バラモンが優れているのですか、それともヴィローチャナが優れているのですか?プラフラーダは言った、ブラーフマナよ、この者は私の一人息子である。あなたはまた、直接ここに出席している。私たちのような者が、あなた方二人が言い争った質問に答えることができるでしょうか?スダンワンは言った、「あなたの息子に、あなたが持っているかもしれないあなたの牛や他の貴重な富を与えなさい、しかし、賢明な方よ、私たち二人がそれについて争っているとき、あなたは真実を告げるべきです」。プラフラーダは言った、「スダンワンよ、その舌の悪用者は、自分に投げかけられた質問に、真実に答えず、偽って答えるが、どのように苦しむのか。あなたにお尋ねします』。スダンワンは言った、『舌を誤る者は、捨てられた妻のように苦しみ、夜、夫が共妻の腕の中で眠っているのを見てつまずき、サイコロで負けた人のように、あるいは耐え難い不安の重荷を背負った人のように苦しむ。そのような者はまた,入国を禁じられた城門の外に,飢えて留まらなければならない。実際、偽証をする者は、常に敵を見つける運命にある。動物のために偽りを言う者は、天から5人の昇順の種族を投げ落とす。牛のことで嘘を言う者は、その先祖の10頭を天から投げ落とす。馬にまつわる嘘は百人を滅ぼし、人間にまつわる嘘は千人の先祖を滅ぼす。金のための不真実は、生まれた者も生まれていない者も、自分の種族の一員を破滅させ、土地のための不真実はすべてを破滅させる。だから、土地のために不真実を言ってはならない』。プラフラーダは言った、『ヴィローチャナよ、アンジラスは私より優れており、スダンワンはあなたより優れています。それゆえ、ヴィローチャナよ、あなたはスダンワンに敗れたのだ。このスダンワンは今やあなたの人生の主人である。しかし、スッダンワンよ、私はあなたがヴィローチャナに命を与えることを望みます」。スダンワンは言った、「プラフラーダよ、あなたは徳を好み、誘惑に負けて真実を言わなかったので、私はあなたの息子に、あなたにとって大切な彼の命を与えます。プラフラーダよ、ここにあなたの息子ヴィローチャナがいる。しかし、彼は乙女ケシニの前で私の足を洗わなければならない」。

ヴィドゥラは続けた、「王たちの王よ、このような理由から、土地のために不真実を言ってはならない。王よ、汝の息子への愛情から偽りを言うのであれば、汝の子供たちや助言者たちと共に破滅に急ぐことはない。神々は、牧夫のように手に棍棒を持って人を守ることはしない。正義と道徳に注意を向けることに比例して、人の目的が成功することは疑いない。ヴェーダは、偽りによって生きる人を罪から救うことはない。その一方で、ヴェーダはその人が死の床にあるときに、巣立ったばかりの鳥が巣を捨てるように、その人を見捨てる。酒を飲むこと、喧嘩をすること、大勢と敵対すること、夫婦喧嘩に関係すること、夫婦の関係を絶つこと、内輪もめ、王に対する不忠実、これら罪深い道はすべて避けるべきだと言われる。手相師、泥棒から商人に転身した者、鳥刺し、医者、敵、友人、吟遊詩人、これら7人は証人として不適格である。高慢な動機から行われるアグニホートラ、同じような動機から行われる言論の禁忌、同じような動機から行われる研究と犠牲、これら4つは、それ自体は罪がないが、不当に行われると害となる。住居に火を放つ者、毒を盛る者、斡旋する者、杣汁を売る者、矢を作る者、占星術師、友人を傷つける者、姦淫する者、堕胎させる者、戒師の寝床を犯す者、酒に溺れるバラモン、鋭利な舌を持つ者、古傷をかきむしる者、 無神論者、ヴェーダを冒涜する者、賄賂を受け取る者、聖なる糸を授かるのが規定の年齢より遅れた者、密かに家畜を殺す者、保護を祈る者を殺す者--これらはすべて、バラモンを殺す者と同等の道徳的咎とみなされる。金は火によって試され、生まれの良い人はその品行によって、正直な人はその行為によって試される。勇敢な人はパニックの季節に試され、自制心のある人は貧困の時に試され、友人や敵は災難や危険の時に試される。死、生、妬み、正義、怒り、繁栄、低俗な人々との交わり、善行、欲望、慎み、高慢、すべてが破壊される。繁栄は善行によって生まれ、活動によって成長し、技術によって根を深く張り、自制心によって安定を得る。知恵、良い血筋、自制心、経典に精通すること、腕力、傲慢さがないこと、力の限りを尽くすこと、感謝すること、これら8つの資質は、その持ち主に輝きを与える。王が特定の人物を讃えるとき、王室の恩恵はこれらすべての特質を(寵愛する者に)輝きを放たせることができるのである。王よ、人の世にあるこの8つは、天を示すものである。以下に述べる)八つのうち、四つは善と不可分の関係にあり、他の四つは常に善の後に続く。善と不可分の関係にある最初の四つは、犠牲、贈与、学問、禁欲であり、善に常に従う他の四つは、自制、真理、簡素、万人に対する傷害を避けることである。

犠牲、学問、慈愛、無欲主義、真理、許し、慈悲、満足が義の8つの異なる道を構成する。このうち最初の4つは高慢な動機から実践されることもあるが、最後の4つは真に高貴な者のみに存在しうるものである。それは老人のいない集会ではなく、道徳とは何かを宣言しない者は老人ではない。真理から切り離された道徳ではなく、欺瞞に満ちた真理でもない。真理、美しさ、経典に通じていること、知識、高貴な生まれ、善良な振る舞い、強さ、富、勇敢さ、さまざまな話をする能力、これら10は天に由来するものである。罪深い人は、罪を犯すことで、悪い結果に見舞われる。徳のある人は、徳を実践することによって、大きな幸福を得る。それゆえ、人は固く決心して、罪を断つべきである。罪は繰り返し犯されると知性を破壊し、知性を失った人は繰り返し罪を犯す。徳は繰り返し実践されることによって知性を高め、知性が高まった人は繰り返し徳を実践する。徳のある人は、徳を実践することによって、祝福の領域に行く。それゆえ、人は固く決心して徳を実践すべきである。妬む者、他人を深く傷つける者、残酷な者、喧嘩ばかりする者、欺く者は、これらの罪を実践するために、やがて大きな不幸に遭う。妬むことなく、常に善いことをして知恵を持つ者は、決して大きな不幸に会うことはない。知恵ある者から知恵を引き出す者は、本当に学び、知恵ある者である。そして、知恵ある者は、徳と利益の両方に心を配ることによって、幸福に到達することに成功する。日中は、あなたが夜を幸福に過ごすことができるようなことをしなさい。1年のうち8か月間は、あなたが雨の季節を幸福に過ごすことができるようなことをしなさい。また、汝がここでの全生涯を通じて行うことは、汝が来世において幸福に生きることを可能にする。賢明な者たちは、消化のよい食べ物、若さが過ぎ去った妻、勝利を収めた英雄、成功の栄冠を手にした修行者を大切にする。不当に手に入れた富によって埋めようとする隙間は、覆い隠されたままである。戒律者は魂が自らの支配下にある者を支配し、王は邪悪な者を支配し、密かに罪を犯す者はヴィヴァスワットの息子である閻魔大王にその支配者がいる。リシたちの偉大さ、河川の偉大さ、河岸の偉大さ、高貴な心の持ち主の偉大さ、そして女の悪の原因は知ることができない。王よ、バラモン教の崇拝に献身する者、与える者、親族に正しく振る舞う者、気高く振る舞うクシャトリヤは、永遠に地上を支配する。勇気に富む者、学識に富む者、他者を守る術を知る者、これら三者は常に大地から金の花を集めることができる。行為のうち、知性によって成し遂げられるものは第一であり、腕によって成し遂げられるものは第二であり、大腿によって成し遂げられるもの、そして頭の上に重りを載せて行うものは、まさに最悪である。ドゥルヨーダナに、シャクニに、愚かなドゥッササナに、カルナに、汝の王国の世話を託して、どうして繁栄を望むことができようか。バーラタ族の雄牛よ、あらゆる美徳を備えたパーンダヴァたちは、あなたを父として頼りにしている。おお、汝は彼らを汝の息子たちのように安んじたまえ!"






第5-34章.第5-35章.第5-36章.
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