第1-120章．
(サンバヴァ・パルヴァの続き）
ヴァイサンパヤーナは言った、『パンデュは偉大なエネルギーを持っており、それから無欲主義に身を捧げた。彼は短期間のうちに、そこに住むシッダやチャラナたちの寵愛を受けるようになった。そして、バラタよ、霊的な師への奉仕に専念し、虚栄心を捨て、心を完全に制御し、情欲を完全に抑制した王子は、自らのエネルギーで天国に入ることができるようになり、偉大な（無欲の）武勇に到達した。リシたちのある者は彼を兄弟と呼び、ある者は友人と呼び、またある者は息子として可愛がった。そして、バラタの種族の雄牛よ、長い年月を経て、偉大な修行の功徳と完全な独身を得たパンドゥは、（生まれはクシャトリヤであったが）ブラフマーシのようにさえなった。
「新月のある日、厳格な誓いを立てた偉大なリシたちが一堂に会し、ブラフマンを見たくて遠征に出発しようとしていた。パンデュは彼らが出発しようとしているのを見て、「雄弁な者たちよ、我々はどこへ行こうか」と修行者たちに尋ねた。自己を創造された方を見たいので、私たちは今日そこに行きましょう」。
「これを聞いたパンドゥは、偉大なリシたちと共に天国を訪れたいと思い、突然立ち上がった。二人の妻に伴われ、百峰の山から北の方角へリシたちの後を追おうとした時、その行者たちが彼に言った； 神々の隠れ家、ガンダルヴァやアプサラス、何百もの宮殿のような邸宅が周囲に密集し、天上の音楽の甘美な音色を響かせているところ、平坦な土地と不均一な土地にクヴェーラの庭園が造られているところ、大河の岸辺、深い洞窟などである。これらの高地には、永久に雪に覆われ、植物も動物もまったく生息していない地域もたくさんある。雨の降りしきる場所によっては、完全に立ち入ることができず、居住することもできない。他の動物は言うに及ばず、翼のある生き物でさえそこを渡ることはできない。そこに行けるのは空気だけであり、唯一の存在、シッダと偉大なリシだけである。王女たちはどうやって山の王の高みに登ろうか？苦痛に慣れていない彼らは、苦悩の中で垂れ下がらないだろうか？だから、バラタ族の雄牛よ、我々と一緒に来るな。
パンドゥは答えた、「幸運な者たちよ、息子のない者は天国に入れないと言われている。私は子なしです！私は息子なしです！私は苦悩の中であなた方に話します！私は祖先への借りを返せず、苦しんでいます。この肉体が消滅すれば、私の先祖も滅びることは間違いない！人は4つの負債を背負ってこの世に生を受ける。すなわち、（亡くなった）先祖、神々、リシ、そして他の人々に対する負債である。正義において、これらは返済されなければならない。賢者たちは、これらの負債を期限内に支払うことを怠る者には、至福の領域は存在しないと宣言している。神々は犠牲によって、リシは学問と瞑想と無欲によって、（亡くなった）先祖は子をもうけ、葬儀の餅を捧げることによって、そして最後に、他の人々は人道的で無害な生活を送ることによって、支払われる（満足させられる）。私はリシ、神々、そして他の人々に対する義務を正しく果たした。しかし、この三者以外の者たちは、私の肉体の消滅とともに必ず滅びる！行者たちよ、私はまだ先祖への恩義から解放されてはいない。その負債を返済するために、この世に生を受けるのだ。私自身が高名なリシによって父の土に生を受けたように、私の土に（妻に）子を生むべきでしょうか』。
リシたちは言った、『高潔な魂の王よ、罪がなく、幸運に恵まれ、神々のような子孫があなたのために用意されている。われわれは予言の目でそれをすべて見ている。それゆえ、人の中の虎よ、運命が指し示すことを自らの行いによって成し遂げよ。知性のある者は、思慮深く行動し、常に良い果実を得る。汝が得ようとする果実は、はっきりと目に見えるものである。汝が得るであろう果実は、はっきりと目に見えるものである。
ヴァイサンパヤーナは続けた。「パンデュは行者たちのこの言葉を聞いて、鹿の呪いによって子孫を残す力を失ったことを思い出し、深く考え始めた。そして、妻である優れたクンティを呼び寄せ、内密にこう言った。永遠の宗教を説く賢者たちは、クンティよ、息子は三界における徳の高い名声の原因であると宣言している。犠牲、慈愛に満ちた贈り物、禁欲的な苦行、最も注意深く守られた誓いは、息子のない男に宗教的な功徳を与えることはないと言われている。微笑み深き者よ、このことをすべて知っている私は、息子がない以上、真の幸福を得ることはできないと確信している。臆病な者よ、私は残酷な行いに溺れ、汚れた生活を送った結果、私の子孫を残す力は鹿の呪いによって破壊された。宗教教団は、相続人であり近親者である6種類の息子と、相続人ではないが近親者である他の6種類の息子について言及している。それらについては、また今度話そう。プリータよ、聞きなさい。それらは
第1に、結婚した妻に自分自身が産ませた子、第2に、功績のある人が親切心から妻に産ませた子、第3に、金銭的な見返りを求めて妻に産ませた子、第4に、夫の死後に妻に産ませた子； 5番目は乙女が産んだ子、6番目は貞操観念のない妻が産んだ子、7番目は贈与された子、8番目は対価を得て買った子、9番目は自ら贈与した子、10番目は身ごもった花嫁と一緒に受け取った子、11番目は兄弟の子、12番目はカーストの低い妻が産んだ子である。前階級の子宝に恵まれない場合、母親は次の階級の子宝を授かることを望む。苦難の時には、男性は達成した弟たちに子孫を求める。自らを生んだマヌは、嫡出子宝に恵まれない者は、他人が妻に産ませた子宝に恵まれるかもしれないと言った。それゆえ、クンティよ、私自身は子孫を残す力がないのだから、私は汝に、私と同等かそれ以上の者を通じて、良い子孫を残すように命じる。クンティよ、主君から子孫を残すように任命されたサラダンダヤーナの娘の歴史を聞きなさい。その戦乙女は、毎月の季節が来ると、きちんと沐浴をし、夜になると外に出て、四つの道が交わる場所で待っていた。彼女は長く待たずに、そこに修行の成功を冠したバラモンがやって来た。サラダンダーヤナの娘は、彼に子孫を残すよう懇願した。プンサーヴァナの名で知られる生贄の儀式で）清澄化したバターを火に注ぐと、そのブラーフマナが生んだ3人の息子が生まれ、そのうちの長男がドゥルジャヤだった。幸運な者よ、汝は私の命令により、その戦乙女に倣い、高い修行功労のあるブラーフマナの子孫を速やかに育てよ」。
