第12-271章．
ユディシュティラは言った、「バーラタよ、ヴェーダは宗教を説いている。バーラタよ、ヴェーダは宗教と利益と快楽について述べている。しかし、この3つのうち、どれを達成することが優れているとみなされるのか、教えてください。
ビーシュマは言った、「私は、この関連で、あなたに昔クンダダラが彼に献身した人に与えた利益の古代の物語を朗読しなければならない。昔、ある富に恵まれないバラモンが、果実の欲望に誘われて徳を得ようとした。彼は絶えず、犠牲を捧げるために富を使おうと心に決めていた。目的を達成するために、彼は最も厳しい苦行の実践に身を投じた。目的を達成することを決意した彼は、献身的に神々を崇拝し始めた。しかし、神々を礼拝しても富を得ることはできなかった。そこで彼は考え始めた。「これまで人に愛されてこなかった神で、遅滞なく私に好意を寄せてくれる神は何だろう」。冷静になってこのように考えていると、神々の家来であるクンダダーラと呼ばれる雲が目の前に現れた。その強靭な腕を持つ存在を目にするやいなや、ブラフマナの献身的な感情が沸き上がり、「この方は必ず私に繁栄を授けてくださる。実際、彼の姿はそのことを示している。彼は神々の近くに住んでいる。彼はまだ他の人たちに慕われていない。彼は必ず、遅滞なく私に豊かな富を与えてくれるだろう」。ブラーフマナはこのように結論づけると、ドゥーパと香水と最も優れた種類の花の花輪と、さまざまな種類の供物でその雲を礼拝した。このように礼拝すると、雲はすぐに礼拝者に満足し、そのブラーフマナに有益なこれらの言葉を発した。『賢者は、バラモン殺し、飲酒、盗みの罪を犯した者、またはすべての功徳の誓いを怠った者に対する償いを定めた。しかし、恩知らずな者には償いはない。 期待には不義という名の子供がいる。また、妬みは妬みの子とされる。慈愛は欺瞞の子である。しかし、恩知らずは不毛である（子孫を残さない）。この後、そのブラーフマナは、クサ草のベッドの上に伸び、クンダダーラのエネルギーに貫かれ、夢の中ですべての生き物を見た。実際、情熱も懺悔も献身もなかった結果、魂を清めたそのブラーフマナは、あらゆる（肉欲的な）楽しみから離れたところに立ち、クンダダーラへの献身の効果を夜に見た。実際、ユディシュティラよ、彼は高貴な心を持つマニバドラが、神々の中に陣取って命令を下しているのを見た。神々はそこで、人々の善行によってもたらされる王国や富を与え、人々が善行から外れた時にはそれを取り去ることに従事しているように見えた。 バーラタ族の雄牛よ、偉大な輝きを放つクンダダーラは、すべてのヤクシャが見守る中、身を低くして神々の前にひれ伏した。神々の命令で、高い心を持つマニバドラはひれ伏したクンダダラに向かって言った。そこでクンダダーラは答えた、『もし本当に神々が私をお気に召すなら、あのバラモンが私をとても尊敬しています。私は彼に何か好意が示されるように、つまり、彼に幸福をもたらすような何かが示されるように祈ります」。これを聞いたマニバドラは、神々に命じられ、再び偉大な知性を持つクンダダーラにこう言った！汝のスーツは成功した。汝は幸せであれ。このブラーフマナが富を欲するならば、富を与えよう、つまり、この汝の友が欲するだけの富を与えよう。神々の命により、私は彼に莫大な富を与えよう」。クンダダーラは、人間の地位がはかなく非現実的なものであることを考え、ユディシュティラよ、ブラーフマナを懺悔に向かわせることに心を定めた。実際、クンダダーラは言った、「私は、富の贈り主よ、このバラモン人に代わって富を乞うことはしません。私は彼に別の恩恵を与えることを望みます。私は真珠や宝石の山々、あるいはそのすべての富と地球全体のために私のこの信者のために懇願しません。しかし、私は彼が徳を積むことを望む。彼の心が徳に喜びを見出すように。彼の滞在に徳を持たせなさい。徳がその人にとって、あらゆる対象の中で最も優先するものであるように。これさえも、私の賛同を得る好意である』」。マニバドラは言った、『徳の果実は常に主権であり、様々な種類の幸福である。この者には、あらゆる種類の肉体的苦痛から常に解放されて、それらの果実を享受させてあげましょう』」。
ビーシュマは続けた、『こうして、クンダダーラは、しかし、偉大な有名人として、そのバラモンには徳だけを繰り返し求めた。神々はそれを非常に喜んだ。するとマニバドラは言った、『神々は皆、このブラーフマナと同様、あなたにも満足している。この者は徳のある心の持ち主となるであろう。彼は徳に心を捧げるだろう」。ユディシュティラよ、こうして自分の願いを叶えることができたので、雲のクンダダーラは喜んだ。
ユディシュティラよ。彼が得た恩恵は、他の誰にも得ることのできないものであった。ブラフマナはその時、周りにたくさんの繊細な布が散らばっているのを見た。高価なものであるにもかかわらず）それらを全く気にすることなく、ブラフマナは世界を貶めるようになった」。
ブラーフマナは言った、『この者が善行に何の価値も見出さないとき、他の誰が見出すだろう？私は義の生活を送るために森に行った方がいい』。
ビーシュマは続けた。『この世を憎み、神々の恩恵もあって、バラモン族の第一人者は森に入り、最も厳しい苦行を始めた。神々や賓客に奉仕した後に残った果実や根を糧として、その再生者の心は、君主よ、しっかりと徳に据えられていた。ブラフマナは次第に果実や根を捨て、木の葉を食物とするようになった。そして、葉を捨て、水だけを生活の糧とした。その後、彼は空気だけで何年も過ごした。その間、体力は衰えなかった。これは非常に不思議なことであった。徳に傾倒し、厳しい修行に励み、長い年月を経て、彼は霊的な視覚を獲得した。その時、彼はこう考えた。『もし私が誰かに感謝し、その人に富を与えるなら、私の話は決して嘘ではないだろう』。 彼は微笑みで顔を明るくして、再び厳しい苦行を始めた。そしてもう一度、（より高い）成功を勝ち取ると、意志の発意によって、非常に高い対象を創造することができると考えた。もし、どんな人でも、私がその人に主権さえ与えれば、その人はすぐに王になるだろう。彼はこのように考えていた間、Brahmanaのための彼の友情とBrahmanaが達成した禁欲的な成功によって少なくない誘導Kundadharaは、（彼の友人と帰依者に）バーラタよ、自分自身を示した。彼と会うと、ブラーフマナは定められた儀式に従って彼に礼拝を捧げた。ブラーフマナは、しかし、王よ、いくつかの驚きを感じた。その後Kundadharaは言って、バラモン人に対処し、 "あなたは今、優れた精神的な目を持っている。汝のこのビジョンで王によって達成される終わりを見よ、そして調査すべての世界のほかに'。ブラーフマナはその霊的な眼で、地獄に沈んだ何千もの王たちを遠くから見た」。
クンダダラは言った、「献身的に私を崇拝した後、あなたはあなたの分け前のために悲しみを得ました。見よ、人は何のために
肉欲を満たすことを望むのか。天国の扉は人に閉ざされている』。
ビーシュマは続けた、『ブラフマナはその時、欲望、怒り、嫉妬、恐怖、高慢、眠り、先延ばし、無為を抱いてこの世に生きる多くの人間を見た』。
クンダダーラは言った、『これら（の悪徳）によって、すべての人間は束縛されている。神々は人間を恐れている。これらの悪徳は神々の命令で、四方を傷つけ、混乱させる。 神々の許しがない限り、人は徳になることはできない。(神々の許しの結果）あなたは懺悔によって王国と富を与えることができるようになったのです」。
ビーシュマは続けた、「このように話しかけられたので、正義の心を持ったブラフマナは、その雲に向かって頭を曲げ、地面にひれ伏して言った。あなたが私に示してくださった大きな愛情を知らずに、私は欲望と愚かさの影響で、あなたに対して善意を示すことができませんでした」。するとクンダダーラは、その再生者の最たる者に向かって、『私はあなたを許します』と言い、腕で彼を抱きしめたまま、その場で姿を消した。ブラーフマナはその後、クンダダーラの恩恵によって修行の成功に達し、あらゆる世界を歩き回った。徳と苦行から得た功徳によって、人は大空を航海し、すべての願いと目的を成就する能力を獲得し、ついには最高の目的に到達する。神々、ブラーフマナ、ヤクシャ、すべての善人、チャラナたちは、常に徳のある者を慕うが、富める者や欲望に溺れる者は決して慕わない。汝の心が徳に捧げられているからこそ、神々は真に汝に好意的なのだ。富の中にはわずかな幸福があるかもしれないが、徳の中には幸福の尺度が非常に大きい』」。
