第13-23章．
ユディシュティラは言った、『大祖父よ、私はあなたに、スラドハの際に神々と（亡くなった）先祖に触れる行為によって定められた儀式が何であるかを教えていただきたい』。
ビーシュマは言った、『（入浴やその他の清めの行為によって）身を清め、よく知られた吉祥の儀式を行った後、昼のうちに神々に関するすべての行為を注意深く行い、午後のうちに祖先に関するすべての行為を注意深く行うべきである。人に贈るものは、真昼に愛情を込めて贈るべきである。時期を逸した贈り物は、ラクシャーサに横取りされる。 誰かに飛び越えられたもの、舐められたもの、吸われたもの、平穏に贈られたものでないもの、季節が来て不浄になった女性に見られたものは、何の功徳も生まない。そのような贈り物は、ラクシャーシャのものとみなされる。多くの人々の前で宣言されたり、スードラがその一部を食べたり、犬に見られたり舐められたりした品物の贈り物は、ラクシャの部分となる。髪の毛が混じっていたり、虫がいたり、唾液や唾液で汚れていたり、犬に見つめられたり、涙のしずくが落ちたり、踏まれたりした食べ物は、ラクシャーサの一部であることを知るべきである。バラタよ、オームの音節を発することができない者が食べたもの、武器を持った者が食べたもの、邪悪な者が食べたものは、ラクシャーサの部分を形成するものとして知られるべきである。 ある者が食べ、その一部がすでに他の者によって食べられたもの、またはその一部が神々や客人や子供たちに捧げられることなく食べられたものは、ラクシャスによって横取りされる。そのような汚れた食べ物は、神々や祖先に供えられたとしても、決して受け入れられず、ラクシャによって横取りされる。3つの再生階級がスラーダで供えた食べ物で、マントラが発せられないか、間違って発せられ、聖典に定められた儀式が遵守されていないものは、客人やその他の人々に配られると、ラクシャによって横取りされる。聖なる火の上で神々や祖先に捧げられることなく賓客に配られた食べ物は、邪悪な者や不道徳な者が食べたために汚れたものであり、ラクシャスのものであることを知るべきである。
「ラクシャスの分け前が何であるかは汝に話した。贈与に値するブラーフマナが誰であるかを確認するための規則を示すので、私の言うことを聞きなさい。 凶悪な罪を犯して）追放されたブラーフマナはすべて、また愚かで心神喪失しているブラーフマナも、神々や祖先への供え物が行われるスラーダには招かれるに値しない。白皮症に罹患している者、男らしさに欠ける者、ハンセン病に罹患している者、鵞口瘡に罹患している者、てんかんに罹患している者（感覚の妄執を伴う）、
盲目の者を招いてはならない。 医者の仕事をする者、金持ちが作った神像を拝んで定期的に報酬を受ける者、神々の奉仕で生活する者、高慢やその他の偽りの動機から誓いを守る者、ソーマを売る者は、招かれるに値しない。職業上、声楽家、舞踊家、演奏家、器楽奏者、聖典の朗読者、戦士、運動選手であるバラモンたちは、王よ、招かれるに値しない。スードラのために聖なる火に捧げ物をする者、スードラの戒律を守る者、スードラの主人に仕える者は、招かれるに値しない。戒師としての役務の対価として報酬を得る者、あるいは戒師の講義に弟子として出席する者は、いずれもヴェーダ伝承の売り手とみなされるため、招待に値しない。一度Sraddhaで食べ物の贈り物を受け入れるように誘導されているそのバラモン人は、知識のあらゆる種類の所持していても、スードラの妻と結婚している彼としても、最初に招待されるに値しない。 家庭の火に不自由しているバラモンや、死体に付き従う者、盗人である者、それ以外の落ちぶれた者は、王よ、招かれるに値しない。 王よ、先祖が知られていないか、下劣であるブラーフマナ、そしてプトリカ・プトラであるブラーフマナは、スラーダハの機会に招かれるに値しない。 金銭の貸し付けをするバラモン、その貸し付けの利子で生活する者、生き物の売買で生活する者は、王よ、招かれるに値しない。妻に服従させられた者、貞節でない女の愛人となって生きる者、朝夕の礼拝を控える者は、王よ、スラダハに招かれるに値しない」。
「神々と祖先を敬う行為に対して叙任されたバラモンが誰であるかを述べるので、よく聞きなさい。その結果、（上記の欠点にかかわらず）スラーダにおける贈り物の贈り主や受け手になることができるのです。 ブラフマナたちは
聖典に定められた儀式や儀式を守っている者、功徳を積んでいる者、ガヤトリに通じている者、ブラーフマナの通常の義務を守っている者は、たとえ生活のために農業を営んでいたとしても、王よ、スラーダハに招かれることができる。ブラフマナがたまたまよく生まれたならば、他人の戦いと戦うために武器を持つ職業に就いていようとも、スラーダハに招かれるに値する。 しかし、息子よ、生活のために貿易に身を投じるようなブラーフマナは、（たとえ功徳があったとしても）捨てられるべきである。聖なる火に毎日献杯を捧げ、あるいは定まった住居に住み、盗みをせず、自分の家に来た客にもてなしの務めを果たすバラモンこそ、王よ、スラーダハに招かれるに値する。バラタ族の長よ、朝昼晩とサヴィトリを読誦し、あるいはエレモシナリー・チャリティーで生計を立て、聖典に定められた儀式と儀礼を遵守するバラマナは、王よ、スラーダハに招かれるに値する。 王よ、午前中に富を得たが午後には貧しくなる者、午前中に貧しかったが夕方には裕福になる者、悪意に乏しい者、些細な過ちで汚れた者は、スラーダハに招かれるに値する。高慢や罪がなく、辛口の論争をせず、家から家への托鉢で得た施しで生計を立てているバラモン人は、王よ、犠牲祭に招かれるに値する。誓いを守らない者、（言行ともに）虚偽に溺れる者、盗人、生き物の売買や一般的な商売で生計を立てる者は、まず神々にすべてを捧げ、その後にソーマを飲めば、王よ、スラーダへの招きに値する。不道徳な、あるいは残酷な手段によって富を得た者が、その後、神々を敬い、もてなしの義務を果たすためにそれを費やすならば、王よ、スラーダハに招かれるにふさわしい者となる。ヴェーダの伝承を売って得た富、女によって得た富、（法廷で虚偽の証拠を提出するような）卑劣によって得た富は、決してバラモンたちに与えてはならないし、祖先への供え物に費やしてはならない。バラタ族の長であるブラフマナよ、自分の援助によって行われたスラーダが完了した時、「アストゥ・スワーダ」という言葉を口にするのを拒んだ者は、土地の訴訟で偽りの宣誓をした罪を犯す。 ユディシュティラよ、スラーダを行う時は、次の時である。
善良なバラモンと豆腐とギーと新月の神聖な日と鹿などの野生動物の肉を得る時である。 ブラーフマナが行うスラダが完了すると、スワダという言葉が発せられるべきである。クシャトリヤが行う場合、唱えるべき言葉は--祖先が満足するように--である。ヴァイシャが行うスラーダが完了したとき、バーラタよ、唱えるべき言葉は--すべてが無尽蔵になるように--である。 同様に、スードラによって行われるSraddhaの終了時に、発せられるべき言葉はSwastiである。ブラーフマナに関しては、Punyahamに関する宣言は、音節Omの発声を伴うべきである。クシャトリヤの場合、そのような宣言は音節Omの発声なしにすべきである。毘沙門天が行う儀式では、音節オームの代わりに発せられるべき言葉は次の通りである。--(すべての位階について)規則に従って、次々と行うべき儀式を述べるので、私の言うことを聞きなさい。バーラタよ、ジャータカルマと呼ばれる儀式はすべて、（再生する）三教団すべてに不可欠である。ユディシュティラよ、ブラーフマナとクシャトリヤの場合にも、ヴァイシャの場合にも、これらの儀式はすべてマントラの助けを借りて行われる。ブラーフマナの帯はムンジャ草で作られるべきである。王家の者の帯は弓の弦でなければならない。毘沙門天の帯はヴァルワジ草である。これさえも聖典に定められていることである。贈り物をする側と受け取る側、それぞれの功罪を汝に説き明かすから、よく聞け。ブラーフマナは、虚偽を口にすることで義務を怠る罪を犯す。そのような行為は罪深い。クシャトリヤは4倍、ヴァイシャは8倍の罪を負う。ブラーフマナは、ブラーフマナに招かれたからといって、他の場所で食事をしてはならない。その招待を受けた人の家で食事をすることは、時間的に後回しにされ、劣等生となり、犠牲以外の機会に動物を屠ることに付随する罪さえ負うことになる。 だからまた、王家の者やヴァイシャに招かれた後、他の場所で食事をすれば、自分の立場から遠ざかり、犠牲以外の機会に動物を屠ることに付随する罪の半分を負うことになる。王よ、ブラーフマナやクシャトリヤやヴァイシャが神々や祖先を敬うために行う儀式の際に、沐浴をせずに食事をするブラーフマナは、牛のために不実を述べる罪を犯す。そのブラフマナよ、
王よ、自分が不浄であることをよく知りながら、誘惑に負けて、自分の同族である者たちの生死のどちらかの結果として不浄である時に、三階級に属する者たちが行う同様の儀式の機会に食事をする者は、同じ罪を犯す。 神聖な場所への旅行のような偽りの口実で得た富で生活する者、あるいは宗教的行為に使うと偽って富の贈与者を勧誘する者は、君主よ、偽りを口にする罪を犯す。 ユディシュティラよ、三階級のいずれかに属し、スラーダやその他の機会に、ヴェーダを学ばず、誓いを守らず、行いを清めていないバラモンたちに、マントラの助けを借りて食物を配る者は、必ず罪を犯す」。
ユディシュティラは言った、「私は、祖先よ、神々と祖先に捧げられたものを誰に与えることによって、最も大きな報酬を得ることができるか知りたいのです」。
ビーシュマは言った、「あなたは、ユディシュティラ、その配偶者が恭しく夫の料理の残りを待っているブラフマナを養いなさい。王よ、常に純粋な行いを守っているバラモンたちに贈り物をすることで、大きな功徳を得ることができます。そのバラモンたちは、あらゆる贅沢品や満腹の食事さえも控えることでやせ衰え、肉体のやせ衰えにつながるような誓いを守ることに専念し、贈り物を得たいという願望を持って贈り主に近づきます。このようなバラモンたちに贈り物をすることで、食という観点から行いを顧み、配偶者や子供という観点から行いを顧み、力という観点から行いを顧み、現世を渡り来世で幸福を得るための避難所という観点から行いを顧み、富がどうしても必要なときだけ富を求めることで、人は大きな功徳を得ることができる。ユディシュティラよ、盗人や圧制者によってすべてを失い、贈り主に近づく人々に贈り物をすることによって、人は大きな功徳を得る。 他者から何かを得たばかりの貧しい人の手からさえ食べ物を求めるような、そのようなバラモンたちに贈り物をすることによって、人は大きな功徳を得る。普遍的な苦難の時代にすべてを失い、そのような機会に配偶者を奪われ、施しを求めて贈り主のもとを訪れるようなバラモンたちに贈り物をすることで、人は大きな功徳を得る。誓いを守り、苦しい規則や規制の下に自ら進んで身を置くようなバラモンたちに贈り物をすることで、人は大きな功徳を得ることができる。
ヴェーダに示された宣言に敬意を払い、その誓いとその他の遵守を完了するために必要な儀式に使うために富を求めに来るような、苦しい規則や規制の下に自発的に身を置くようなバラモンに対して贈り物をすることによって、人は大きな功徳を得る。罪深い者や邪悪な者が守っている修行から遠く離れて暮らし、十分な扶養がないために力がなく、地上の財産が非常に貧しいようなバラモンたちに贈り物をすることで、人は大きな功徳を得る。権力者たちによってすべての財産を奪われたが、完全に無実であり、どのようにでも自分の胃袋を満たしたいと願っているようなバラモンたちに贈り物をすることによって、つまり、彼らが取る食べ物の質に関してどんな気兼ねもすることなく、人は大きな功徳を得る。懺悔を守り、懺悔に献身している他の人々のために懇願し、小さな贈り物でも満足するようなバラモンたちに贈り物をすることによって、人は大きな功徳を得る。バラタ族の雄牛よ、汝は今、贈り物をすることによって大きな功徳を得ることについて、経典がどのように宣言しているかを聞いたであろう。地獄や天国に至る行為とは何なのか、私が説明するので聞きなさい。ユディシュティラよ、戒律者の目的を果たすためや、命の危険にさらされている人に安全の保証を与えるために必要な場合以外に、真実でないことを話す者は、地獄に沈む。他人の配偶者を略奪したり、性行為をしたり、そのような非行に手を貸す者は地獄に沈む。他人の富を強奪したり、他人の富や財産を破壊したり、他人の欠点を喧伝したりする者は、地獄に沈む。家畜がのどの渇きをいやすために使う水の容器を壊したり、集会用の建物を傷つけたり、橋や土手道を壊したり、居住用の家屋を引き倒したりする者は、地獄に沈まなければならない。無力な女、少女、年老いた貴婦人、おびえた女たちを惑わし、だます者は地獄に沈まなければならない。他人の生活手段を破壊する者、他人の住居を絶滅させる者、他人の配偶者を奪う者、友人の間に不和をまき散らす者、他人の希望を破壊する者は、地獄に沈まなければならない。他人の欠点を喧伝する者、橋や土手道を壊す者、他人のために定められた職業に就いて生きる者、受けた奉仕に対して友人に恩義を感じない者は、地獄に沈まなければならない。ヴェーダを信じず、ヴェーダに敬意を示さない者、自分で立てた誓いを破る者、ヴェーダに義務を負わせない者は、地獄に沈まなければならない。
自分で立てた誓いを破ったり、他人に破らせたりする者、罪を犯して地位を失う者は、地獄に沈まなければならない。不道徳な行為に身を投じる者、法外な利息を取る者、不当に大きな利益を上げる者は地獄に沈まなければならない。ギャンブルに溺れる者、何のためらいもなく邪悪な行為に耽る者、生き物を虐殺する者は地獄に沈まなければならない。報酬を期待し，または確実な必要を期待し，または賃金や給料を享受し，または既に提供された価値ある奉仕の見返りを待っているしもべたちを，主人から解雇させる者たちは，地獄に沈まなければならない。配偶者や聖なる火や使用人や客人にその一部を捧げずに食べる者、祖先や神々を敬うために聖典に定められた儀式を行わない者は、地獄に沈まなければならない。ヴェーダを売る者、ヴェーダを欠点とする者、ヴェーダを文字にする者は、すべて地獄に沈まなければならない。 よく知られた四つの生活様式の埒外にいる者、『スルティス』や聖典が禁じている行為に身を投じる者、邪悪な行為や罪深い行為、あるいは自分の出生順位にふさわしくない行為に身を投じて生きる者は、地獄に沈まなければならない。髪を売って生きる者、毒を売って生きる者、乳を売って生きる者は、地獄に沈まなければならない。ユディシュティラよ、ブラフマナや犬や乙女の行く手を阻む者は、地獄に沈まなければならない。武器を売る者、武器を鍛える者、軸を作る者、弓を作る者は地獄に沈まなければならない。石や茨や穴で道や道を妨げる者は、地獄に沈まなければならない。バーラタ族の長よ、何の悪気もなく戒師や使用人や忠実な従者を見捨てて捨てる者は、地獄に沈まなければならない。動物が十分な年齢に達する前に雄牛を働かせる者、雄牛や他の動物の鼻を曲げて働かせる者、動物を常に繋いでおく者は、地獄に沈まなければならない。臣民から田畑の生産物の6分の1を強制的に奪っておきながら、臣民を保護しない王たちや、能力があり財力があるにもかかわらず、贈与を控える者たちは、地獄に沈まなければならない。寛容と自制と英知を備えた者、あるいは長年付き合いのあった者を、もはや役に立たなくなった時に見捨て、見捨てる者は、地獄に沈まなければならない。子供や老人や召使に食事の一部を与えることなく、自ら食べる者は、地獄に沈まなければならない。
"上に列挙した者はすべて地獄に落ちなければならない。バーラタ族の雄牛よ、天に昇る者が誰であるか、汝に告げよう。
天に昇るのは誰か。神々を崇拝するすべての行為を妨げることによってバラモン教に背く者は、そのすべての子供と動物を失って苦しむことになる。(宗教的行為を妨害してバラモン教に逆らわない者は天に昇る）。ユディシュティラよ、聖典に定められた義務を守り、慈愛と自制と真実の徳を実践する者は天に昇る。戒師に従順な奉仕をし、厳しい懺悔をすることによって知識を身につけ、贈り物を受け取るのを嫌がるようになった者は、天に昇ることに成功する。他の人々が恐れや罪、成し遂げたいことを阻む障害、貧しさや病気の苦しみから解放され、救われることによって、天に昇ることができる。寛容な心を持ち、忍耐強く、あらゆる正しい行いを速やかに行い、殊勝な行いをする者は、天に昇ることができる。蜜と肉を断ち、他人の配偶者との性交を断ち、酒と酒精を断つ者は、天に昇ることができる。バーラタよ、修行者のための修養所の設立に協力する者、家族の創設者となる者、居住のために新しい国を開き、町や都市を建設する者は、天に昇ることに成功する。衣服や装飾品、食べ物や飲み物を与え、他人の結婚を助ける者は、天に昇ることができる。 あらゆる生き物に対するあらゆる種類の傷や害を避け、あらゆることに耐えることができ、自らをあらゆる生き物の避難所とする者は、天に昇ることに成功する。父と母を謙虚に待ち、自分の感覚に従順で、兄弟に愛情を持つ者は、天に昇ることに成功する。世俗の財に富み、力強く、青春を謳歌しているにもかかわらず、自分の感覚に従順な者は、天に昇ることに成功する。自分に不利な相手にも親切で、性格が温和で、温和な振る舞いをするすべての人に愛情を持ち、謙虚にあらゆる種類の奉仕をして他人の幸福に貢献する人は、天に昇ることに成功する。何千人もの人々を守り、何千人もの人々に贈り物をし、何千人もの人々を苦難から救う者は、天に昇ることに成功する。バーラタ族の長よ、金と牛を贈る者、また運搬具や動物を贈る者は、天に昇ることができる。婚礼に必要な品々を贈る者は、給仕や侍女を贈る者も同様である。
を贈る者は、天に昇ることができる。バーラタよ、公共の歓楽院、庭園、井戸、休憩所、集会用の建物、家畜や人が渇きを癒すための水槽、耕作用の畑を作る者は、天に昇ることに成功する。 家や田畑や村落を、それを求める者に贈る者は、天に昇ることに成功する。甘い味のジュースのような飲み物や、種や籾や米を自分で作り、それを人に贈る者は、天に昇ることができる。高い家にも低い家にも生まれ、何百人もの子をもうけ、慈悲を実践し、怒りを完全に抑えて長生きする者は、天に昇ることに成功する。バーラタよ、私はあなたに、あの世のために人々が行う神々と祖先を敬う儀式とは何か、贈り物をする際の儀式とは何か、贈り物の品物と贈り方の両方に関して、昔のリシたちがどのような考えを持っていたかを説いたのである。
