第14-90章．
ジャナメージャヤは言った、「私の孫たちの犠牲の中で起こった素晴らしい出来事を、汝が私に語るのは当然である」。
ヴァイサンパーヤナは言った、「王の長よ、その偉大な馬のいけにえの終わりに起こった最も素晴らしい出来事を聞いてください。バラタ族の長よ、最上のブラフマナたち、すべての近親者、親戚、友人たち、そしてすべての貧しい者、目の見えない者、無力な者たちが満足した後、バラタ族の長よ、大量に行われた贈り物が四方八方で語られた時、本当に、正義のユディシュティラ王の頭に花が降り注いだ時、青い目をしたマングース、罪のない者よ、体の片側を金に変えたマングースがそこにやって来て、雷のように大きく深い声で話した。そのような深い音を繰り返し発し、それによってすべての動物や鳥を怯えさせると、大きな体を持つその誇り高き穴の住人は人間の声で話し、こう言った。『王たちよ、この偉大な犠牲は、アンクチャの誓いを守っていたクルクシェトラの自由なブラーフマナが捧げた大麦の粉のプラスタには及ばない。王よ、マングースのこの言葉を聞いて、ブラーフマナの第一人者たちは皆、驚きでいっぱいになった。そしてマングースに近づき、こう尋ねた、
あなたは、善良で敬虔な者たちの保養地であるこのいけにえに、どこから来たのですか？汝の力はどの程度か？あなたの学識は？汝の学問は何か。われわれのいけにえをこのように咎めるあなたを、どうしてわれわれが知ることができようか。聖典のいかなる部分も無視することなく、なすべきことはすべて、聖典に従い、理性に適い、多様な犠牲の儀式の助けを借りて、ここで成し遂げられた。礼拝に値する者は、聖典が指し示す方法に従って、ここで正当に礼拝されてきた。適切なマントラの助けを借りて、聖なる火に捧げ物が注がれた。与えられるべきものは、慢心することなく与えられてきた。再生階級の人々は、様々な種類の贈り物で満足させられた。クシャトリヤは、正当な方法に従って戦われた戦いで感謝された。祖先はスラーダで感謝された。毘沙門天は自分たちを守ってくれることで感謝され、多くの女性の第一人者は欲望を達成することで感謝された。スードラは親切なスピーチで、他の人々はその場で集められた豊富な富の残りで満足させられた。近親者たちは、王が見せた清らかな振る舞いによって満足させられた。神々は清澄なバターの捧げ物と功徳によって、扶養者と従者たちは守護によって感謝された。それゆえ、真実であることを、汝はこれらのバラモンたちに本当に宣言せよ。本当に、知りたがっているブラフマナたちから尋ねられた、経典と実際の経験に一致することを、あなたは宣言しなさい。汝の言葉は信用を要求しているようだ。あなたは賢い。汝はまた、天の姿を有している。汝は学識あるバラモンたちの中に入ってきた。汝は汝自身を説明することが望まれる」。このように再生者たちに話しかけられたマングースは、微笑みながら次のように答えた。再生した者たちよ、私が口にした言葉は偽りではない。高慢から言ったのでもない。私が言ったことは、あなた方全員に聞こえたかもしれません。再生者の第一人者たちよ、この犠牲の功徳は、大麦の粉のプラスタの贈り物には及ばない。ブラフマナの最たる者たちよ、疑いなく、私はこう言うべきである。私が汝に起こったことを語るので、汝は私の話を集中して聞きなさい。素晴らしい、素晴らしい出来事が起こった。それは私が目撃し、その結果は私が感じた。その出来事は、クルクシェトラに住む自由なブラーフマナが、アンチャの誓いを守っていたことに関するものである。その出来事の結果、彼は妻、息子、嫁と共に天に召された。そして、その時の出来事の結果、私の体の半分は黄金に変わったのだ』。
"マングースは続けた、"再生した者たちよ、私は今、バラモンが合法的な手段で手に入れたごく少量の（粉末状の大麦の）贈り物によって、どのような素晴らしい果実がもたらされたかを、あなた方に伝えよう。クルクシェートラという名で知られる、多くの義人の住まいであるあの正しい地に、あるバラモンが、いわゆる無茶の誓いを守って住んでいた。その生き方は鳩の生き方に似ている。 彼は
妻と息子と嫁と一緒に住み、懺悔の修行をした。正しい魂を持ち、感覚を完全にコントロールできる彼は、オウムのような生活様式を採用した。優れた誓願の持ち主である彼は、毎日第六部で食事をしていた。 その日の第六部で食べるものがなかった場合、その優れたバラモンがその日のために断食し、次の日に第六部で食べるだろう。ある時、あなた方ブラーフマナは、土地に恐ろしい飢饉が起こった。その間、その正しいブラーフマナの住まいには何も貯蔵されていなかった。ハーブや植物はすべて干上がり、全領域は食料貯蔵の空白となった。食べるのに慣れた時間が来ても、バラモンには食べるものが何もなかった。このようなことが毎日続いた。彼の家族全員が空腹に悩まされたが、できる限りのことをして日々を過ごさざるを得なかった。ある日、太陽が子午線上にあった間、Jaishthaの月に、ブラーフマナはトウモロコシの粒を拾うことに従事していた。暑さと空腹に苦しんでいた彼は、この苦行さえも実践していた。トウモロコシの粒を得ることができず、ブラーフマナはすぐに飢えと労苦で疲れ果ててしまった。実際、彼の家族全員と一緒に、彼には食べるものがなかった。その最高のバラモンたちは、大きな苦しみの中で日々を過ごした。ある日、第六師団が来た後、彼は大麦のプラスタを手に入れることに成功した。その大麦は、修行僧たちによってサクトゥと呼ばれるものを作るために粉にされた。黙想とその他の毎日の儀式を終え、聖なる火に捧げ物をした後、修行者たちは、そのわずかな粉麦をクダヴァ一人分の量になるように分け合った。 彼らが食事のために座ろうとしたとき、彼らの住まいに客が来た。その客人を見て、一同は非常に喜んだ。実際、彼を見て敬礼し、福祉について通常の質問をした。彼らは清らかな心を持ち、自制心があり、信仰心を持ち、情欲を抑えていた。悪意から解放され、怒りを克服していた。敬虔な心を持ち、他人の幸せを見て心を痛めることはなかった。プライドも高慢さも怒りも捨て去った。実際、彼らはあらゆる義務に精通していた。自分たちの懺悔の仕方と、自分たちの属する種族や家系を客人に告げ、客人からその詳細を聞き出すと、彼らはその空腹な客人を自分たちのコテージに入らせた。彼にこう言った。この水はあなたの足を洗うためのものです。罪なき者よ、汝の座のためにクサ草が散らばっている。汝、罪なき者よ、汝の座のためにクサ草が敷き詰められている。私たちから与えられた、再生者の第一人者よ、汝はそれを受け入れよ』このように彼らに言われ、そのブラーフマナは差し出された大麦の粉のクダヴァを受け入れ、それをすべて食べた。しかし、王よ、彼の空腹は、彼が食べたものによって鎮められなかった。アンクチャの誓いを守っていたブラーフマナは、客人の空腹がまだ満たされないのを見て、客人を満足させるために、他にどんな食べ物を客人の前に置くことができるかを考え始めた。すると
妻は彼に言った。この再生者の最たる者を満足させ、それから、彼をどこへでも行かせなさい』」。そう言った彼の貞淑な妻は、自分自身が空腹に苦しんでいたことを知って、バラモン教の最高のものは、粉末大麦の彼女の分け前が客に与えられていることを承認することができませんでした。実際、学識に長けたその最高のブラフマナは、自分の状態から、年老いた、労苦に疲れた、元気のない、無力な妻が飢えに苦しんでいることを知り、ただの皮と骨にやせ細ったその女性が衰弱に震えているのを見て、彼女に向かって言った、『美しい者よ、動物でさえ、虫や昆虫でさえ、妻は養われ守られているのだ。それゆえ、汝がそう言うのは相応しくない。妻は主君に優しく接し、彼を養い守る。宗教、快楽、富、周到な看護、種族を永続させるための子孫に関わることは、すべて妻に依存している。実際、その人の功徳も、亡くなった先祖の功徳も、妻にかかっている。妻はその行為によって主君を知るべきである。本当に、妻を守れなかった男は、ここで大きな悪名を得ることになり、来世では地獄に落ちる。そのような者は、名声のある地位からも転落し、来世で幸福を得ることはできないのです」。再生した者よ、私たちの宗教的行為と富は一体です。あなたはこの大麦の四分の一を取りなさい。本当に、私と一緒に喜んでください。真理、快楽、宗教的な功徳、そして女性の善良な資質によって得ることのできる天国も、また女性の欲望の対象もすべて、再生した者の第一人者よ、夫に依存している。子孫を残すために、母は血を捧げる。父親は自分の種を捧げる。夫は妻の最高の神である。夫の恩恵によって、女性は喜びと子孫を得る。汝は我がパティ（主）である。汝は、汝が我に与える糧のために、我がバートリである。汝はまた、汝が我に子を授けたことにより、我に恩恵を与えた者である。それゆえ、汝は（多くの恩恵の見返りとして）私の分の大麦を取り、客に与えよ。汝は老衰に打ちひしがれ、年老いた。飢えに苦しみ，汝は非常に弱っている。汝は断食で疲れ果て、非常にやせ細っている。(もし汝が汝の分け前を分けられるなら、なぜ私は私の分け前を分けられないのか）」このように彼女に言われ、彼は粉麦の彼女の分け前を取り、客人に向かって言った、--「再生した者よ、人間の最良の者よ、汝はこの粉麦の量も受け入れよ」。ブラフマナはその量を受け取ると、すぐに食べ尽くしたが、彼の空腹はまだ満たされなかった。彼が満足しないのを見て、ブラーフマナは無茶の誓いを守りながら考え込んでしまった。彼の息子は彼に言った、「最高の男たちよ、かろうじて私の分け前を取って、それを客に与えなさい。私は私のこの行為を大きな功徳と見なします。だから、そうしなさい。汝は常に私の手厚い看護を受けなければならない。父の維持は、善良な者が常に切望する義務である。父の老後の維持は、息子に定められた義務である。学識あるリシよ、これさえも三界に流れる永遠のスルティ（聴罪）である。かろうじて生きることによって、汝は懺悔を実践することができる。生命の息吹は、すべての具現化した生き物の体に宿る偉大な神である』」。
これを見て父は言った、『もし汝が千歳になっても、私にはまだ幼い子供にしか見えないだろう』。息子を生んだ主は、息子によって成功を収める。偉大なる者よ、私は子供の飢えが非常に強いことを知っている。私は年老いた。私はどうにかして生命の息の根を止めることに成功しよう。息子よ、汝は（汝の分け前に落ちた食物を食べて）強くなりなさい。息子よ、私が老いて衰えたように、飢えはほとんど私を苦しめない。私はまた、長年にわたって懺悔を続けてきた。私は死を恐れません」。
「息子は言った。スルティは、自分の子孫がプトラと呼ばれるのは、自分がその子孫によって救われるからであると述べている。自分自身がまた、自分の息子として誕生する。それゆえ、汝は汝自身によって（息子の姿で）汝自身を救い出しなさい』」。
「父親は言った。行動においても、自制心においても、汝は私に似ている。汝は様々な場面で私に調べられてきた。それゆえ、息子よ、私はお前の大麦の分け前を受け取ろう』。そう言うと、再生者の第一人者は、息子の分の大麦を快く受け取り、再生した客人に微笑みながら差し出した。その大麦も食べたが、客の空腹は収まらなかった。義を重んじる主人は、これ以上与えるものがないと思い、恥ずかしくなった。彼の貞節な嫁は、自分の大麦の分け前を持って彼に近づき、「学識あるブラフマナよ、あなたの息子を通して、私は息子を得るでしょう。それゆえ、あなたは私の大麦の分け前を取り、この客人に与えてください。汝の恩恵によって、多くの極楽浄土が永遠に私のものとなるであろう。孫を通じて、人はいかなる不幸にも耐えずに済む修繕の領域を手に入れる。宗教から始まる三重の集合体、あるいは聖なる火の三重の集合体のように、息子、孫、ひ孫によって、永遠の天の三重の集合体がある。息子はプトラと呼ばれる。息子と孫によって、人は敬虔な善良な者のために確保された領域の幸福を常に享受することができる」。
"義父は言った。"優れた誓いと行いを持つ者よ、風と太陽によって衰え、顔色を失い、やせ衰え、飢えによってほとんど意識を失っているあなたを見ながら、どうして私があなたの大麦の分け前を取るような、正義の規則に背くことができようか。殊勝な乙女よ、どの家庭も努力しなければならない殊勝な結果のために、そう言わない方がよい。 殊勝な乙女よ、一日の六分の一である今日でさえ、食を断ち、誓いを守っているあなたを、どうして見ることができようか。
食を断ち、誓いを守っている。汝は純潔と善行と懺悔を備えている。汝は清らかで善行と懺悔に満ちている。汝は子供であり、飢えに苦しみ、柔らかい性に属している。汝は常に私に守られるべきであろう。残念なことに、私はあなたが断食で疲れ果てるのを見なければなりません。
嫁は言った、『あなたは私の神の神であるのだから、あなたは私の先輩の先輩である。あなたは本当に私の神の神です。それゆえ、偉大な方よ、私の大麦の分け前を受け取ってください。私の身体、生命呼吸、宗教儀礼はすべて一つの目的、すなわち私の先輩への奉仕である。学識あるブラーフマナよ、あなたの恩寵によって、私は今後多くの幸福の領域を得るだろう。私はあなたに見守られるに値する。再生した者よ、私があなたに完全に献身していることを知りなさい。私の幸福があなたの関心事であるというこの思いも大切にして、この私の大麦の分け前をあなたが受け取るのは当然のことです」。
"義父は言った、"貞淑な女性よ、あなたのそのような行為の結果、あなたは永遠に栄光に輝くでしょう。それゆえ、嫁よ、私は汝の大麦の分け前を受け取ろう。汝の全ての徳を顧みれば、汝は私に欺かれるに値しない。祝福された乙女よ、あなたは本当に、正義の義務を守るすべての人の中で最も優れた人です』。彼女にそう言うと、ブラフマナは彼女の分の大麦を取り、客に与えた。これを見て、客は大きな信心に満ちた高い心のブラフマナに満足した。人間の形で正義の神にほかならない偉大な雄弁の保有、再生人のその最初の、感謝魂で、その後、バラモン人のその最前線に対処し、言った、 "再生もののO最高の、私はあなたのこの純粋な贈り物、あなたによって合法的な手段によって取得されたもののこの贈り物に非常に満足している、とあなたは正義のルールに同意して、自由に別れた。本当に、汝のこの贈り物は、その幸福な地域の住人たちによって、天上で騒がれている。見よ、花々が大空から地上に降り注いでいる。天界のリシたち、神々、ガンダルヴァたち、神々の前を歩く者たち、天界の使者たちは皆、汝の贈り物に驚き、汝を称賛している。梵天の領域に住む再生者リシたちは、その車の上に座り、汝の視力を得ることを切望している。再生者の第一人者よ、天国へ行きなさい。祖先は皆、汝によって救われた。祖先の地位に到達していない他の者たちもまた、数え切れないほどの悠久の間、同じようにあなたによって救済されてきた。汝のバラマチャリヤ、汝の贈り物、汝の犠牲、汝の懺悔、汝が純粋な心で行った敬虔な行いのために、汝は天国へ行け。優れた誓願を持つ者よ、汝は大いなる献身をもって懺悔を実践した。それゆえ、汝の賜物は神々を大いに喜ばせた。汝は大難の季節に、純粋な心でこの贈り物をしたのだから、汝のこの行為によって、天を征服したのだ。飢えは人の知恵を破壊し、正しい理解を追い払う。空腹によって知性が圧倒された者は、あらゆる不屈の精神を捨て去る。それゆえ、飢えに打ち勝つ者は、疑いなく天を征服する。贈り物をする気持ちを大切にしている限り、人の義は決して滅びることはない。親愛の情を無視し、妻への愛情を無視し、義を第一とする汝は、自然の渇望を顧みない。富の獲得はわずかな功徳の行為である。富を得ることは、わずかな功徳に過ぎない。さらに大きな功徳は、（適切な）時である。最後に、（贈与に関する）献身は最高の功徳を伴う。天国の扉は非常に見えにくい。人は無頓着であるために、それを見ることができない。天国の扉の棒は、その種に慈愛を持っている。その棒は欲望と愛情によって留められている。本当に、天国の扉は近づくことができない。怒りを鎮め、情熱に打ち勝った人々、懺悔に耐え、自分の能力に応じて贈り物をするブラーフマナたちは、天国の扉を見ることに成功する。100を与える者は1000を持ち、10を与える者は100を持ち、一握りの水を与える者は富を持たず、その功徳は皆等しいと言われている。ランティデーヴァ王は、すべての富を捨て去ったとき、純粋な心で少量の水を与えた。学識あるバラモンよ、この贈り物によって、彼は天国に行った。正義の神は、高価なものを大量に贈られても、それほど喜ばれることはない。ヌリガ王は、何千頭もの牛を再生者たちに贈った。自分のものでない牛を一頭だけ贈ったことで、彼は地獄に落ちた。ウシナーラの息子で優れた誓願を持つシヴィは、自らの肉体を捧げることで、正しい者の領域に到達し、天国で喜んでいる。単なる富は功徳ではない。善人は、自分の力を最大限に発揮し、敬虔な食事の助けを借りて功徳を積む。合法的に得たわずかな富のように、さまざまな犠牲を払っても、そのような功徳は得られない。怒りによって、贈り物の果実は破壊される。愚かさによって、人は天国に行くことができない。贈与の功徳に通じ、正しい行いをする者は、懺悔によって天国を楽しむことに成功する。ブラーフマナよ、あなたによってなされたこの贈り物（大麦の粉のプラスタ）の果実は、多くのラージャスヤの儀式や多くの馬の儀式によって得られるものよりもはるかに大きい。この大麦の粉のプラスタによって、汝は永遠のブラフマンの領域を征服したのだ。学識あるバラモンよ、汝は幸福のうちに、闇の汚れのないブラフマンの住処に行きなさい。再生者の第一人者よ、汝ら皆のために天上の車がここにある。ブラーフマナよ、汝が喜ぶように、それを昇れ。私を見よ！汝は己の肉体を救い出した。汝の偉業の名声は世に残るだろう。汝の妻、汝の息子、汝の娘婿とともに、今すぐ天国へ行け」--義の神がこれらの言葉を述べた後、そのブラーフマナは、妻、息子、娘婿とともに、天国へと進んだ。あらゆる職務に精通したその学識あるブラーフマナが、こうして息子、嫁、そして4番目の妻を連れて天に昇った後、私は穴から出てきた。そこで、その粉麦の香りと、（ブラーフマナが客に与えた）水による泥と、（私の体が）雨の降った天上の花と接触し、その善良な人が配った大麦粉の粒子と、そのブラーフマナの懺悔によって、私の頭は黄金になった。再生する者たちよ、私の体の残りの部分を黄金に変えるために、私は繰り返し、陽気な心で、修行者たちの隠れ家や王たちが行う犠牲の儀式に通っている。偉大な知恵を持つクル王のこの犠牲を聞き、私は大きな期待を持ってここに来た。しかし、私は黄金にはなれなかった。ブラーフマナの第一人者よ、私がこのような言葉を発したのはこのためである。その大麦の粉のプラスタの粒で、私はその時黄金になった。しかし、この偉大な犠牲はその粒には及ばない。これが私の考えだ ブラフマナの第一人者たちにそう言うと、マングースは彼らの前から姿を消した。そして、それらのバラモンたちはそれぞれの家に戻った」。
ヴァイサンパヤナは続けた、『敵対する町の征服者よ、私は今、あの偉大な馬のいけにえで起こった素晴らしい出来事に関するすべてをあなたに話した。王よ、あなたは犠牲を高く評価すべきではありません。何百万ものリシたちが、ただ懺悔の助けを借りて天に昇ったのだ。すべての被造物に対する傷害を避けること、満足、行動、誠実さ、懺悔、自制、真実、贈与は、それぞれ犠牲と同等の功徳である」。
