第12-83章．
ユディシュティラは言った、『大君よ、王の立法者、軍務大臣、廷臣、将軍、助言者の特徴は何であるべきでしょうか』。
ビーシュマは言った、『慎み深さ、自制心、真実、誠実さ、正しいことを言う勇気を持つ者が、あなたの立法者になるべきです。常にあなたの側にいて、大きな勇気を持ち、再生カースト出身で、偉大な学問を持ち、あなたによく気に入られ、あらゆる行為において忍耐を備えている者は、クンティの息子よ、バラタよ、苦難の季節には必ずあなたの戦の大臣になるよう、あなたに望まれるべきである！高貴な家柄の者で、あなたに誉れ高く扱われ、あなたのために常に最大限の力を発揮し、災いにも不幸にも、病にも死にも決してあなたを見捨てない者を、あなたは廷臣としてもてなすべきである。高貴な生まれで、汝の王国に生まれ、知恵があり、容貌が美しく、学識に優れ、立ち居振る舞いに品位があり、その上、汝に献身する者は、汝の軍隊の将校として起用されるべきである。牽強付会で貪欲な気質の者、冷酷で恥知らずな者は、その手が濡れている限り、陛下に求愛するでしょう。 良い生まれと良い行いをし、あらゆるサインとジェスチャーを読み取ることができ、残酷さに乏しく、場所と時間の要件を知っており、すべての行為において常に主人の利益を追求する者は、王のすべての業務において大臣に任命されるべきである。富の贈与、栄誉、配慮に満ちたもてなし、幸福を得る手段で勝ち得た者で、そのことから、汝が、汝のすべての事柄において汝に利益をもたらすような人物とみなすことができる者は、常に汝の幸福の共有者とされるべきである。行いが不変で、学識と品行方正を備え、優れた誓いを守り、心が広く、真実な言葉を話す者は、常にあなたのことに気を配り、決してあなたを見捨てることはない。
一方、無礼な者、束縛を守らない者、邪悪な魂を持つ者、善い行いから離れた者は、常にあなたから、あらゆる健全な束縛を守るよう強制されるべきである。二つの側面のうちどちらを採用すべきかが問題となるとき、汝は一人の側を採用するために大勢を見捨てるべきではない。しかし、その一人が多くの功績を持つ結果、多数を凌駕するとき、汝はその一人のために多数を捨てるべきである。すなわち、腕力、名声をもたらす追求への献身、健全な自制の遵守である。また、実力のあるすべての人を敬い、実力のない人に対抗心を抱くことなく、欲望や恐れや怒りや貪欲から義を捨てず、謙遜に飾られ、正直な話し方と寛容な気性で、魂を支配下に置き、威厳の感覚を持ち、あらゆる状況で試された者は、汝の助言者として汝に雇われるべきである。プリター(ティー)の子よ、高い血統、純血、寛容、賢さ、魂の純粋さ、勇敢さ、感謝、真実は、優れた善良さの印である。このように振る舞う賢者は、敵の敵意を和らげ、味方に変えることに成功する。魂を抑制し、知恵を持ち、繁栄を望む王は、大臣たちの長所と短所を注意深く調べるべきである。繁栄を望み、同時代の人々の中で輝くことを望む王は、自分の信頼する友人とつながりのある者、自分の王国で生まれた高貴な生まれの者、堕落することのない者、姦淫やそれに類する悪徳に汚されていない者、よく試された者、良家に属する者、学識のある者、同じような役職に就いていた先祖や孫の血を引く者、謙虚に飾られた者を大臣に据えるべきである。国王は、高慢に染まらない知性、善良な気質、行動力、忍耐力、寛容さ、純潔さ、忠誠心、堅固さ、勇気を持ち、長所と欠点がよく試され、成熟した年齢で、重荷に耐えることができ、偽りのない者を5人、国王の事務を担当させるべきである。言論に優れ、英雄主義に富み、困難な状況下でも資質に富み、高貴な生まれで、真実であり、兆候を読み取ることができ、残酷なことをせず、場所と時代の要求に通じており、主人の利益を望む者は、王が王国のあらゆる問題において大臣として雇うべきである。気力を失い、友人たちから見放された者は、決して辛抱強く働くことはできない。そのような者は、もし雇われたとしても、ほとんどすべての事業で失敗する。学識に乏しい大臣は、たとえ高貴な血筋に恵まれ、徳と利益と快楽に気を配っていたとしても、適切な行動指針を選ぶことができなくなる。同様に、家柄の低い人は、たとえ学識があっても、手先の器用さと先見の明を必要とするあらゆる行為において、道しるべのない盲人のように常に誤りを犯す。また、たとえ知性と学識があり、手段に通じていたとしても、目的が弱々しい人は、いつまでたっても成功裏に行動することができない、
長く成功することはできない。邪悪な心を持ち、学識のない者は、手を動かしても、その仕事の結果がどうなるかを確かめることができない。王は、自分に献身的でない大臣を信頼してはならない。それゆえ、王は、自分に献身的でない大臣に自分の助言を決して明かしてはならない。そのような邪悪な大臣は、王の他の大臣と組み合わさって、風の力を借りて木の穴から内臓に入り込んで木を焼き尽くす火のように、主人を破滅させるかもしれない。怒りにまかせて、主人はある日、しもべをその職から引きずりおろすか、怒りから厳しい言葉で叱責し、再び権力に復帰させるかもしれない。主人に献身するしもべ以外は、そのような仕打ちに耐え、許すことはできない。大臣たちもまた、王室の主人に対して強い怒りを抱くことがある。しかし、彼らの中で、主人に良いことをしたいという気持ちから怒りを抑えている者、すなわち、王と苦楽を共にする者は、王のすべての事柄について王に相談されるべきである。心の曲がった者は、たとえ主人に献身し、知恵に富み、多くの徳に飾られていたとしても、王に相談されるべきではない。敵に味方し、王の臣下の利益を顧みない者は、敵として知られるべきである。王は決して彼に相談すべきではない。学識がなく、純粋でなく、高慢に染まり、王の敵に求愛し、自慢話にふけり、友好的でなく、怒りっぽく、貪欲な者は、王に相談すべきではない。よそ者である者は、たとえ王に献身し、偉大な学識を持っていたとしても、王の栄誉を受け、糧の割り当てで喜ばれるかもしれないが、王は決して彼のことを相談すべきではない。勅令によって不当に追放された者を父に持つ者は、たとえその後王がその者に栄誉を授け、糧を与えたとしても、王に相談すべきではない。わずかな違反で財産を没収された善良な人は、たとえあらゆる功績があったとしても、王に相談すべきではない。知恵、知性、学識に富み、王国の中で生まれ、すべての行いが清く正しい者は、王に相談されるに値する。知識と知恵に富み、敵味方の気質を熟知し、王の第二の自分のような友である者は、王に相談されるに値する。また、王の世襲的な下僕であり、口が正しく、慎み深く温和な者は、相談に値する。満ち足りた名誉ある者、真実で威厳のある者、悪と悪人を憎む者、政策と時代の要求に通じている者、勇気のある者は、王に相談されるに値する。君主よ、懲罰の科学の指示に従い統治しようとする王には、調停によってすべての人を味方につけることのできる者が相談されるべきである。都と地方の住民がその正しい行いを信頼し、戦うことができ、政策の規則に精通している者は、王の諮問を受けるに値する。従って、そのような資質を持ち、万民の気質を熟知し、高度の行為を成し遂げようとする人物は、王の栄誉を受け、王の大臣とされるべきである。その数も3人以上でなければならない。 大臣たちは、主人、自分自身、臣民、そして主人の敵の不注意を観察することに従事すべきである。王国は、大臣から流れ出る政策の助言にその根を持ち、その成長は同じ源から進む。大臣たちは、主君の敵に主君の怠慢を見破られないように行動すべきである。その一方で、彼らの怠慢が目に見えるようになれば、その時は攻撃されるべきである。亀が甲羅の中に手足を隠して身を守るように、大臣も自らの助言を守るべきである。そうしてでも、自らの失態を隠すべきである。王国の大臣で、己の助言を隠すことに成功した者は、知恵があると言われる。助言は王の鎧であり、その臣下や士官の手足である。王国の根源はスパイと密偵にあると言われ、その強さは政策協議にあると言われる。主人と大臣が互いに扶養し合い、高慢と怒り、虚栄と嫉妬を鎮めるために互いに従えば、両者は幸福になれるだろう。王はまた、五種類の欺瞞のない大臣に相談すべきである。まず第一に、相談した3人の意見の違いをよく知り、その後の熟慮のために、王は戒師のもとに行き、それらの意見と自分の意見を伝えるべきである。戒師は、徳、利益、喜びに関するあらゆる事柄に精通したバラモンでなければならない。その後に熟慮するために、王は彼のところに行き、心を落ち着けて彼の意見を聞くべきである。彼との熟考の末に決定が下されたら、王は執着することなく、それを実行に移すべきである。協議学の結論に精通した人々は、王は常にこのように協議を行うべきだと言う。こうして協議がまとまったら、それを実践に移すべきである。王が協議を行う場所には、小人も、背の低い者も、痩せた体質の者も、足の不自由な者も、目の見えない者も、馬鹿な者も、女も、宦官もいてはならない。前にも後ろにも、上にも下にも、横方向にも何も動いてはならない。王は、舟に乗り、あるいは草や茂みのない開けた場所に行き、そこから周囲の土地がよく見えるようにし、話し方やしぐさの誤りを避けながら、適切な時に協議を行うべきである」。
