第1-2章．
リシたちは言った、『スータの息子よ、我々はあなたがサマンタパンチャヤと言った場所について、詳しい状況説明を聞きたい』。
サウティは言った、「私が発する神聖な記述に、あなた方ブラフマナよ、耳を傾けなさい、あなた方最高の人間よ、あなた方はSamanta-panchakaとして知られる場所について聞く資格がある。トレタ・ユガとドワパラ・ユガの間に、ラーマ（ジャマダーニの息子）は、武器を持つすべての者の中で偉大であり、過ちの焦燥に駆り立てられ、クシャトリヤの高貴な種族を繰り返し打ちました。そして、その燃える流星が自らの武勇によってクシャトリヤ族を全滅させた時、彼はサマンタ・パンチャカに5つの血の湖を作った。理性が怒りに圧倒された彼は、それらの湖の血のような水の中に立っていた先祖のたてがみたちに血の供え物を捧げたと言われている。ラーマよ、祝福されたラーマよ、ブリッグの子孫よ、私たちは、あなたが先祖に示した敬愛と、あなたの武勇に満足しています！汝に祝福あれ。汝、偉大なる者よ、汝が望む恩恵を求めよ。
ラーマは言った、『父祖たちよ、もしあなた方が私に好意的であるならば、私が求める恩恵は、私が怒りにまかせてクシャトリア族を消滅させたことから生まれた罪から私が解放されること、そして私が形成した湖が聖なる祠として世界に有名になることである』。ピトリスは言った。しかし、汝はなだめよ。ラーマはそれに応じてなだめた。その湖の近くにある地域は、その時から聖なるサマンタ・パンチャカとして祝われてきた。賢者たちは、すべての国は、その国を有名にした何らかの状況を意味する名前によって区別されるべきであると宣言した。ドワパラとカリ・ユガの間に、サマンタ・パンチャカでカウラヴァとパンダヴァの軍勢が遭遇した。その聖なる地には、何の険しさもなく、戦いに熱狂する18人のアクシャウヒニ兵士が集まっていた。そして、ブラフマナたちよ、そこに来た彼らは皆、その場で殺された。こうして、ブラフマナたちよ、その地域の名前は説明され、その国は神聖で楽しいものとしてあなた方に説明された。私は、その地域が3つの世界全体で祝われているように、それに関連することの全体を言及した。
リシたちは言った、「スタの息子よ、私たちは、あなたが使ったアクシャウヒニという言葉が何を意味するのか知りたいのです。アクシャウヒニを構成する馬と足、戦車と象の数を教えてください。
サウティは言った、「1台の戦車、1頭の象、5人の歩兵、3頭の馬が1台のパティを構成し、3台のパティが1台のセーナ・ムカを構成し、3台のセーナ・ムカはグルマと呼ばれ、3台のグルマはガーナと呼ばれ、3台のガーナはヴァヒニと呼ばれる； 3つのヴァーヒニを合わせてプリタナと呼び、3つのプリタナはチャムを形成し、3つのチャムは1つのアニキニを形成し、1つのアニキニを10回取ると、知る人ぞ知るアクシャウヒニとなる。ブラフマナの最高の者たちよ、算術家たちは、アクシャウヒニの戦車の数は2万1870台であると計算している。象の数も同じ数でなければならない。純粋な者たちよ、足軽の数は十万九千三百五十人、馬の数は六万五千六百十人であることを知らねばならない。ブラフマナよ、これらは、私によって完全に説明されるように、数の原理に精通した人々によって言われるアクシャウヒニの数である。最高のブラフマナたちよ、この計算によれば、カウラヴァ軍とパーンダヴァ軍の18人のアクシャウヒニが構成されていた。その行いが素晴らしい時は、彼らをその場所に集め、カウラヴァを大義名分として、彼らをすべて滅ぼした。ビシュマは武器の選択を熟知し、10日間戦った。ドローナは5日間カウラヴァのヴァヒニを守った。敵軍の破壊者カーマは2日間戦い、サーリャは半日戦った。その後、ドゥリョーダナとビーマの棍棒による戦いが半日続いた。その日の終わりに、アスワッタマンとクリパは、夜、危険を疑うことなく眠っている間に、ユディシュティラの軍隊を滅ぼした。
サウナカよ、バーラタと呼ばれるこの最高の物語は、あなたの犠牲で繰り返されるようになったが、以前はヴャサの聡明な弟子がヤナメジャヤの犠牲で繰り返した。それはいくつかのセクションに分かれており、はじめにパウシャ、パウローマ、アスティカ・パルヴァがあり、王たちの武勇と名声が完全に描写されている。その描写、語法、感覚は変化に富み、素晴らしい。様々な作法や儀式が記されている。ヴァイラーギャと呼ばれる状態が、最終的な解放を望む人々に受け入れられているように、賢明な人々に受け入れられている。知るべきものの中の自己のように、大切なものの中の生命のように、ブラフマーの知識に到達するための手段を提供するこの歴史は、すべてのサストラの中で最初のものである。この世に流れる物語で、この歴史に依存するものはない。血筋の良い主人には、名誉を欲する召使いが付き従うように、バーラタはすべての詩人に愛されている。世界とヴェーダにまつわるさまざまな知識の枝を構成する言葉が母音と子音だけを示すように、この優れた歴史は最高の知恵だけを示す。
汝ら行者よ、偉大な英知に満たされ、すばらしく多様な節と足、微妙な意味と論理的なつながりを持ち、ヴェーダの実体で飾られた、バーラタと呼ばれるこの歴史のいくつかの区分（パルヴァ）の輪郭に耳を傾けよ。
最初のパルヴァはアヌクラマニカ（Anukramanika）と呼ばれ、2番目はサングラハ（Sangraha）、次にパウシャ（Paushya）、次にパウロマ（Pauloma）、アスティカ（Astika）、次にアディヴァンサヴァタラナ（Adivansavatarana）と呼ばれる。次に、素晴らしくスリリングな事件のサンバヴァが来る。次に、Jatugrihadaha（ラックの家に火をつける）、Hidimbabadha（ヒディンバを殺す）パーヴァ、Baka-badha（バカを殺す）、Chitrarathaが来る。次に、Swayamvara（Panchaliによる夫の選択）と呼ばれる、アルジュナがクシャトリヤの美徳を行使することにより、妻のためにドラウパディを獲得した。次にVaivahika（結婚）が来る。その後、ヴィドゥラガマナ（ヴィドゥラの出現）、ラジャラバ（王国の獲得）、アルジュナ-バナヴァーサ（アルジュナの追放）、スバドラ-ハラナ（スバドラの連れ去り）が続く。これらの後には、Harana-harika、Khandava-daha（カンダヴァの森の焼き討ち）、Maya-darsana（阿修羅の建築家マヤとの出会い）が続く。その後、サバ、マントラ、ジャラサンダ、ディグヴィジャヤ（一般的なキャンペーン）が続く。ディグヴィジャヤの後は、ラジャ・スヤカ、アルギャヴィハーラナ（アルギャの強奪）、シスパラ・バダ（シスパラの殺害）。その後、Dyuta（賭博）、Anudyuta（賭博の後）、Aranyaka、Krimira-badha（クリミラの破壊）が続く。Arjuna-vigamana（アルジュナの旅）、Kairati。アルジュナと猟師に扮したマハーデーヴァの戦いが描かれている。このインドラ-ローカヴィガマナ（インドラの領域への旅）の後、宗教と美徳の鉱山、非常に哀れなナロパキヤナ（ナーラの物語）。この後、ティルタ・ヤトラ（クルス族の賢王子の巡礼）、ジャタスーラの死、ヤクシャとの戦いが続く。その後、ニヴァタ・カヴァチャとの戦い、アジャガラ、マルカンデーヤ・サマスィヤ（マルカンデーヤとの出会い）。その後、ドラウパディとサティヤバマの出会い、ゴーシャヤトラ、ミルガ・スワプナ（鹿の夢）。その後、ブリハダーランヤカの物語、そしてアインドラドルムナ。そしてドラウパディ・ハラナ（ドラウパディの誘拐）、ジャヤドラタ・ビモクサナ（ジャヤドラタの解放）。そして、「サヴィトリ」の物語が、夫婦間の貞節の偉大な功徳を物語っている。この後、「ラーマ」の物語が続く。その次に来るパルヴァは「クンダラ・ハラナ」（耳輪の盗難）と呼ばれる。その次に来るのは「アランヤ」、そして「ヴァイラタ」です。そして、パンダヴァ家の入城と、（1年間不明で暮らすという）彼らの約束の成就。次に「Kichakas」の滅亡、そして（KauravasによるVirataの）子牛を奪おうとする試み。その次が、アビマンユとヴィラタの娘との結婚である。次に知らなければならないのは、「ウディヨーガ」と呼ばれる最も素晴らしいパルヴァである。その次は、「サンジャヤヤナ」（サンジャヤの到着）という名前で知らなければなりません。次に「プラジャガラ」（ドゥリタラーシュトラが不安で眠れないこと）。次に「サナツヤタ」（Sanatsujata）、この中に精神哲学の謎がある。次に「Yanasaddhi」、そしてクリシュナの到着。次に「マータリ」の物語、そして「ガラヴァ」の物語。そして「サヴィトリ」、「ヴァマデーヴァ」、「ヴァイニャ」の物語。そして「ジャマダーニャとショダサラジカ」の物語。そしてクリシュナが宮廷に到着し、ビドゥラプトラササナ。そして軍隊の招集とシェタの物語。そして、高慢なカルナの喧嘩が始まる。そして両軍の出陣。次に、ラティ族とアティラータ族がナンバリングされる。次に使者ウルカの到着があり、（パンダヴァ家の）怒りに火をつけた。次に来るのは、アンバの物語だ。そして、ビシュマが総司令官に任命されるスリリングな物語がやってくる。その次は、島嶼地域ジャンブの創造と呼ばれるもので、次にブーミ、そして島々の形成に関する記述である。次に「バガヴァット・ギーター」、そしてビシュマの死。そして、ドローナの設置、「サンサプタカ」の滅亡。そしてアビマンユの死、アルジュナの（ジャヤドラタを殺すという）誓い。そしてジャヤドラタの死、そしてガトートカチャの死。それから、驚くほど興味深いドローナの死の物語が始まる。次に来るのは、ナーラーヤナと呼ばれる武器の放出と呼ばれるものだ。次にカルナ、そしてサルヤ。それから、湖に沈められ、（ビーマとドゥリョーダナが）棍棒で打ち合う。それからサラスワタが来て、聖なる祠の描写があり、系図がある。そして、（クルス族の名誉を）汚す出来事を描写するサウプティカが来る。次に、悲惨な事件の「アイシカ」が来る。次に「ジャラプラダナ」と呼ばれる死者のたてがみに水を捧げる儀式があり、次に女性たちの慟哭がある。その次は、殺されたカウラヴァたちの葬儀を描いた「スラーダ」である。次に、（ユディシュティラを欺くために）ブラーフマナに化けていたラクシャーサ・シャルヴァカが滅ぼされる。そして、賢明なユディシュティラの戴冠式。次は「グリハプラヴィバーガ」と呼ばれる。次に「サンティ」、次に「ラジャダルマヌサーサナ」、次に「アパッダルマ」、次に「モクシャダルマ」が来る。それに続くものはそれぞれ「スカ・プラスナ・アビガマナ」、「ブラフマ・プラスナヌサナ」、「ドゥルヴァーサ」の起源、マヤとの論争と呼ばれる。次は「アヌササニカ」と呼ばれる。次にビシュマの昇天。次に、馬の生贄が登場する。その次が「アヌギータ」と呼ばれるもので、その中には精神哲学の言葉が含まれている。その後に続くのは、「アスラムヴァーサ」、「プットラダーシャナ」（亡くなった息子たちの霊との出会い）、「ナーラダの到来」と呼ばれるものだ。その次は「Mausala」と呼ばれるもので、恐ろしく残酷な事件にあふれている。次に「Mahaprasthanika（マハプラスタニカ）」が来て、天に昇る。そして、Khilvansaと呼ばれるPuranaが来る。この最後には「ヴィシュヌパルヴァ」と呼ばれる、幼少期のヴィシュヌの戯れや偉業、「カンサ」の滅亡、そして最後に非常に素晴らしい「バヴィシャパルヴァ」（この中には未来に関する予言がある）が収められている。
高邁な精神の持ち主であるヴャサは、これら100のパルヴァを作曲した。
それらを18に分配した後、スータの息子はナイミシャの森でそれらを連続して次のように朗読した。
アディパルヴァには、Paushya、Pauloma、Astika、Adivansavatara、Samva、ラックの家の燃焼、Hidimbaの殺害、阿修羅Vakaの破壊、Chitraratha、ドラウパディのSwayamvaraが含まれています、 戦争でライバルを打ち負かした後の結婚、ヴィドゥラの到着、復縁、アルジュナの追放、スバドラの誘拐、結婚の賞金の贈与と受領、カンダヴァの森の焼き討ち、（阿修羅建築家）マヤとの出会い。パウシャ・パルヴァはウタンカの偉大さについて、パウローマはブリッグの息子たちについて述べている。アスティカ』では、ガルーダとナーガ（蛇）の誕生、大洋の撹拌、天の駿馬ウッチャイスラヴァの誕生にまつわる出来事、そして最後に、ジャナメジャヤ王の蛇のいけにえに描かれたバラタの王朝について述べている。Sambhava parvaでは、さまざまな王や英雄の誕生が語られ、賢者クリシュナ・ドヴァイパヤナの誕生も語られる。
神々の部分的な化身、偉大な武勇を持つダナヴァやヤクシャ、蛇、ガンダルヴァ、鳥などあらゆる生き物の誕生、そして最後に、修行者カンワの庵でサクンタラから生まれた息子、バラタ王（彼の名で呼ばれる血統の始祖）の生涯と冒険が語られる。このパルヴァには、バギラティの偉大さ、サンタヌの家でのヴァスーたちの誕生と天国への昇天も描かれている。このパルヴァでは、ビシュマが他のヴァーサスのエネルギーの一部を自分の中に統合して誕生したこと、王族を放棄してバラモン教の生活様式を採用したこと、誓いを忠実に守ったこと、チトランガダを保護したこと、チトランガダの死後、弟のヴィチトラヴィリヤを保護し、後者を王位に就けたことも語られています。
アニモンダヴィヤの呪いによる人々のダルマの誕生、ヴィヤーサの加護によるドリタラーシュトラとパンドゥの誕生（？ ドゥリョーダナがパンドゥの息子たちをヴァラナヴァタに送ろうと企てたこと、ドゥリタラーシュトラの息子たちがパンダヴァたちに対して行ったその他の暗い助言； そして、パンダヴァ家の良き理解者であるヴィドゥラが、ユディシュティラの旅路にムレチュチャ語で与えた助言、穴を掘り、プローチャナと、5人の息子を連れてラックの家で眠っていた鳥人カーストの女を焼き、パンダヴァ家が恐ろしい森でヒディンバと出会い、彼女の弟ヒディンバを、優れた腕前のビーマが殺害したこと。ガトートカチャの誕生、パンダヴァ一家とヴィヤーサとの出会い、ヴィヤーサの助言に従ってエカチャクラの町のブラフマナの家に変装して滞在すること、阿修羅ヴァーカの滅亡、その光景を見た民衆の驚き、クリシュナとドリシュタディウムナの特別な誕生； アルジュナがバギラティ河畔でアンガラパルナと呼ばれるガンダルヴァに勝利し、敵対者と友好関係を結び、ガンダルヴァからタパティ、ヴァシシュタ、アウヴァの歴史を聞く。このparvaはPanchalaに向かってPandavasの旅、アルジュナによって、すべてのRajasの真っ只中にDraupadiの獲得、正常にマークを貫通した後、その後の戦いで、ビーマと偉大な腕前のアルジュナの手でSalya、カーマ、および他のすべての冠の頭の敗北を扱う； バララーマとクリシュナは、これらの比類なき活躍を見て、英雄たちがパンダヴァ族であることを確認し、兄弟はパンダヴァ族が滞在していた陶器師の家に到着した； ドラウパディが5人の夫と結婚することを知ったドゥルパーダの落胆、その結果として関連する5つのインドラの素晴らしい物語、ドラウパディの特別な、神のお告げの結婚式、パンダヴァ族への使者としてドリタラーシュトラの息子たちによるヴィドゥラの派遣； ヴィドゥラの到着とクリシュナへの視線、パンダヴァ一族がカンダヴァプラスタに住み、その後王国の半分を支配すること、ナラダの命令に従い、パンドゥの息子たちがクリシュナとの契りを交わすために交代すること。このように、スンダとウパスンダの歴史が語られている。このパルヴァでは、アルジュナが誓いに従って森へ旅立った時のことが描かれている。アルジュナは、あるブラーフマナの家畜を引き渡すために武器を取り出そうと部屋に入った時、ドラウパディとユディシュティラが一緒に座っているのを見た。このパルヴァには、アルジュナが道中でナーガ（蛇）の娘ウルピと出会ったこと、いくつかの聖地を訪れたこと、ヴァブルヴァハナの誕生、あるブラフマーナの呪いによってワニと化した5人の天女をアルジュナが救い出したこと、プラバサと呼ばれる聖地でマダヴァとアルジュナが出会ったことなどが書かれている； 兄のクリシュナに煽られたアルジュナによるスバドラの連れ去り。乗り手の願いに従って陸上や水上、空中を移動する素晴らしい車； そしてクリシュナとアルジュナがジャムナ河畔に赴き、円盤と名弓ガンディーヴァを手に入れる； カンダヴァの森の焼き討ち、アルジュナによるマヤの救出と大蛇の逃走、そして最高のリシであるマンダパラが鳥サルンギの胎内に子を授かる。このパルヴァは、ヴィヤーサによって27章に分けられている。この227の章には、8,884のスローカが含まれている。
第二は、Sabha（集会）と呼ばれる広範なパルヴァである。このパルヴァの主題は、パンダヴァ一族による大広間の設立、家来たちの評定、天界に精通したナーラダによるロカパラの描写、ラージャスヤの犠牲の準備、ジャラサンダの滅亡、ヴァスデーヴァによるジャラサンダの救出、ヴァスデーヴァによるジャラサンダの救出、ヴァスデーヴァによるヴァスデーヴァの救出、ヴァスデーヴァによるヴァスデーヴァの救出などである； ヴァスデーヴァによる峠に幽閉された王子たちの救出、パンダヴァたちによる世界征服の作戦、貢ぎ物を持ってラージャスヤのいけにえに到着した王子たち、アルギヤの捧げものに関連して、いけにえの機会にシスパラを滅ぼすこと； 集会でのビマセーナのドゥリョーダナに対する嘲笑、準備が整った壮大な規模を見たドゥリョーダナの嘆きと嫉妬、その結果としてのドゥリョーダナの憤り、サイコロゲームの準備； 狡猾なサクニによるユディシュティラの敗北、ドゥリタラーシュトラによる、賭博による苦難の海に沈んだ義理の娘ドラウパディの救出。ユディシュティラを再び賭博に参加させようとするドゥリョーダナの努力、敗北したユディシュティラの兄弟たちとの追放。これらは、偉大なるヴィヤーサによって「サバ・パルヴァ」と呼ばれるものである。このパルヴァは、2,000,500,7節の7-8節に分かれています。
その後Aranyaka（森に関連する）と呼ばれる第三パルヴァが来るこのパルヴァは、賢明なユディシュティラ、ユディシュティラの日の神の崇拝に続いて、森や市民へのPandavasのウェンディングを扱う;Dhaumyaの命令に従って、食べ物や飲み物で依存Brahmanasを維持する力を授かるために
太陽の恩恵による食物の創造
ドゥリタラーシュトラによる、常に主人のためを思って話すヴィドゥラの追放、ヴィドゥラがパンダヴァ家のもとへやって来て、ドゥリタラーシュトラに請われて戻ること、カルナにそそのかされて森に住むパンダヴァ家を滅ぼそうと企む邪悪なドゥリョーダナ、ヴィヤーサの出現と、森へ行こうとするドゥリョーダナを思いとどまらせること、スラビの歴史、弥勒菩薩の到来； 弥勒菩薩がドリタラーシュトラに行動指針を示し、ドゥリョーダナを呪ったこと、ビーマが戦いでキルミラを倒したこと、ユディシュティラがサクニに不当な賭博で負けたことを聞いたパンチャーラ族とヴリシュニ族の王子たちがユディシュティラのもとを訪れたこと； ダーナンジャヤがクリシュナの怒りを和らげたこと、ドラウパディがマダヴァの前で嘆いたこと、クリシュナが彼女を励ましたこと、サウヴァが倒れたことも、リシによってここに描写されている； また、クリシュナが息子と一緒にスバドラをドワラカに連れてきたこと、そしてDhrishtadyumnaがドラウパディの息子をパンチャラに連れてきたこと、パンドゥの息子たちがロマンチックなドワイタの森に入ったこと、ビーマ、ユディシュティラ、ドラウパディの会話； ヴィヤーサがパンダヴァ家にやって来て、ユディシュティラにプラティスムリティの力を授けること、そしてヴィヤーサが去った後、パンダヴァ家がカミヤカの森に移ること； 計り知れない武勇を持つアルジュナが武器を求めて放浪すること、猟師に扮したマハーデーヴァとの戦い、ロカパラ族との出会いと彼らから武器を受け取ること、武器を求めてインドラの領域へ旅立つこと、その結果ドリタラーシュトラが心配すること、ユディシュティラが崇拝する偉大な聖者ブリハダスワと出会ったときの慟哭と嘆き。ここには、ダマヤンティの忍耐とナーラの性格を示す、ナーラの神聖で非常に哀れな物語がある。次に、ユディシュティラが同じ偉大な賢者からサイコロの秘儀を伝授され、次に、天界からロマサ師がパンダヴァ一家のいるところに到着し、森に住む高貴な心を持つ者たちが、兄アルジュナが天界にいるという情報をロマサ師から伝授される； 次に、パンダヴァーたちがアルジュナのメッセージに従ってさまざまな聖地を巡礼すること、そしてその巡礼によって大きな功徳を積むこと、次に、偉大な賢者ナーラダがプタスタの祠を巡礼すること、さらに、高い心を持つパンダヴァーたちが巡礼すること。ここには、インドラがカルナから耳輪を奪ったことが書かれている。ここではまた、ガヤの犠牲の素晴らしさが語られ、次に、アガスティヤが阿修羅ヴァタピを食べ尽くした話と、子孫を残すという欲望からロパムドラと結ばれた話が語られる。次に、少年時代からバラモン教の生活様式を採用したリシャスリンガの物語、次に、偉大な武勇を持つラーマ、ジャマダーニの息子の歴史、その中でカルタヴィリヤとハイハヤ族の死が語られている、次に、プラバサと呼ばれる神聖な場所でのパンダヴァ族とヴリシュニ族の出会い； 次に、ブリッグの息子チャヴァナが、サーリャティ王の生贄として双子のアスウィーニスにソーマの汁を飲ませた（彼らは他の神々によってソーマの汁を飲めなかった）スーカンヤの物語があり、その中でチャヴァナ自身が（感謝するアスウィーニスからの恩恵として）不老不死の若さを手に入れたことが示されている。次にマンダタ王の歴史、次にヤントゥ王子の歴史、そしてソマカ王が一人息子（ヤントゥ）を生贄に捧げることによって、どのようにして百人の息子を得たか、次に鷹と鳩の優れた歴史、次にインドラ、アグニ、ダルマによるシヴィ王の診察が述べられている； 次に、アシュタヴァクラの物語で、ジャナカの犠牲の際に、このリシと論理学者の筆頭であるヴァルナの息子ヴァンディとの間で論争が起こり、偉大なアシュタヴァクラがヴァンディを打ち負かし、リシがその父を海の底から救い出す。次に、ヤヴァクリタの物語、そして偉大なるライヴヤの物語。
パンダヴァ家の）ガンダマーダナへの旅立ちとナラヤナと呼ばれる庇護施設での生活、そして（甘い香りのする花を求めて）ドラウパディの求めに応じてガンダマーダナへ向かうビマセナの旅。ビーマはその途中、バナナの木立の中で、偉大な腕前を持つパヴァーナの息子ハヌマーンと出会い、ビーマは水槽で水浴びをし、（求めていた）甘い香りの花を手に入れるために水槽の中の花を破壊した； ビーマによる阿修羅ジャータの滅亡、王家の賢者ヴリシャパルヴァとの出会い、アルシュティシェーナの隠れ家への旅立ちとそこでの生活。
ドラウパディによるビーマの（復讐行為の）扇動。その後、ビマセーナがカイラーサの丘に登ったこと、ハヌマーンが率いる強大なヤクシャたちとの凄まじい戦い、パンダヴァ一家とヴァイスラヴァナ（クヴェーラ）との出会い、ユディシュティラのために多くの天空の武器を手に入れたアルジュナとの出会い、ヒランヤパルヴァに住むニヴァタカヴァチャ族、パウロマス族、カラケーヤ族とのアルジュナの凄まじい出会いなどが語られる； アルジュナの手による彼らの滅亡、アルジュナによるユディシュティラへの天空の武器の披露の開始、ナーラダによる阻止、パンダヴァ一家がガンダマーダナから下りること、ビーマが森の中で山のように巨大な大蛇に捕らえられること、ユディシュティラがある質問に答えると蛇の巻きつきから解放されること、パンダヴァ一家がカムヤカの森に戻ること。ここでは、ヴァスデーヴァがパンデュの強大な息子たちを見るために再び現れたこと、マルカンデーヤが到着したこと、偉大なリシによって語られるヴェーナの息子プリトゥの歴史、サラスヴァティとタルキヤのリシの物語が描かれている。その後、マツヤの物語、マルカンデーヤが語るその他の昔話、インドラディウムナとドゥンドゥマーラの物語、貞淑な妻の歴史、アンジラの歴史、ドラウパディとサティヤバマの出会いと会話、ドワイタの森へのパンダヴァたちの帰還； そして、子牛を見に行く行列とドゥルヨーダナの捕縛、哀れなドゥルヨーダナが連れ去られようとしたときのアルジュナによる救出、ユディシュティラが見た鹿の夢、そしてパンダヴァ一家がカムヤカの森に再入山する場面、ヴリヒドラウニカの長い物語もここにある。ここではまた、ドゥルヴァーサの物語が朗読され、その後、ジャヤドラタが亡命先からドラウパディを拉致し、空気のように速いビーマが拉致者を追跡し、ビーマの手でジャヤドラタの王冠が不当に削られる。ここにはラーマの長い歴史があり、その中でラーマがその武勇によっていかにラーヴァナを戦いで倒したかが示されている。ここではまた、サヴィトリの物語が語られ、次にカルナがインドラによって耳の指輪を奪われたこと、次に、満足したインドラがカルナに、投げつけると一人しか殺さないという美徳を持つサクティ（ミサイル兵器）を贈ったこと、次に、ダルマ（正義の神）が息子（ユディシュティラ）に助言を与えたアランヤと呼ばれる物語が語られる。これらはすべてアランヤカと呼ばれる第3パルヴァに含まれており、269のセクションから成る。スローカの数は1万1,664。
「次に来る広範なパルヴァはヴィラタと呼ばれる。ヴィラタの領地に到着したパンダヴァ一行は、郊外の墓地に大きな沙弥の木があり、そこに武器を置いているのを見た。ここに、彼らの都への入城と変装しての滞在が詠われている。その後、欲望に惑わされ、ドラウパディを求めていた邪悪なキチャカをビーマが殺害したこと、ドゥルヨーダナ王子が賢いスパイを任命したこと、パンダヴァ家を追跡するために四方八方に派遣したこと、パンデュの強大な息子たちを発見することができなかったこと、トリガルタ族によるヴィラータの飼い犬の最初の奪取とそれに続く激しい戦い； 敵によるヴィラタの捕獲とビマセーナによる救出、パーンダヴァ（ビーマ）による木馬の解放、クルスによるヴィラタの木馬の再度の奪取、単騎のアルジュナによるクルス全員の戦いの敗北、王の木馬の解放、ヴィラタによる娘のウッタラ（Uttara）の贈与、アルジュナが息子に代わってスバドラ（Abhimanyu）--敵の破壊者--に受け入れられたこと。これらは、広範囲に及ぶ第四パルヴァ（ヴィラータ）の内容である。偉大なリシであるヴィヤーサは、この67のセクションを構成した。スローカの数は2,50である。
「第5パルヴァの内容を聞いてください。勝利を望むパンダヴァ一族がウパプラヴィヤと呼ばれる場所に住んでいたとき、ドゥリョーダナとアルジュナは同時にヴァスデーヴァのもとへ行き、こう言った。高貴な心の持ち主であるクリシュナは、この言葉が発せられると、こう答えた。"汝ら人の第一人者よ、戦おうとしない自分の中の助言者と、一人の兵のアクシャウヒニよ。"このうち、どちらをどちらへ与えようか？愚かなドゥルヨーダナは自分の利益に目がくらみ、兵を求めたが、アルジュナは戦わない助言者としてクリシュナを求めた。そして、マドラの王がパンダヴァ家の援軍を求めに来たとき、ドゥリョーダナが道中、贈り物ともてなしで彼を欺き、恩恵を与えるよう誘導し、戦いの助力を求めたこと、ドゥリョーダナに言葉を伝えたサーリャがパンダヴァ家のもとに行き、インドラの（ヴリトラに対する）勝利の歴史を朗読して彼らを慰めたことが描かれる。次に、パンダヴァがカウラヴァにプローヒター（司祭）を派遣する。そして、パンダヴァ家のプローヒタの言葉とインドラの勝利の物語を聞いた武勇に優れたドリタラーシュトラ王が、プローヒタの派遣を決定し、最終的に和平を望んでパンダヴァ家への使者としてサンジャヤを派遣したことが描写されている。ここでは、パンダヴァ一家とその友人であるヴァスデーヴァたちのことをすべて聞いたドゥリタラーシュトラが不安で眠れなくなる様子が描かれている。この時、ヴィドゥラは賢王ドリタラーシュトラに、知恵に満ちた様々な助言を与えた。サナート・スジャータが、不安と悲しみに沈む君主に霊性哲学の優れた真理を語ったのもこの場であった。翌朝、サンジャヤは王の宮廷で、ヴァスデーヴァとアルジュナの同一性について語った。その時、偉大なるクリシュナは、優しさと平和への願いに心を動かされ、平和をもたらすために自らカウラヴァの都ハスティナプラに赴いた。そして、双方の利益のために和平を求めに来たクリシュナの使節を、ドゥルヨーダナ王子が拒絶した。ここで、ダムヴォドヴァヴァの物語が語られ、次に、高貴な心を持つマトゥリが娘の夫を探す物語が語られる。
次に、偉大な賢者ガラヴァの歴史、次に、ビドゥラの息子の訓練としつけの物語。次に、集まったラージャたちの前で、ドゥルヨーダナとカルナの悪知恵を知ったクリシュナがヨーガの力を披露し、クリシュナがカルナを戦車に乗せて助言を与えるが、カルナは高慢さからそれを拒絶する。そして、敵の懲らしめ役であるクリシュナがハスティナプラからウパプラヴィヤに戻り、パンダヴァたちに起こったことをすべて話した。その時、敵の抑圧者であるパンダヴァーたちは、すべてを聞き、互いにきちんと相談し、戦争の準備を整えた。そして、戦いのためにハスティナプラから歩兵、馬、戦車兵、象の行進が始まる。そして、両軍の話。そして、戦いの前日、ウルカのドゥルヨーダナ王子がパンダヴァ家への使者として派遣したこと。次に、さまざまな階級の戦車乗りの物語。そしてアンバの物語。これらはすべて、戦争と平和にまつわる事件がふんだんに盛り込まれた『バーラタ』第5章「ウッディーガ」に記されている。修行者たちよ、偉大なるヴィヤーサは、このパルヴァに百八十六の節を設けた。偉大なリシがこのパルヴァで作曲したスローカの数は、6,000と6,900と988である。
続いて、素晴らしい事件が満載の『ビシュマ・パルヴァ』が朗読される。この中でサンジャヤは、ジャンブーとして知られる地域の形成について語った。ここには、ユディシュティラ軍の大敗北と、10日間にわたる激しい戦いが描かれている。この中で、高邁な精神の持ち主であるヴァスデーヴァは、最終的な解放の哲学に基づく理由によって、アルジュナの同族に対する思いやりから生じる葛藤（アルジュナは斬り殺す寸前だった）を追い払った。この時、寛大なクリシュナは、ユディシュティラの福祉に気を配り、（パンダヴァ軍に）与えた損失を見ると、自ら戦車から素早く降り、勇敢な胸で、鞭を手に、ビシュマを殺すために走った。クリシュナもまた、ガンディーヴァの担い手であり、武器を操る者たちの中で戦いの第一人者であったアルジュナを、突き刺すような言葉で打ちのめした。この中で、弓使いの第一人者であるアルジュナは、シカンディンを自分の前に置き、鋭い矢でビシュマを貫き、戦車から彼を倒した。このとき、ビシュマは矢の床に横たわっていた。この広範なParvaはBharataの第6として知られている。このパルヴァには17のセクションがある。ヴェーダに精通したヴャサが語ったところによれば、スローカの数は五千八百八十四である。
「続いて、ドローナと呼ばれる素晴らしいパルヴァが朗読される。まず、偉大な武術指導者であるドローナが軍隊の指揮官に任命される。
次に、その偉大な武器の達人が、ドゥリョーダナを喜ばせるために、賢明なユディシュティラを戦いで捕らえるという誓いを立てたこと、次に、アルジュナがサンサプタカの前に戦場から退いたこと、次に、アルジュナが象のスプリティカと共に、戦場で第二のインドラのようなバガダッタを打倒したこと、次に、英雄アビマンユが10代で、ジャヤドラタを含む多くのマハラタの手によって、一人で支えられずに死んだこと； そして、アビマンユの死後、アルジュナによる7人のアクシャウヒニ軍とジャヤドラタの撃破、ビーマによる強力な武器と、戦車に乗った戦士の第一人者であるサティアキによる、神々にさえ侵入不可能なカウラヴァの隊列への侵入、ユディシュティラの命令に従いアルジュナを探すこと、そしてサンサプタカの残党の撃破。ドローナ・パルヴァでは、アランブーシャ、スルタユス、ジャラサンダ、ショーマダッタ、ヴィラタ、戦車に乗った偉大な戦士ドルパダ、ガトートカチャらの死が描かれ、このパルヴァでは、アスワッタマンが父の戦死で計り知れないほど興奮し、恐ろしい武器ナーラーヤナを放った。このパルヴァでは、アスワッタマンが父を戦死させたことに計り知れない興奮を覚え、恐ろしい武器ナーラーヤナを放った。その後、ヴャサが到着し、クリシュナとアルジュナの栄光を語る。これがバーラタの偉大な第七パルヴァであり、このパルヴァの中で、言及されたすべての英雄的な族長や王子たちが、彼らの責任に送られた。この中のセクションの数は170。パラサラの息子であり、多くの瞑想の末に真の知識を得たリシ・ヴャサがドローナ・パルヴァで詠んだスローカの数は、8,000と9,000と9である。
「次に、カルナと呼ばれる最も素晴らしいパルヴァが登場する。この中には、マドラの賢明な王が（カルナの）戦車手に任命されたことが記されている。次に、阿修羅トリプラの滅亡の歴史。次に、カルナとサーリャが野戦に出発する際、互いに辛辣な言葉を浴びせたこと、次に、白鳥とカラスの物語が侮辱的な引用で語られる。
次に、高慢なアスワッタマンの手によるパンディヤの死、次にダンダセーナの死、次にダルダの死、次にユディシュティラがすべての戦士の面前でカルナと一騎打ちをする危険が迫り、次にユディシュティラとアルジュナの互いの怒り、次にクリシュナがアルジュナをなだめる。このパルヴァでは、ビーマが誓いを果たすため、戦いの中でドゥッササナの胸を裂き、その心臓の血を飲んだ。その後、アルジュナは偉大なカルナを一騎打ちで倒した。バーラタの読者はこれを第8パルヴァと呼ぶ。このパルヴァのセクションの数は69、スローカの数は4,000,900,604である。
「それから、サリヤと呼ばれる素晴らしいパルヴァが唱えられた。すべての偉大な戦士が殺害された後、マドラの王は（カウラヴァ）軍のリーダーとなった。戦車隊が次々と遭遇する様子がここに描かれている。そして、偉大なサーリャが正義のユディシュティラの手にかかって倒れる。サハデーヴァの手によるサクニの戦死もここにある。ドゥルヨーダナは、甚大な殺戮の後、僅かな軍隊の残党だけが生き残った時、湖に行き、その水の中に自分の部屋を作り、しばらくそこに横たわっていた。その後、ビーマが鳥人からこの情報を受け取ったことが語られる。
そして、聡明なユディシュティラの侮辱的な言葉に心を動かされたドゥルヨーダナが、侮辱に耐えられず、水から出てきたことが語られる。次に、ドゥリョーダナとビーマの棍棒を使った出会いがあり、そのような出会いの時にバララーマが到着する。
次に、サラスヴァティの神聖さが描写され、次に、棍棒による戦いの進展が描写され、次に、ビーマがメイスを（凄まじい勢いで）投げつけて、戦いの中でドゥリョーダナの大腿部を骨折させたことが描写される。これらはすべて、素晴らしい第九パルヴァに記述されている。カウラヴァの名声を広めた偉大なヴャサが作ったスローカの数は3,200と20である。
「次に、恐ろしい事件のSauptikaと呼ばれるParvaを説明します。パンダヴァ一族が立ち去り、夕方、クリティヴァルマン、クリパ、ドローナの息子という強力な戦車兵が戦場に来て、ドゥリョーダナ王が地面に横たわり、太ももが折れ、血まみれになっているのを見た。その時、ドローナの息子である偉大な戦車乗りは、恐ろしい怒りに駆られ、「ドリシュタディウムナを含む全てのパンチャラ族と、パンダヴァ族とその全ての味方を殺さなければ、私は鎧を脱がない」と誓った。ドゥリョーダナのもとを去った3人の戦士は、日が沈むと同時に大森林に入った。夜、大きなバニアンの木の下に座っていると、一羽のフクロウがたくさんのカラスを次々と殺していくのが見えた。その光景を見たアスワッタマンは、父の運命を思い憤怒の念に駆られ、眠っているパンチャラを退治しようと決意した。そして陣営の門に向かうと、そこには恐ろしい形相のラクシャーサがおり、その頭は天まで届き、入り口を守っていた。ドローナの息子は、そのラクシャサが自分の武器を全て妨害しているのを見て、三つ目のルドラを礼拝して、すぐに鎮めた。そして、彼はDhrishtadyumnaと他の人と一緒にDraupadiのすべての息子、すべてのPanchalasをDritavarmanとKripaを伴って、夜に不審に眠っている彼らの親族と一緒に殺した。その致命的な夜、5人のパンダヴァと偉大な戦士サティヤキを除いて、すべての人が死亡した。彼らはクリシュナの助言のおかげで脱出し、その後Dhrishtadyumnaの戦車道は、ドローナの息子によって眠ってPanchalasの虐殺のパンダヴァ族に情報をもたらした。その後、Draupadiは彼女の息子や兄弟と父の死に悩まされ、彼女の領主の前に座って断食で自殺することを決めた。その後、恐ろしい腕前のビーマは、Draupadiの言葉によって動かされ、彼女を喜ばせるために、解決した、とすぐに彼のメイスを取る怒りで腕の彼の戒めの息子に続いた。Bhimasenaの恐怖からドローナの息子と運命に衝き動かされ、また怒りに動かされ、 "これはすべてのPandavasの破壊のためである "と言って天空の武器を放電し、その後クリシュナは言った。これはすべてのパンダヴァを滅ぼすためのものだ。するとアルジュナは、自分の武器でその武器を無力化した。邪悪なアスワッタマンの破壊的な意図を見て、ドワイパヤナとクリシュナは彼に呪いを宣告し、アスワッタマンはそれを返した。パーンダヴァはその後、戦車に乗った強力な戦士アスワッタマンの頭上の宝石を奪い、非常に喜んで、彼らの成功を自慢して、悲しんでいるドラウパディにそれをプレゼントしました。こうして、Sauptikaと呼ばれる第10 Parvaが朗読されます。偉大なるヴィヤーサは、これを18のセクションで構成した。聖なる真理の偉大な朗読者であるヴャサが（この中で）詠んだスローカの数もまた、八百七十である。このパルヴァには、偉大なリシによって、サウプティカとアイシカと呼ばれる2つのパルヴァがまとめられている。
「予言の目を持つドリタラーシュトラは、自分の子供たちの死に苦しみ、ビーマへの恨みに駆られ、クリシュナが（ビーマの身代わりとして）自分の前に巧みに置いた硬い鉄の像を粉々に砕いた。そこでヴィドゥラは、最終的な解放を指し示す理由によって、苦悩するドリタラーシュトラの現世的なものに対する愛情を取り除き、その賢明な君主を慰めた。そして、苦悩するドリタラーシュトラが家の女性たちに伴われてカウラヴァの戦場に向かう様子が描かれている。ここでは、殺された英雄の妻たちの悲痛な嘆きが続く。そして、ガンダーリーとドリタラーシュトラの怒りと意識の喪失。そして、クシャトリヤの婦人たちは、英雄たち、つまり、帰らぬ息子、兄弟、父親たちが戦場で死んでいるのを見た。そして、息子や孫の死に苦しむガンダーリの怒りをクリシュナが鎮めた。次に、偉大な知恵を持ち、すべての徳の高い人物の中でも第一人者である君主（ユディシュティラ）が、亡くなったラージャの遺体を正当な儀式で火葬した。そして、亡くなった王子たちのたてがみの水を捧げる儀式が始まると、クンティが密かにカルナを息子として認めたという物語が始まる。これらはすべて、偉大なリシであるヴィヤーサによって、非常に哀れな第11パルヴァに描かれている。この物語を読むと、あらゆる感情が悲しみに揺さぶられ、目から涙を流すことさえある。構成されたセクションの数は27。スローカの数は七百七十五。
「このパルヴァでは、ユディシュティラが自分の父、兄弟、息子、母方の叔父、夫婦関係を殺したことに落胆する様子が描かれている。このパルヴァでは、ビシュマが矢の床から、知識を欲する王たちの研究に値する様々な義務の体系を説いたことが述べられている。これらを理解することによって、人は完全な知識に到達する。最終的な解脱の秘儀も説かれている。これは賢者が好む第12パルヴァである。これは339のセクションから成り、1万4,732のスローカを含んでいる。
「次に、優れたアヌササナ・パルヴァがある。このパルヴァには、クルスの王ユディシュティラが、バギラティの息子ビシュマによる義務の説示を聞いて和解した様子が描かれている。このパルヴァでは、ルールの詳細とダルマとアルサについて、次に慈善のルールとその功徳について、次に被施行者の資格について、そして贈り物に関する最高の乗り物について述べている。このパルヴァはまた、個人の義務の儀式、行動の規則、真理の比類なき功徳についても述べている。このパルヴァは、ブラフマナとキネの偉大な功徳を示し、時と場所との関係における義務の謎を解き明かす。これらは、アヌサーサナと呼ばれる様々な出来事を描いた優れたパルヴァに具現化されている。この中には、ビシュマが天に昇る様子が描かれている。これは第13パルヴァで、人間のさまざまな義務を正確に定めている。このパルヴァの節の数は百四十六である。スローカの数は八千である。
次に、第14パルヴァ『アスワメディカ』が来る。この中には、サムヴァルタとマルッタの素晴らしい物語がある。そして、（パンダヴァ家による）黄金の宝庫の発見、アスワッタマンの（天空の）武器によって焼かれた後、クリシュナによって蘇ったパリクシトの誕生が描かれている。パンドゥの息子アルジュナの戦いは、放たれた犠牲の馬を追いながら、怒りに駆られた諸侯が馬を奪い取った。そして、マニプラの族長の娘に任命されたチトランガーダの息子（アルジュナが）ヴァブルヴァハナとの出会いにおけるアルジュナの大きな危険が描かれる。次に、馬の生贄の儀式の最中にマングースが現れた話。これがアスワメディカと呼ばれる最も素晴らしいパルヴァである。セクションの数は百三。ヴャサが作った真の知識のスローカの数は3,300と320である。
「次に、アスラムヴァシカと呼ばれる第十五パルヴァが来る。この中で、ドゥリタラーシュトラは王国を退位し、ガンダーリとヴィドゥラを伴って森に向かった。これを見て、高潔なプリータもまた、常に目上の人を大切にすることを忘れず、息子たちの宮廷を出て、老夫婦の後を追った。この中には、王（ドリタラーシュトラ）がヴィヤーサの親切によって、あの世から戻ってきた殺された子供たちや孫たち、その他の王子たちの霊と素晴らしい出会いを果たしたことが描かれている。そして、君主は悲しみを捨て、妻とともにその功徳の最高の果実を得た。このパルヴァでは、ヴィドゥラは生涯にわたって徳に傾倒した後、最も功徳のある状態に到達する。
「ガヴァルガナの学識ある息子サンジャヤもまた、情欲を完全に制御し、最も優れた大臣であったが、このパルヴァにおいて、祝福された境地に達した。その中で、ユディシュティラはナーラーダに会い、ヴリシュニスの種族の滅亡について彼から聞いた。これがアスラムヴァシカと呼ばれる非常に素晴らしいパルヴァである。このパルヴァの節数は42節で、ヴャサが真理を認識して作ったスローカの数は1,500,6節である。
"この後、ご存知のように、痛ましい事件のマウシャラが来る。この中で、（ヴリシュニの種族の）獅子奮迅の英雄たちは、その体に多くの野原の傷を負い、バラモン教の呪いに圧迫され、酒によって理性を奪われ、運命に衝き動かされ、塩の海の岸辺で、（その手に）雷の（致命的な属性を宿した）エラカ草で互いに殺しあった。バララーマもケーサヴァ（クリシュナ）も、自分たちの種族を絶滅させた後、その時が来ても、すべてを破壊する時の支配に打ち勝つことはできなかった。アルジュナは、ドワーラヴァティ（ドワーラカ）に行き、ヴリシュニ族が一人も住んでいない街を見て、非常に心を痛め、嘆き悲しんだ。そして、母方の叔父であり、ヤドゥ族（ヴリシュニ族）の中で第一人者であったヴァスデーヴァの葬儀が終わると、ヤドゥ族の英雄たちが酒を飲んでいた場所で伸びをして死んでいるのを見た。それから彼は、輝かしいクリシュナとバララーマ、そしてヴリシュニ族の主要メンバーの遺体を火葬にした。その後、ドワラカから女子供、年老いた者、衰弱した者（ヤドゥ族の残党）を連れて旅をしていたところ、途中で大きな災難に見舞われた。彼はまた、彼の弓ガンディーヴァの不名誉と、彼の天空の武器の不親切を目撃した。これらすべてを目の当たりにしたアルジュナは意気消沈し、ヴャサの助言に従ってユディシュティラのもとへ赴き、サンニャーサという生き方を採用する許可を求めた。これはマウシャラと呼ばれる第16パルヴァであり、セクションの数は8、真理を認識したヴャサが作曲したスローカの数は320である。
「次はマハプラスタニカ、第17パルヴァである。
"この中で、人の間で最も優れたパンダヴァ族は、彼らの王国を放棄し、マハプラスタナと呼ばれる彼らの偉大な旅にドラウパディと一緒に行きました。この中で、彼らは赤い水の海の海岸に到着した、アグニに出くわした。この中で、アグニ自身から頼まれたアルジュナは、アグニをきちんと崇拝し、ガンディヴァと呼ばれる優れた天弓をアグニに返した。その際、ユディシュティラは次々と落ちていく弟たちとドラウパディを残し、彼らを一度も振り返ることなく旅に出た。この第17パルヴァはマハプラスタニカと呼ばれる。このパルヴァの節の数は3つである。また、ヴャサが真理を認識して作ったスローカの数は320である。
「この後に続くパルヴァは、スヴァルガ（Svarga）と呼ばれる特別なものである。その時、ユディシュティラは、天空の車が自分を迎えに来るのを見て、同伴していた犬に対する親切心に動かされ、同伴者なしで天空の車に乗ることを拒んだ。立派なユディシュティラが徳を堅く守るのを見て、ダルマ（正義の神）は犬の姿を捨てて王の前に姿を現した。その時、天に昇ったユディシュティラは大きな痛みを感じた。天の使いは欺きによって彼に地獄を見せた。その時、正義の魂であるユディシュティラは、閻魔大王の懲罰を受けてその地に留まっている兄弟たちの悲痛な嘆きを聞いた。そして、ダルマとインドラはユディシュティラに罪人のために定められた領域を示した。そして、ユディシュティラは、天のガンジス川に飛び込んで人間の肉体を離れた後、彼の行いが値するその領域に到達し、インドラと他のすべての神々から尊敬される喜びの中で生き始めた。これは、偉大なヴィヤーサによって語られた第18パルヴァである。修行者たちよ、偉大なリシがこのパルヴァで作ったスローカの数は、200と9である。
「以上が十八パルヴァの内容である。付録（キタ）には、ハリヴァンサとヴァヴィシャがある。ハリヴァンサに含まれるスローカの数は12,000である。
以上がパルヴァ・サングラハと呼ばれる部分の内容である。サウティは続けて、「18人のアクシャウヒニの軍隊が戦いのために集まった。戦いは18日間続いた。四つのヴェーダとすべてのアンガとウパニシャッドを知っていながら、この歴史（バーラタ）を知らない者は、賢者とはみなされない。計り知れない知性を持つヴィヤーサは、『マハーバーラタ』をアルタ、ダルマ、カーマに関する論文として語っている。彼の歴史に耳を傾けた者は、他の歴史に耳を傾けることに耐えることができない。3つの世界の形成が5つの要素から生じるように、すべての詩人のインスピレーションはこの優れた構成から生じる。ブラフマンよ、4種類の生き物（胎生、卵生、高温の水分から生まれたもの、野菜）がその存在を宇宙に依存しているように、プラーナもこの歴史に依存している。すべての感覚が心のさまざまな変化に依存しているように、すべての行為（儀式）と道徳的資質もこの論説に依存している。この世に流布する物語で、この歴史に依存しないものはない。すべての詩人はバーラタを大切にする。優遇されたいと願う使用人たちが、常に血筋の良い主人に従うように。祝福された家庭のアスラーマが、他の3つのアスラーマ（生活様式）を超えることができないように、どんな詩人もこの詩を超えることはできない。
「修行者たちよ、すべての不作為を振り払え。徳はあの世に行った者の唯一の友なのだから。どんなに聡明な者でも、富や妻を大切にしても、それらを自分のものにすることはできない。ドゥヴァイパヤナの唇が発したバーラタは、他に類例がない。それは美徳そのものであり、神聖なものである。それは美徳そのものであり、神聖なものである。それを朗読しながら聞く者は、プシュカラの聖なる水で沐浴する必要はない。ブラーフマナは、日中に感覚によってどんな罪を犯そうとも、夕方にバーラタを読めば、それらすべてから解放される。夜もまた、行い、言葉、心によってどんな罪を犯そうとも、最初の薄明かり（朝）にバーラタを読むことによって、それらすべてから解放される。ヴェーダやあらゆる学問に精通したブラーフマナに、角の生えた金貨を百頭与える者と、バーラタの聖なる語りに毎日耳を傾ける者は、等しく功徳を積む。広い海が船を持っている人間によって容易に通過できるように、パルヴァ・サングラハと呼ばれるこの章の助けを借りて、偉大な卓越性と深い重要性を持つこの広範な歴史がある。"
こうして、祝福されたマハーバーラタのアディ・パルヴァのパルヴァ・サングラハと呼ばれる章が終わる。
