第1-70章．
(サンバヴァ・パルヴァの続き）
ヴァイサンパヤーナは言った、『それから王は従者を連れて、何千もの動物を殺し、狩りをするために別の森に入った。そして、一人の従者を従え、飢えと渇きで疲労した彼は、森の辺境にある大きな砂漠に出くわした。この荒れ果てた平原を越えると、王はまた別の森に出た。そこには修行者たちの隠れ家がたくさんあり、美しく、心を楽しませ、涼しく心地よい風が吹いていた。そこは花で覆われた木々でいっぱいで、土には最も柔らかく緑豊かな草が生い茂り、周囲は何マイルにもわたって広がり、羽の生えた鶯の甘い鳴き声が響いていた。また、オスのコキラやけたたましいチカラの鳴き声が響き渡った。そして頭上には、枝を伸ばした立派な木々が日陰の天蓋を形成していた。ミツバチが辺り一面の花の茂みの上を飛んでいた。あらゆる場所に美しい庭があった。実のない木はなく、トゲのある木はなく、蜂が群がっていない木はなかった。そして森全体が、翼のある聖歌隊の旋律で響いていた。森は四季折々の花で飾られていた。花咲く木々のさわやかな陰影があった。
「偉大な弓使いが入った森は、美味しくて素晴らしい森だった。そして、房で美しく飾られた枝を持つ木々は、そよ風にそっと揺れ始め、君主の頭上に花の雨を降らせた。木々は色とりどりの花の衣をまとい、鶯がとまり、頭を天に向けて列をなして立っていた。花の重みで垂れ下がった枝の周りでは、蜜に誘惑されたミツバチが甘い合唱をしていた。王は大きな力を得て、花の房で飾られた葎の枝で覆われた無数の場所を見ると、喜びの余り、非常に魅了された。その森は、花の枝が互いに絡み合った木々が立ち並び、その派手さと色の多様さはまるで多くの虹のようで、非常に美しかった。そしてそこは、シッダの一団、チャラナ族、ガンダルヴァの部族、アプサラス族、喜びに酔いしれたサルやキナーラの保養地であった。まるで木々と戯れるために来たかのように、涼しく香ばしい風が四方八方から吹いていた。王は、そのような美しさを備えた魅力的な森を見た。その森は川の三角州にあり、高い木々が立ち並び、インドラの名誉のために建てられた派手なポールのようであった。
「そして、その森はいつも陽気な鳥たちの隠れ家であったが、君主は修行者たちの楽しく魅力的な隠れ家を見た。その周りには多くの木があった。その中で聖なる火が燃えていた。王はその比類のない隠れ家を崇拝した。そして、その中に多数のヨーティ、ヴァラキリヤ、その他のムーニたちが座っているのを見た。そして、それは犠牲の火を含む多くの部屋で飾られていた。木々から落ちた花々が地面に厚い絨毯を敷いていた。そして、その場所は、それらの大きな幹の高い木々で非常に美しく見えた。王よ、その傍らには神聖で透明なマリニが流れ、その懐にはあらゆる種類の水鳥が戯れていた。その小川は、沐浴のためにその小川を利用する行者たちの心に喜びを吹き込んだ。王はそのほとりで多くの罪のない鹿の動物を見て、そのすべてを非常に喜んだ。
「そして王は、敵に邪魔されることなく、天界のようなその庇護地に入った。王は、それが聖なる小川のほとりに建っているのを見た。その岸にはチャクラヴァカが戯れ、乳白色の泡の波が立っていた。そこにはキナーラの住居もあった。サルやクマも数多く棲んでいた。また、学問と瞑想に励む聖なる行者たちも住んでいた。象や虎や蛇もいた。そして、その川のほとりに、偉大なカシャパの素晴らしい庇護施設があり、偉大な修行功労者である数多くのリシたちに住まいを提供していた。そして、その川と、その川に洗われ、多くの島がちりばめられ、非常に美しい岸辺を持つ庇護施設を見て、王はその神聖な住まいに入ることを決意した。そして、人の中の雄牛は、禁欲的な富を持つ偉大なリシ、あらゆる美徳を持ち、その素晴らしさのために見ることが困難な迦葉族の輝かしいカンワを見たいと思い、狂った孔雀の鳴き声が響き、偉大なガンダルヴァ、チトララタ自身の庭園のように、その森に近づいた。そして、旗、騎兵、歩兵、象からなる軍勢を森の入り口に止め、君主は次のように語った。私が戻るまで、ここに留まりなさい。
「インドラの庭のようなその森に入った王は、すぐに飢えと渇きを忘れた。彼は計り知れないほど喜んだ。王は王族であることを示すものをすべて捨て、大臣と僧侶だけを連れてその素晴らしい隠れ家に入った。王は、その庇護施設がブラフマンの領域のようであることを見た。ここではミツバチが甘美な鼻歌を歌い、そこでは様々な種類の鶯がメロディーを奏でていた。男性の間でその虎はイントネーションの公正な規則に従って一流のBrahmanasによってリク賛美歌の詠唱を聞いた特定の場所で。また別の場所では、生贄の儀式やアンガの儀式、ヤジュルヴェーダの讃美歌に精通したブラーフマナたちによって、またもや祝福された。また別の場所では、誓いを守るリシたちによって歌われるサマン賛歌の調和のとれた音色で満たされていた。また別の場所では、アタルヴァン・ヴェーダを学んだブラーフマナたちが庇護院を飾っていた。また別の場所では、アタルヴァン・ヴェーダを学んだブラーフマナたちや、サーマンの犠牲的賛歌を唱えることのできる者たちが、声の正当な規則に従ってサミタスを朗唱していた。また別の場所では、オルトエピーの科学に精通した他のバラモンたちが、他の種類のマントラを唱えていた。実際、これらの聖なる音が響くその神聖な隠れ家は、ブラフマン自身の第二の領域のようなものだった。また、犠牲の台を作る技術や犠牲におけるクラマの規則に熟達し、論理学や精神科学に通じ、ヴェーダの完全な知識を持っている多くのバラモンがいた。また、あらゆる種類の表現の意味に完全に通じている者、あらゆる特別な儀式に通じている者、モクシャ・ダルマの信者である者、また、命題を確立し、余計な原因を排除し、正しい結論を導き出すことに長けている者がいた。また、言葉の科学（文法）、韻律、ニルクタの知識を持つ者、占星術に通じ、物質の性質と犠牲の儀式の成果に学び、原因と結果の知識を持ち、鳥や猿の鳴き声を理解することができ、大きな論説をよく読み、様々な科学に熟達した者たちがいた。王は進みながら、彼らの声を聞いた。また、人の心を魅了することのできる男たちの声が、退路にも響き渡った。また、敵対する英雄を退治した王は、周囲で厳格な誓いを立てた学識あるバラモンたちがジャパ（神々の名前を繰り返し呟くこと）とホーマ（燔祭）に従事しているのを見た。そして王は、そのバラモンたちが敬意を表して差し出した美しい絨毯を見て大いに驚いた。そして、その最高の君主は、それらのバラモンが神々と偉大なリシを崇拝する儀式を見て、自分はバラモンの領域にいると心の中で思った。そして王は、そのリシの禁欲的な徳によって守られ、聖なる隠れ家のすべての必要条件を持っている迦葉の吉祥で神聖な隠れ家を見れば見るほど、それを見たいと願うようになった。実際、彼は短い調査だけでは満足しなかった。そして、英雄の殺害者はついに、大臣と司祭を伴って、禁欲的な富と高貴な誓いを持つリシが周囲に住む、魅力的で神聖な迦葉の隠れ家に入った」。
