第12-60章．
ヴァイサンパーヤナは言った、「この後、ユディシュティラは孫のガンガーの息子に敬礼し、手を合わせ、注意を集中して、もう一度彼に尋ねた。どの位階がどのような生活様式をとるべきか。どのような職務が特に王の職務と呼ばれているのか？王国はどのような手段によって成長し、王自身はどのような手段によって成長するのか？バーラタ族の雄牛よ、王の市民や下僕はどのように成長するのか？王はどのような財宝、刑罰、砦、同盟者、助言者、司祭、戒律者を避けるべきか。 王は、どのような苦難や危険に際して誰を信頼すべきか。王はどのような悪から身を守るべきか。お孫さんよ、すべて教えてください」。
ビーシュマは言った、『私は偉大なるダルマと、ブラフマーであるクリシュナにひれ伏します。ここに集まった）ブラフマナたちにも頭を下げたので、私は永遠の義務について話します。怒りの抑制、真実の言葉、正義、赦し、自分の妻に子をもうけること、純粋な行い、喧嘩を避けること、質素であること、扶養家族を養うこと、これら9つの義務は4つの位階すべてに（等しく）属する。しかし、ブラフマナだけに属するこれらの義務について、私は今、汝に告げよう。王よ、自制心はブラフマーナの第一の義務であると宣言されている。ヴェーダを学ぶこと、そして緊縮財政に耐えること。この二つを実践することによって、彼らのすべての行いは達成される。
達成される。もし自分の義務を守っている間に、不適切な行為をすることなく、知識のある平和なバラモン人に富がもたらされたら、その人は結婚して子供をもうけ、また慈善を実践して犠牲を捧げるべきである。こうして得た富は、（ふさわしい人や親族に）分配して享受すべきであると、賢者たちは宣言している。ヴェーダを学ぶことによって、（ブラーフマナのために定められた）敬虔な行いはすべて達成される。ヴェーダを学ぶことに専念すれば、他のことを成し遂げようと成し遂げまいと、その人は（それによって）ブラーフマナとして、あるいはすべての生き物の友として知られるようになる。バーラタよ、クシャトリヤの務めが何であるかも、あなたに教えよう。王よ、クシャトリヤは、捧げることはあっても乞うことはなく、自ら犠牲を捧げることはあっても、他人の犠牲のために司祭として執り行うことはない。彼は決して（ヴェーダを）教えてはならないが、（ブラーフマナの戒師に）学ぶべきである。彼は人々を守らなければならない。強盗や邪悪な人々を滅ぼすために常に力を尽くし、戦いでその武勇を発揮すべきである。クシャトリヤの支配者の中で、偉大な犠牲を捧げ、ヴェーダの知識を持ち、戦いで勝利を得る者は、その功徳によって、来世で多くの祝福された領域を獲得する者の筆頭になる。古い聖典に通じている人々は、戦いから傷を負わずに帰還したクシャトリヤを賞賛しない。これは惨めなクシャトリヤの行いであると宣言されている。 クシャトリヤにとって、強盗を制圧すること以上の義務はない。贈り物、学問、犠牲は王に繁栄をもたらす。それゆえ、宗教的な功徳を得たいと願う王は、戦いに従事すべきである。 すべての臣下にそれぞれの義務を守らせ、王はすべての臣下に正義の命令に従ってすべてを行わせるべきである。王が他のいかなる行いをしようがしまいが、ただ臣下を守るだけであれば、王はすべての宗教的行いを成し遂げたとみなされ、クシャトリヤと呼ばれ、人の頂点に立つ者と呼ばれる。ユディシュティラよ、ヴァイシャの永遠の義務が何であるか、今あなたに告げよう。ヴァイシャは贈り物をし、ヴェーダを学び、犠牲を捧げ、公正な手段で富を得るべきである。また、息子を守る種馬のように、すべての（家畜を）保護し、育てなければならない。それ以外のことは、彼にとって不適切なこととみなされる。家畜を守ることによって、彼は大きな幸福を得るだろう。創造主は（家畜）動物を創造し、その世話をヴァイシャに授けた。ブラーフマナとクシャトリヤには全ての生き物の世話を授けた。毘沙門天の職業と、糧を得る方法を汝に告げよう。もし6頭の牛を飼うなら、1頭の牛の乳を報酬とし、もし100頭の牛を飼うなら、1対の牛を報酬とする。他人の財産を売買する場合は，その利益の7分の1を（自分の取り分として）取ることができる。角の取引から生ずる利益も，7分の1である。
蹄の場合は16分の1を取るべきである。他者から供給された種子で栽培に従事する場合は、収穫の7分の1を取ることができる。これが年間報酬である。毘沙門天は家畜を飼わないことを望んではならない。もし毘沙門天が牛の世話をしたいと望むなら、他の誰もその仕事に従事させてはならない。バーラタよ、スードラの務めが何であるか、あなたに教えなければならない。創造主は、スードラが他の3つの位階の僕となることを意図している。そのために、他の三階級に奉仕することがスードラの義務である。他の三階級に仕えることによって、スードラは大きな幸福を得ることができる。彼は年功序列に従って他の三階級を待たなければならない。スードラは決して富を蓄えてはならない。その富によって三階級上の者を自分に従わせることにならないように。そうすれば罪を犯すことになる。しかし、王の許しがあれば、スードラは宗教的行為を行うために富を得ることができる。私は今、彼が従うべき職業と、生計を立てる手段を汝に教えよう。スードラは必ず他の（3つの）教団によって維持されるべきであると言われている。擦り切れた傘、ターバン、ベッド、椅子、靴、扇風機は、スードラの使用人に与えるべきである。 着られなくなった破れた衣服は、再生階級がスードラに与えるべきである。これらはスードラの合法的な所有物である。道徳に詳しい者によれば、もしスードラが下働きをしたくて三階級に属する者に近づくならば、三階級は彼に適切な仕事を与えるべきである。息子のいないスードラには、主人が葬式のケーキを供えなさい。スードラの中でも弱い者と年老いた者は維持されるべきである。 スードラは、主人がどのような苦境に陥ろうとも、その主人を決して見捨ててはならない。もし主人が財産を失ったら、スードラの下僕が過剰な熱意をもって支えるべきである。スードラは自分の富を持つことはできない。彼が所有するものはすべて、合法的に主人のものである。 生け贄は三部衆の義務として定められている。バーラタよ、スードラにも生け贄は定められている！しかし、スードラにはスワハやスワダ、その他のヴェーダのマントラを唱える能力はない。そのため、スードラはヴェーダに定められた誓いを守ることなく、パカ・ヤジュナと呼ばれる小さな生贄を捧げて神々を崇拝しなければならない。プルナパトラと呼ばれる贈り物は、そのような犠牲のダクシナであると宣言されている。 その昔、パイジャヴァナという名のスードラが、（ある犠牲の際に）10万のプルナパトラからなるダクシナを捧げたという話がある。
プルナパトラを捧げたという。 すでに述べたように）犠牲は、他の3つの階級と同様にスードラにも定められている。あらゆる犠牲の中で、献身は最も重要であると定められている。 献身は崇高な神である。それはすべての犠牲者を清める。そしてまた、ブラーフマナは、それぞれのスードラの従者にとって、神々の最たるものである。彼らは様々な願いの成就を得るために、生贄として神々を崇拝する。他の3つの階級の者は、すべてバラモンから生まれた。 ブラーフマナはまさに神々の神々である。彼らが何を言おうと、それは汝の大いなる善のためである。それゆえ、あらゆる種類の犠牲は、当然ながら4つの位階すべてにあてはまる。その義務は、その遂行を任意とするものではない。リッチ、ヤジュ、サマンに通じているバラモン人は、常に神として崇拝されるべきである。リッチとヤジュとサマンに通じていないスードラは、プラジャパティを神とする。 精神的犠牲。主よ、バーラタよ、すべての命令には精神的犠牲が定められています！神々や他の（優れた）者たちが、スードラでさえもそのような犠牲の供え物を分かち合いたいという願望を示さないというのは真実ではない。 このような理由から、献身からなる犠牲は、すべての階級のために定められているのです。 ブラーフマナは神々の頂点に立つ者である。その位階に属する者が他の位階の犠牲を捧げないということはない。ヴィターナと呼ばれる火は、ヴァイシャから調達され、マントラで鼓舞されたとはいえ、まだ劣っている。 ブラーフマナは、他の3つの位階の犠牲を行う者である。このため、4つの命令はすべて神聖である。すべての位階は、中間の位階を経て、互いに血縁関係にある。彼らはすべてバラモンから生まれた。彼らの創造に関して人の優先順位またはsubsequence）を確認するには、すべての注文の間でバラモンが最初に作成されたことが表示されます。もともとサマン
Yajusは1つであり、リッチは1つであった。 これに関連して、古代の歴史に詳しい人は、ヴァイカーナサ・ムーニが生贄を捧げる際に、生贄を賛美して歌った一節を挙げている。日の出の前か後に、五感を鎮めた者が、献身に満たされた心で、儀式に従って（犠牲の）火に捧げ物を注ぐ。献身は強力な力である。ホーマに関しては、スカンナと呼ばれる品種が最初のものであり、アスカンナと呼ばれる品種は最後のものである（しかし、功徳の点では最たるものである）。犠牲は多種多様である。その儀式と果実もまた多種多様である。聖典の学識に精通し、それらすべてに精通している帰依に満ちたブラフマナは、犠牲を行う能力がある。生贄を捧げたいと願う者は、たとえ泥棒であろうと、罪人であろうと、最悪の罪人であろうと、正しい者と見なされる。リシたちはそのような人物を賞賛する。間違いなく彼らは正しい。ということは、すべての教団は、常に、あらゆる手段を使って犠牲を捧げるべきだという結論になる。三界に生贄に匹敵するものはない。それゆえ、悪意のない心を持つ者は皆、神聖な献身に助けられながら、自分の力の及ぶ限り、自分の好きなように犠牲を捧げるべきであると言われている」。
