第14-51章．
ブラフマナは言った、『心はこれら五つの元素の支配者であり、それらを制御し、生み出すという問題において、それゆえ、心は元素の魂である。心は常に大いなる元素を統べる。理解は力を宣言し、クシェトラジナと呼ばれる。 戦車乗りが良い馬を牽くように、心は感覚を牽く。感覚、心、理解は常にクシェトラジナと結びついている。個々の魂は、大きな駿馬がつながれ、手綱に理解力を持つ戦車に乗り、四方を走り回る。すべての感覚が（駿馬に）付随し、心が馭者に、そして理解が永遠の手綱に、偉大なるブラフマンの車が存在する。実に、学識と英知に長け、常にこのようにバラモン車を理解する者は、あらゆる実体の中で決して迷妄に圧倒されることはない。このブラフマンの森は、無生物に始まり、総体で終わる。それは可動と不動の存在を含み、太陽と月の輝きから光を受け、惑星と星座で飾られている。また、四方を川や山の網で覆われている。また、さまざまな種類の水によって常に飾られている。それはすべての生き物の生計手段である。また、すべての生き物の目標でもある。その森の中で、クシェトラジナは常に動き回っている。この世に存在するあらゆるもの、動くものも動かないものも、最初に溶け去るものである。すべての実体を構成している性質は、この後に解消される。資質の後には、五大元素がある。これが実体の段階である。神々、人間、ガンダルヴァ、ピサチャ、アスラ、ラクシャはすべて自然から生まれたものであり、行為からではなく、原因からでもない。宇宙の創造主であるブラフマーナは、何度も何度もここに生まれる。彼らから湧き出るものはすべて、時が来れば、大海の潮流のように、まさに五大元素の中に溶けていく。すべての偉大な要素は、宇宙を構成するそれらの要素を超えている。それら五大元素から解き放たれた者は、最高のゴールへと向かう。偉大なるプラジャパティは、心のみによってこのすべてを創造した。同じように、リシたちは苦行によって神々の地位に到達した。同じように、ヨーガの集中ができ、果実と根で生計を立てている完全を達成した者たちも、苦行によって三重の世界を知覚する。薬草やあらゆる学問は、懺悔によってのみ得られる。
すべての習得は、その根源に懺悔があるからである。習得が困難なもの、学ぶのが困難なもの、打ち勝つのが困難なもの、通過するのが困難なものは、すべて懺悔によって達成することができる。酒を飲む者、ブラフマナを殺す者、盗みを働く者、胎児を破壊する者、戒壇を犯す者は、懺悔をよく行うことによって、そのような罪から清められる。人間、祖先、神々、（犠牲の）動物、獣、鳥、その他、動くものも動かないものも、常に懺悔に専念することによって、懺悔だけで成功の栄冠を得る。同じように、神々は偉大な幻想の力を備えているが、天国に到達している。無為に期待に満ちた行いをする者は、エゴイズムに満ち、プラジャパティの前に近づく。しかし、ヨーガの純粋な観想によってエゴイズムから解き放たれ、無邪気さを失った高い心を持つ者たちは、偉大で最高の領域に到達する。自己を最もよく理解する者たちは、ヨーガの観想に到達し、心が常に朗らかであることで、目に見えない幸福の蓄積に入る。エゴイズムからも自分らしさからも解き放たれ、ヨーガの観想に完全に到達した後に生まれ変わった者は、（そのような人生から離れると）偉大な者のために確保された最高の領域、すなわち無現の領域に入る。その同じ無現（原理）から生まれ、再び同じ無現に到達し、闇と情熱の性質から解放され、善の性質だけに固執することで、人はあらゆる罪から解放され、万物を創造するようになる。 そのような者は、完全なクシェトラジナであると知るべきである。彼を知る者はヴェーダを知る。 心を抑制して）純粋な知識に到達した行者は、自制して座るべきである。人は必然的に、心を定めたものになる。これは永遠の神秘である。その始まりに顕現しないものを持ち、その終わりに総体的な特質を持つものは、その表示に「内なる科学」を持つと言われてきた。しかし、その本性に資質がないものを理解できるか？2つの音節はMrityu（死）であり、3つの音節は永遠のBrahmanである。最小性は死であり、最小性の逆は永遠である。 悪い理解に導かれている人の中には、行動を称賛する者もいる。しかし、高邁な精神を持つ古人の中に数えられる者たちは、決して行為に拍手を送らない。真の）知識はプルシャ（肉体の意識を持つ自己）を飲み込む。
を飲み込む。） これさえも、アムリタを食べる者にとっては非常に受け入れやすいものである。 それゆえ、（生命の大海の）もう一方の端まで視野が広がる者は、行為に対する執着がない。しかし、このプルシャは知識に満ちており、行為に満ちているわけではない。 不死であり、不変であり、不可解であり、永遠であり、不滅である彼--抑制された魂であり、あらゆる執着を超越する彼--を理解する者は死なない。こうして、創造されず、不変で、征服されず、甘露を食べる者にさえ理解できない、何ものにも先立つもののない魂を理解する者は、これらの手段によって、確かに自分自身も理解できず、不滅となる。あらゆる印象を排除し、魂を魂の中に抑制し、これ以上のものは存在しない縁起の良いブラフマンを理解する。理解が明確になると、彼は静寂に到達することに成功する。静寂の兆候は、夢の中で起こるようなものである。 これが、知識に熱心な解脱者の目標である。彼らは連続的な発展から生まれるすべての動きを見る。 これが世俗に執着しない者の目標であり、これが永遠の用法である。これこそ、知識を持つ者たちの獲得である。これこそ無分別な行動様式である。このゴールに到達できるのは、すべての被造物に対して平等であり、執着を持たず、期待を持たず、すべてのものを平等に見る者である。私は今、再生リシスの第一人者である諸君にすべてを宣言した。すぐにこのように行動しなさい。そうすれば成功が得られるでしょう』。
戒律師は続けた、『このように戒律師ブラフマーに話しかけられた高尚な心を持つ賢者たちは、それに従って行動し、その後、多くの領域（大いなる幸福）に到達した。祝福された者よ、汝もまた、純粋な魂を持つ者よ、私が宣言した梵天の言葉に従って行動しなさい。そうすれば、汝は成功に到達するであろう」。
ヴァスデーヴァは言った、「クンティの息子よ、弟子は戒師によって高尚な宗教の原理をこうして教えられ、それに従ってすべてを行い、そして解脱に到達した。クル族の永続者よ、弟子はなすべきことをすべて行い、悲しむ必要のない修理の座に到達した」。
アルジュナは言った、「クリシュナよ、あのブラーフマナは誰であったか、そして弟子は誰であったか、ジャナルダナよ。本当に、私に聞かせるにふさわしいことならば、教えてください、主よ！』」。
ヴァスデーヴァは言った、「強靭な腕の者よ、私は戒師であり、心が私の弟子であることを知っている。ダーナンジャヤよ、私はあなたへの愛情をもって、この神秘をあなたに伝えました。クル族の永続者よ、汝に私への愛があるならば、魂に関するこれらの教えを聞いた後、優れた誓いの者よ、常に（それに従って）正しく行動しなさい。そうすれば、この宗教が正しく実践された時、敵を刈る者よ、汝は全ての罪から解放され、絶対的な解脱に到達するであろう。以前、戦いの時が来た時、まさにこの宗教が、腕力のある者よ、私から（汝に）宣言された！それゆえ、汝はそれに心を定めよ。そして今、バーラタ族の長よ、私が主君に会ってから久しい。ファルグナよ、汝の許しがあれば、再び彼に会いたいのだ。
ヴァイサンパーヤナは続けて言った、「そう言ったクリシュナに対して、ダーナンジャヤは答えて言った、『我々は今日この町から、象の名にちなんで呼ばれる町へ行こう。そこで徳の高い魂を持つユディシュティラ王に会い、（あなたの意思を）彼に伝え、あなたはその後、自分の町へ帰るのです！』」。
