第13-77章．
ヴァイサンパヤナは言った、『ユディシュティラ王は謙虚になり、シャンタヌの王子の子息に子牛の贈与についてもう一度詳しく質問した。
王は言った、『バラタよ、今一度、私に子牛の贈与の功徳について詳しく説きなさい。
王は言った。勇士よ、私はあなたの甘露のような言葉を聞いても飽き足らない。
ヴァイサンパーヤナは続けた、『こうして、正義の王ユディシュティラは、シャンタヌの息子に、もう一度、子牛の贈与に付随する功徳について詳しく説き始めた。
ビーシュマは言った、『ブラフマナに、子牛を持ち、従順で他の徳に恵まれ、年が若く、一枚の布で巻かれた牛を贈ることによって、人はすべての罪を清められる。地獄には）日の当たらない地域がたくさんある。牛一頭を贈る者は、そこに行く必要はない。しかし、飲んだり食べたりすることができず、乳が干上がり、感覚がすべて弱まり、病気にかかり、衰弱に打ち勝った牛をバラモン教徒に贈る者は、水が干上がった水槽に例えられるかもしれない--実際、そのような牛をバラモン教徒に贈り、それによって彼に苦痛と失望だけを与える者は、必ず暗い地獄に入らなければならない。怒りっぽくて凶暴な牛、病気にかかった牛、弱い牛、取り決めた代価が支払われずに購入された牛、あるいは再生した受け手を苦痛と失望で苦しめるだけの牛は、決して与えてはならない。そのような者が得るかもしれない地域（その者が行った他の義の行いの報酬として）は、その者に幸福を与えることも、活力を与えることもできないであろう。ただ、丈夫で、品行方正で、若く、芳香を放つ家畜だけが、（贈り物として）皆から賞賛されるのである。ガンガーがすべての川の中で一番であるように、カピラの牛はすべての動物の中で一番である。
ユディシュティラは言った、「大祖父よ、なぜ正しい者たちは、カピラ牛の贈与を（より功徳があると）称賛するのでしょうか。大いなる叡智の持ち主よ、カピラ牛にはどのような違いがあるのか、お聞かせ願いたい。汝こそ、この話題について私に語るに足る人物であろう」。
ビーシュマは言った、「息子よ、私は、カピラ牛が生まれた状況について、昔の人がこの歴史を語るのを聞いたことがある。私はその古い歴史をあなたに語ろう！その昔、我を生んだブラフマンは、リシ・ダクシャに命じて言った！ダクシャは、生きとし生けるものに善を施したいという願いから、まず食物を創造した。神々が甘露によって存在するように、すべての生き物はダクシャによって与えられた糧によって生きている。動くもの、動かないものの中で、動くものは優れている。移動する生き物の中では、バラモンが優れている。犠牲はすべて彼らの上に成り立っている。犠牲によってソーマ（甘露）は得られる。生け贄はキネの上に確立されている。 神々は犠牲によって満足する。
神々は犠牲によって満足する。天地創造に関しては、まず支える手段が生まれ、次に生き物が生まれた。生き物が生まれるとすぐに、食べ物を求めて大声で泣き始めた。そして、子供たちが父や母に近づくように、食べ物を与えてくれるはずの創造主にすべての生き物が近づいた。すべての生き物を動かしたその意図を知り、すべての生き物の聖なる主、すなわちダクシャは、自分が創造した生き物のために、自ら大量の甘露を飲んだ。ダクシャはその甘露に満足し、涎掛けを出し、素晴らしい香りを周囲に撒き散らした。その結果 ダクシャは、それがスーラビと名付けた牛を産むのを見た。このスラビは彼の口から生まれた彼の娘であった。スラビと呼ばれた牛は、世界の母親とみなされるようになった多くの娘を産んだ。彼女たちの顔色は金のようで、皆カピラだった。彼女たちはすべての生き物の糧となった。アムリタに似た顔色をしたそれらの子牛が乳を注ぎ始めると、その乳の泡が立ち上がって四方に広がり始めた。まるで、流れる小川の波が互いにぶつかり合うと、大量の泡が生じて四方に広がるように。その泡の一部は、乳を飲んでいた子牛の口から、大地に座っていたマハデーヴァの頭の上に落ちた。マハデーヴァは怒りに満ちて、その子牛たちに目を投げかけた。マハデーヴァは、その額を飾る第三の眼で、その子牛たちを燃やしながら見つめた。太陽が雲の塊を様々な色に染めるように、マハーデーヴァの第三の目から発せられたエネルギーは、君主よ、それらの子牛に様々な顔色を作り出した。しかし、その中でソーマの領域に入ることによってマハデーヴァの視線から逃れることに成功したものは、その顔色に変化が生じなかったので、生まれた時と同じ色のままであった。マハーデーヴァが非常に怒ったのを見て、すべての生き物の主であるダクシャが彼に言った。子牛がダムを吸っている口から漏れる乳や泡は、決して不浄な残滓とは見なされない。 チャンドラマは甘露を飲んだ後、もう一度甘露を注ぐ。しかし、そのことを理由に不浄とみなされることはない。同じように、甘露から生まれた子牛が出す乳も、（たとえ子牛が乳房を口で触ったとしても）不純とはみなされない。風は決して不浄になることはない。火は決して不浄になることはない。金は決して不純になることはない。海は決して不浄になることはない。甘露は、たとえ神々が飲んだとしても、決して不純になることはない。同様に、牛の乳房が子牛に吸われても、牛の乳が不純になることはない。これらの牛は、その乳とそこから作られるギーで、これらの世界のすべてを支えるだろう。すべての生き物は
この言葉を告げると、生き物の主であるダクシャは、マハーデーヴァに一頭の雄牛と一頭の子牛を贈った。バーラタよ、ダクシャはその贈り物でルドラの心を満足させ、マハデーヴァはこうして満足したので、その雄牛を自分の乗り物とした。そして、マハデーヴァはその雄牛の姿に倣って、戦車に浮かべた旗の飾りを採用した。このような理由から、ルドラは雄牛の鼻を持つ神として知られるようになった。天界の者たちが一致団結してマハーデーヴァを動物の主としたのもその時であった。実に、偉大なるルドラは牛の主人となり、牛印の神と名づけられた。それゆえ、王よ、キネを贈る場合、その贈り物は、偉大なエネルギーに満ち、（白から）変わらない色を持っているカピラのキネが第一に望ましいと見なされます。このように、キネはこの世のあらゆる生き物の中で最たるものである。彼らから、すべての世界の糧がもたらされている。彼らはルドラを主人とする。彼らは乳の形でソーマ（甘露）をもたらす。彼らは吉祥で神聖であり、あらゆる願いを叶え、生命を与える。人が牛を贈ることは、人が享受したいと望むあらゆる品々を贈ることと見なされるようになる。繁栄に到達することを望む者は、純粋な心と体で、牛の起源に関するこの詩を読み、すべての罪を清め、繁栄と子供と富と動物に到達する。王よ、牛を贈る者は、ハヴィヤとカヴィヤの贈り物、祖先への水の捧げ物、平和と幸福をもたらすその他の宗教的行為、乗り物と布の贈り物、子供と老人を大切にすることに付随する功徳を常に得ることに成功する」。
ヴァイサンパーヤナは続けて、『プリター(クンティー)の息子である王家のユディシュティラは、この孫の言葉を聞き、兄弟たちと団結し、バラモン族の第一人者たちに様々な色の雄牛や雌牛を贈るようになった。本当に、次の世で幸福の領域を征服し、偉大な名声を勝ち得るために、ユディシュティラ王は多くの犠牲を捧げ、犠牲の贈り物として、そのようなバラモンたちに何十万頭もの雄牛と雄犬を贈った」。
