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**全般
性質二元論（せいしつにげんろん、英：Property Dualism）とは、心身問題に関する形而上学的な立場のひとつで、この世界に存在する実体は一種類だが、それは心的な性質と物理的な性質という二つの性質を持っている、という考え。特性二元論（とくせいにげんろん）、属性二元論（ぞくせいにげんろん）などとも訳される。同じ[[二元論]]に分類される[[実体二元論]]が、物理的実体とは別に、魂や霊魂といった心的実体を置くのに対し、性質二元論は一種類の実体だけを置く。したがって性質二元論は、存在論的には[[一元論]]を前提にしている。
そして、二つの異なる性質に関して、一方を他方に還元することができない、一方から他方が創発することができない、と考える。この点で[[物理主義]]や[[観念論]]といった一元論と立場を分かつ。
現代の心の哲学の分野で議論される二元論は、実体二元論でなく、基本的にこの性質二元論と呼ばれるタイプの二元論である。二つの性質として、物理的なものと意識の主観的な側面（現象意識やクオリアなどと呼ばれる）の二つを考えることが一般的である。性質二元論に分類される立場の代表的な例に、デイヴィッド・チャーマーズの唱える[[自然主義的二元論]]がある。
性質二元論の概念図（Wikipediaより引用）
#image(http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/99/Property_dualism.jpg)
**類似の概念
類似の言葉として二相理論（double aspect theory）また[[中立一元論]]（neutral monism）という言葉がある。ニ相理論という言葉は一般に「ひとつの基本的なものが心的そして物理的という二つの異なる側面を持つ」といった考え方のことを指すのに使われ、中立一元論という言葉は「心的でも物理的でもない、その両方の特性を併せ持った中立的な実体で世界は構成されている」といった考えのことを指すのに使われる。これらの言葉と性質二元論という言葉との間の意味の違いというのは、それほど明確なものではなく、しばしば互換的に用いられる。
**物理主義との対立
性質二元論は二元論であることから、物的な一元論である物理主義と対立する。物理主義も複数の性質を認めはするが、性質二元論と還元または[[創発>http://www21.atwiki.jp/p_mind/pages/108.html]]の点で異なる考え方を持つ。物理主義は、心的なものは物理的なものに還元できる、または物理的なものから心的なものが創発できる、と考えるのに対し、性質二元論はそう考えない。心的な性質（特に意識の主観的側面と関わる性質）について、物理的なものへの還元または物理的なものからの創発が可能だとする物理主義の主張は、性質二元論の立場からは、「貪欲な還元主義(greedy reductionism)である」または「不合理な創発(brute emergence)である」として批判的に扱われる。
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**概説
性質二元論（英：Property Dualism）とは、[[心身問題]]に関する形而上学的な理論のひとつで、この世界に存在する[[実体]]（physical substance）は一種類だが、それは心的な性質（mental property）と物理的な性質（physical property）という二つの性質を持っているという考え。[[中立一元論]]と類似の概念である。なお Property Dualism は特性二元論、、特徴二元論、属性二元論などとも訳される。
同じ[[二元論]]に分類される[[実体二元論]]は、物理的実体とは別に、心的実体を置く。それに対し性質二元論は、クオリアなどの心的現象と脳の物理的現象はある一つの実体の二側面であると考える。したがって性質二元論は、存在論的には[[一元論]]を前提にしている。歴史的に初めてこの考えを主張したのは[[スピノザ]]である。
・性質二元論の構図
#image(http://www21.atwiki.jp/p_mind/pub/Property_dualism.jpg)
物理的性質と心的性質という二つの異なる性質に関して、一方を他方に還元することができないと考える。この点で[[物理主義]]全般、また二元論の一種である[[実体二元論]]と立場を分かつ。
現代の心の哲学の分野で議論される二元論は、実体二元論でなく基本的にこの性質二元論と呼ばれるタイプの二元論である。代表的な例に[[デイヴィッド・チャーマーズ]]の唱える[[自然主義的二元論]]、[[ジョン・サール]]が唱える生物学的自然主義がある。また[[随伴現象説]]や[[非法則一元論]]も性質二元論に分類されることがある。
**類似の概念
類似の言葉として二相理論（double aspect theory）また[[中立一元論]]（neutral monism）という言葉がある。ニ相理論という言葉は一般に「ひとつの基本的なものが心的そして物理的という二つの異なる側面を持つ」といった考え方のことを指すのに使われ、中立一元論という言葉は「心的でも物理的でもない、その両方の特性を併せ持った中立的な実体で世界は構成されている」といった考えのことを指すのに使われる。これらの言葉と性質二元論という言葉との間の意味の違いというのは、それほど明確なものではなく、しばしば互換的に用いられる。
物理主義的な一元論に分類されている[[心脳同一説]]は、心的現象の存在を認めた上で、それは生理学的な脳の現象と同一であるとみなす。すなわち、ある種の「痛みの感覚」はある種の「脳の現象」と同一であるとする立場である。これは性質二元論の考えに近いよう思えるが、大きな違いがある。性質二元論では、心的なものと物理的なものはコインの表裏のように同一の実体の二つの側面と考える。対して心脳同一説では、「雲とは水粒である」というような例えを用いて、心的現象は脳現象と完全に同一であるとする。
[[廣松渉]]は性質二元論やそれと類似の理論を、「同一本体相貌説」というカテゴリーに分類している。
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・参考文献
S・プリースト『心と身体の哲学』河野哲也・安藤道夫・木原弘行・真船えり・室田憲司 訳 1999年
・参考サイト
http://en.wikipedia.org/wiki/Property_dualism
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