第12-26章．
ヴァイサンパーヤナは言った、「それに関連して、高貴な心を持つユディシュティラはアルジュナに対して、理性に富んだ次の言葉を言った。パルタよ、あなたは富に優るものは何もなく、貧しい者は天国も幸福も手に入れることも、望みを叶えることもできないと思っている。しかし、これは真実ではない。ヴェーダを学ぶという犠牲によって成功の栄冠を手にした人は大勢いる。多くの賢者たちが、苦行への献身によって、永遠の至福の領域を獲得している。ダーナンジャヤよ、ブラフマチャリヤに身を捧げてリシたちの修行を常に守り、あらゆる義務に精通する彼らは、神々からバラモンとみなされる。ダーナンジャヤよ、汝は常に、ヴェーダの研究に専念し、真の知識の追求に専念するリシたちを、真に徳のある者と見なすべきである。パーンドゥの子よ、われわれの行いはすべて、真の知識の習得に専念するものにかかっている。 このことがヴァイカーナサの意見であることを、私たちは知っています！アジャたち、プリシュニスたち、シカタたち、バーラタよ、アルナたち、キタバたちは皆、ヴェーダの学びの功徳によって天国に行ったのだ。ダーナンジャヤよ、ヴェーダに示された行為、すなわち、戦い、ヴェーダの研究、犠牲、非常に困難な情熱の抑制を行うことによって、人は太陽の南の道（ダクシナーヤナ）を通って天国に行く。ヴェーダの）行いを守る者には、まさにそのような領域があることを、私はこの前に告げた。しかし、北の道（ウッタラーヤナ）は、ヨーガの苦行に専念する者たちによって旅されることを、あなたは見るであろう。その道が導く永遠で明るい領域は、ヨーガの者たちのものである。この2つのうち、北の道はプラーナに精通した者たちから賞賛されている。汝は、人は満足によって天国を得ることを知るべきである。満足からは大きな幸福が生まれる。満足より高いものはない。怒りと喜びをコントロールしたヨーギンにとって、満足は最高の賞賛であり成功である。これに関連して、昔のヤヤティの談話が引用されている。その説話を聞けば、亀が四肢を引き込むように、すべての欲望を退けることに成功するだろう。何ものにも恐れないとき、何ものにも恐れないとき、何ものにも欲望を抱かないとき、何ものにも憎しみを抱かないとき、人は梵天の境地に達したと言われる。行為、思考、言葉のいずれにおいても、いかなる被造物に対しても罪を犯さないとき、人は梵天に到達したと言われる。高慢と愚かさを抑え、あらゆる執着から身を引いたとき、敬虔な魂の持ち主は、別個の存在の消滅からなる救済に到達するのに適した存在となる。プリター(クンティー)の息子よ、私が汝に言うことを集中して聞け。ある者は徳を望み、ある者は善行を望み、ある者は富を望む。ある者は富を（徳を得るための手段として）望むかもしれない。しかし、そのような欲望は捨てた方がよい、
しかし、そのような欲望は捨てた方が良い。 富には多くの欠点があり、富によって行われる宗教的行為にも欠点がある。私たちは自分の目でそれを見てきた。汝もこれを見るがよい。富を欲する者は、あらゆる手段で捨てるべき富を捨てることが非常に難しいことに気づく。富を得る者は、善行を積むことは稀である。富は他人を傷つけずに得ることはできないし、富を得れば多くの悩みをもたらすと言われている。心の狭い人は、悔い改める恐れを無にして、わずかな富にも誘惑され、他人を攻撃する行為を行う。手に入れるのが非常に難しい富を手に入れたとき、その一部を自分の使用人に与えなければならないなら、人は悲しみに燃える。一方、富を手放さない場合は、忘却が自分の分け前になる。しかし、富を持たない者が非難の対象になることはない。あらゆる執着から離れ、わずかな施しで生活を支えることで、そのような人はあらゆる点で幸福になることができる。しかし、富を得ることで幸福になれる人はいない。これに関連して、古代の聖典に詳しい人は、犠牲に関するある詩を朗読する。富は犠牲のために創造主によって創造され、人間はその富を守り、犠牲を行うために創造主によって創造された。そのために、すべての富は犠牲のために使われるべきである。享楽の欲望を満たすために使うのは適切ではない。創造主は、犠牲のために人間に富を与える。クンティの子よ、富める者の中で最も優れた者であるお前は、このことを知りなさい！賢者はこのために、富は間違いなく地上では誰のものでもないと考える。人はそれで犠牲を捧げ、信頼する心でそれを捧げるべきである。手に入れたものは（贈与に）使うべきであり、自分の享楽の欲望を満たすために浪費したり使ったりすべきではない。富を費やすべき適切な対象が存在するのに、富を蓄えることに何の意味があろうか。理解力の乏しい者が、自分の職務から逸脱した者に（富を）与えることは、今後100年間、汚物や泥の上で生きていかなければならない。人が勿体ない者に施し、勿体ない者に施さないのは、勿体ない者と勿体ない者の区別が出来ないからである。このため、慈愛の美徳を実践することさえ難しい。すなわち、ふさわしくない人への贈与と、ふさわしい人への贈与を控えることである」。
