第12-120章．
ユディシュティラは言った、「バーラタよ、あなたは王の務めに精通した古代の人々によって、その昔守られ、定められた王の務めの数々について語られた。汝は賢者によって承認されたそれらの義務について、実に詳細に語った。しかし、バーラタの牡牛よ、汝は、人がそれらを記憶にとどめることに成功するような方法でそれらを語るのだ」。
ビーシュマは言った、「すべての生き物を守ることは、クシャトリヤの最高の義務とされている。王よ、保護の義務をどのように果たすべきか、私の言うことを聞きなさい。孔雀が様々な色合いの羽を出すように、自分の義務に精通した王は多くの姿をとるべきである。鋭敏さ、曲直さ、真実さ、誠実さは、彼に備わるべき資質である。幸福を得ようとするならば、徹底した公平さを持って、善の資質を実践すべきである。彼は、自分が成し遂げようとする特定の目的から見て有益な、特定の色合いや形をとらなければならない。 多様な形を取ることができる王は、最も微妙な目的さえも成し遂げることができる。秋の孔雀のように間抜けな王は、自分の助言を隠すべきである。少ししか語らず、少ししか語らない。彼は良い特徴を持ち、経典に精通していなければならない。大きな水槽の水が押し寄せて田畑や家を水浸しにするかもしれない堤防の決壊に注意する人のように。人が山の湖に溜まった雨水によって生成された避難所や大音量の川を求めるように、彼は禁欲的な成功を戴くバラモンたちの避難所を求めるべきである。富を蓄えたいと願うその王は、冠位牌を守ることに関しては、宗教的偽善者のように振る舞うべきである。 王は常に折檻の棒を手に掲げていなければならない。王は、臣民の収入と支出を吟味した上で、(税金を徴収する際には)常に注意深く行動すべきである。 自分の臣下に対しては公平に振る舞い、敵の農作物を自分の騎馬隊の踏みつけで潰し、自分の翼が強くなった時に敵に進軍し、自分の弱さの原因をすべて観察すべきである。敵の欠点を喧伝し、敵の支持者を打ち砕き、森から花を摘むように外から富を集めるべきである。力強く膨れ上がり、聳え立つ君主の最たるものを滅ぼすべきである。
力強く膨れ上がり、頭を高く上げて山のように立つ君主の最前線を、彼は未知の陰に隠れ、待ち伏せと突然の攻撃によって滅ぼすべきだ。雨の季節の孔雀のように、彼は一人、人知れず夜の宿舎に入るべきである。孔雀のように、妻たちとの交わりを楽しむべきである。帷子を外してはならない。己の身は己で守り、敵のスパイや密偵が仕掛ける網を避けるべきである。彼はまた、敵のスパイの愛情を勝ち取るべきであるが、機会があれば彼らを排除すべきである。孔雀のように、王は曲がった政策をとる強力で怒れる敵を殺し、その勢力を破壊し、家から追い払うべきである。王はまた、孔雀のように、自分に都合のよいことを行い、森からも昆虫を集めるように、あらゆるところから知恵を得るべきである。賢く孔雀のような王は、こうして自分の王国を治め、自分にとって有益な政策をとるべきである。自分の知性を発揮することによって、自分のなすべきことを決めるべきである。他者と相談することで、そのような決意を放棄するか、確認するべきだ。聖典によって研ぎ澄まされた知性に助けられて、自分の行動方針を決めることができる。この点に経典の有用性がある。調停術を実践することで、敵の心に自信を抱かせるべきである。自分の力を誇示すべきである。自分の頭でさまざまな行動方針を判断し、自分の知性を発揮して結論を出すべきである。王は融和政策の術に精通し、知恵に富み、なすべきことをなし、避けるべきことを避けることができなければならない。知恵と深い知性を持つ者は、助言や指示を必要としない。ヴリハスパティーのような知性に富む賢者は、悪口を言われたとしても、水に浸した熱した鉄のように元気を取り戻す。王は、経典に定められた手段に従って、自他のあらゆる目的を達成すべきである。富を得る方法に精通した王は、常にその行為に、気性が穏やかで、知恵と勇気と大きな力を備えた者を用いるべきである。自分の使用人たちが、それぞれに適した行為に従事しているのを見ながら、王は、楽器の弦が適切な張力に引き伸ばされるように、彼らの意図する音にしたがって、彼ら全員と一致するように行動すべきである。王は、正義の命令に背くことなく、すべての人に善を行うべきである。その王は、誰もが一目置く丘のように不動に立つ--『彼は私のものだ』」。訴訟当事者間の裁きを自らに課した王は、彼に好かれる者と嫌われる者との間に差をつけることなく、正義を守るべきである。国王は、特定の家柄、民衆の大勢、さまざまな国の特徴に通じている者、温和な口調の者、中年の者、欠点のない者、善行に専念する者、決して無頓着でない者、強欲でない者、学識と自制心のある者、徳に堅固で、常に徳と利益の両方の利益を支持する用意のある者を、すべての職務に任命すべきである。
徳に堅固で、徳と利益の両方の利益を守る用意が常にある者である。このように、王は、行動の道筋と最終的な目的を把握した上で、注意深くそれを成し遂げるべきである。十分な理由もなく怒ったり喜んだりすることなく、すべての行為を自ら監督し、自らの目で収支を見守る王は、大地から巨万の富を得ることに成功する。その王は、その官吏や臣下に（彼らが行った善行に対して）公に褒美を与え、懲らしめに値する者を懲らしめ、自分自身を守り、その王国をあらゆる悪から守る、王としての職務に精通していると言われる。太陽が下界のすべてのものに光線を当てるように、王は常に自らの王国の面倒を見るべきであり、その知性に助けられて、すべてのスパイや士官を監督すべきである。王は適切な時に臣下から富を得るべきである。王は自分のすることを決して公言すべきではない。聡明な人が毎日牛の乳を搾るように、王は毎日自分の王国の乳を搾るべきなのだ。蜂が花から少しずつ蜜を集めるように、王は自分の王国から少しずつ富を集めて蓄えるべきである。十分な分を蓄えておき、残った分は、宗教的な功徳の獲得と快楽への欲求の充足のために費やすべきである。義務に精通し、知性に富む王は、蓄えたものを決して無駄にしない。王は、どんな富も、その乏しさのために軽視すべきではなく、敵も、その無力さのために軽視すべきではなく、自らの知性を発揮して、自己を吟味すべきである。堅実さ、利口さ、自制心、知性、健康、忍耐力、勇敢さ、時と場所をわきまえること、これら8つの資質が、それが小さなものであれ、大きなものであれ、富を増やすことにつながる。小さな火に清澄なバターを与えれば、燃え上がるかもしれない。一粒の種が千本の木を生むこともある。それゆえ王は、その収支が大きいと聞いても、小さいものを軽視してはならない。敵は、それが子供であろうと、若者であろうと、年老いた者であろうと、無頓着な者を留めることに成功する。取るに足らない敵も、力が強くなれば、王を絶滅させるかもしれない。それゆえ、時の条件を熟知している王は、すべての支配者の中で第一人者である。敵は強かろうが弱かろうが、悪意に導かれて、王の名声をすぐに破壊し、王の宗教的功徳の獲得を妨害し、王の精力さえも奪ってしまうかもしれない。それゆえ、心を整えた王は、敵がいても決して無頓着であってはならない。知性のある王が豊かさと勝利を望むならば、支出、収入、貯蓄、施政を調査した後、和平か戦争のどちらかを行うべきである。そのために、王は知性のある大臣の助けを求めるべきである。燃えるような知性は、強大な人物をも弱体化させる。知性によって、成長しつつある権力は守られるかもしれない。忍耐力があり、何の落ち度もない王は、その気になれば、小さな軍隊の力を借りてでも、自分の願いのすべてを実現することができる。しかし、自己中心的な媚びへつらう者たちに取り囲まれることを望む王は、わずかな利益を勝ち取ることさえ決して成功しない。このような理由から、王は臣下から富を奪う際に温和に振る舞うべきである。王が民を抑圧し続ければ、一瞬だけ燃え上がる稲妻のように、王は消滅する。学問、懺悔、莫大な富、実にあらゆるものは、努力によって得ることができる。肉体化された生き物に生じる努力は、知性によって支配される。それゆえ、努力はあらゆるものの最たるものとみなされるべきである。人間の身体は、サクラ、ヴィシュヌ、サラスヴァティーなど、大きなエネルギーを持つ多くの知性ある生き物の住まいである。それゆえ、知識のある人は、決して肉体を軽視してはならない。 貪欲な者は、絶え間ない贈り物によって征服されるべきである。貪欲な者は、他人の富を横取りしても決して満足しない。しかし、誰もが幸福を享受することに貪欲になる。それゆえ、もし人が富に乏しくなれば、（富によって達成できる対象である）徳と喜びにも乏しくなる。貪欲な人は、他人の富、楽しみ、息子や娘、豊かさを手に入れようとする。貪欲な人間にはあらゆる欠点が見られる。それゆえ王は、貪欲な男を大臣や官吏にしてはならない。王は（適切な代理人がいない場合）、敵の気質や行動を調べるために、たとえ卑しい者でも派遣すべきである。知恵のある統治者は、敵のあらゆる努力と目的を挫くべきである。学識と徳のあるブラーフマナに教えを請い、大臣たちに守られている、信頼できる高貴な生まれの王は、すべての支族長たちを適切な管理下に置くことに成功する。人の王子よ、私はあなたに、経典に記されているすべての義務について簡潔に述べてきた。汝の知性に助けられて、それらに留意せよ。戒めに従い、これらに注意する王は、全地を支配することに成功する。政策から得られる幸福を軽視し、偶然がもたらす幸福を求める王は、主権に付随する幸福を享受することも、来世の至福の領域を勝ち取ることも成功しない。 注意深い王は、戦争と平和の要件に適切に従うことで、富に恵まれ、知性と善行で崇拝され、業績があり、戦いに勇敢で、労苦をいとわない敵をも打ち負かすことに成功する。王は、さまざまな行為や手段によってもたらされる手段を発見すべきである。決して運命に頼ってはならない。欠点のない者に欠点を見出す者は、決して繁栄と名声を勝ち取ることに成功しない。二人の友が一つの同じ行為を成し遂げようとするとき、賢者は二人のうち、より重い分担を引き受けた者を常に称賛する。汝、汝に告げた王の義務を実践せよ。汝の心を人を守る義務に向けよ。そうすれば、汝は容易に徳の報いを得るであろう。すべての
来世の幸福の領域は、すべて功徳にかかっているのだ！』」。
