第12-322章．
ユディシュティラは言った、「ヴィヤーサの息子であるスカは、その昔、どのようにして離俗に帰依したのか。その話を聞かせてほしい。私の好奇心は抑えられない。クル族の汝よ、汝の理解するところによれば、無明（原因）、顕現（結果）、そしてそれらの中にありながらそれらに無縁である真理（または梵）について、また自生したナーラーヤナの行いについて、その結論について私に語ることが望まれる。
ビーシュマは言った、「息子のヴィヤーサが、凡人が無害と思われる修行をしているように、恐れずに生きているのを見て、ヴィヤーサは彼にヴェーダ全体を教え、ある日、彼に次のように言った： ヴィヤーサは言った、『息子よ、感覚の支配者となり、極寒と極熱、飢えと渇き、そして風を制しなさい。汝は真理と誠実さと、怒りと悪意からの解放と、自制と懺悔と、博愛と慈悲の義務をきちんと守りなさい。汝、真理に安住し、義に堅く献身し、あらゆる不誠実と偽りを捨てよ。汝は神々や客人を養った後の食べ物の残りで汝の生命を支えよ。汝の肉体は水面の泡のように儚いものである。ジヴァ魂は、木の上の鳥のように、その中に無執着に座っている。あらゆる快い対象との交わりは、極めて短命である。息子よ、なぜ汝はそのような忘却の中で眠っているのか？汝の敵は用心深く、目を覚ましていて、いつでも（汝に襲いかかろうと）準備しており、常にその機会を狙っている。どうしてあなたは、このことを知らないほど愚かなのですか。 日々は次々に過ぎ去り，あなたの命の期間は短くなる。本当にあなたの命が絶え間なく短くなるのに，何故あなたは訓戒者の許に走らないのか。来世の存在に対する）信仰に乏しい者だけが、血肉を増やす効果しかないこの世のことに心を向ける。彼らは、来世に関わるすべてのことにまったく無頓着なのだ。誤った理解によって茫然自失している人々は、正義を憎んでいる。惑わされ、誤った道を歩む者たちの後を追う者は、彼らと同じように苦しめられる。しかし、満足し、聖典に献身し、高い魂に満たされ、偉大な力を持っている者たちは、義の部分に身を投じている。汝は敬虔に彼らを待ち望み、彼らから教えを請え。汝は、義に目を向けた賢者たちから受けた指示に従って行動せよ。そのような教えによって清められ、優れた理解力を得たならば、汝は常に正しい道から外れようとする心を抑えなさい。理解力が常に現在に関係し、明日をまったくかけ離れたものと恐れずに見なす者、食物の問題で何の制限も守らない者は、この世が試練の場に過ぎないことを理解できない、実に無分別な者である。 義によって構成された階段の戦いに立ち戻り、汝はその階段を次々と昇りなさい。現在、汝は繭を編むのに夢中で、それによってあらゆる脱出手段を奪っている虫のようである。汝は、あらゆる抑制に背く無神論者であり、（破滅のために）激しく侵食する流れの傍らにある家のように位置し、（他者には）高々と頭を立てた竹のように見える者を、何のためらいもなく、汝の左側に留めよ。
高慢に頭をもたげた竹のように立っている。 汝はヨーガのいかだで、汝の五感によって構成される世界の海を渡れ。欲望と怒りと死をその獰猛な怪物とし、生をその渦とせよ。汝は正義のいかだで、死の影響を受け、衰弱に悩まされ、昼と夜によって構成される雷が絶え間なく落ちている世界を渡れ。死があらゆる瞬間に汝を求めているとき、すなわち、汝が座っているとき、横になっているとき、死はいつでも汝を犠牲者にするかもしれない。汝はいつ救われるのか！雌狼が子羊をさらうように。死は、まだ富を得ようとしている者、まだ快楽に溺れて満足できない者をさらう。汝が暗闇に入る運命にあるとき、正しい理解で作られ、その炎がよく燃え尽きた、燃え盛る灯火を掲げよ。人の世で次々と様々な姿に挫折し、生き物は大変な苦労の末にバラモンとしての地位を得る。あなたはその地位を得た。息子よ、汝はそれを（正しく）維持するよう努めなさい。 バラモンは欲望を満たすために生まれたのではない。その一方で、彼の肉体は、来世で比類なき幸福を得るために、現世で苦行と苦行を受けるためのものである。バラモンとしての地位は、長く続く厳しい苦行によって得られる。その地位を手に入れた者は、決して感覚に溺れて時間を浪費してはならない。常に懺悔と自制に努め、汝のためになることを望み、平和と平穏に専念して生き、行動せよ。すべての人の人生の期間は、一頭の馬のようなものである。その駿馬の性質は顕在ではない。前述した）16の要素がその体を構成している。その性質は非常に繊細である。クシャーナ、トゥルティス、ニメーシャはその体の毛である。双夜はその肩関節を構成し、明と暗の双夜は等しい力を持つその二つの眼である。月はそのほかの手足である。その駿馬は絶え間なく走り続ける。もし汝の目が盲目でないなら、その駿馬が目に見えない道を絶え間なく進むのを見て、汝は来世の問題について汝の訓戒者たちが言うことを聞いた後、汝の心を義に定めよ。正義から離れ、無謀な行いをし、他者に対して常に悪意を示し、悪の道に身を投じる者は、閻魔大王の領域で（肉体を）持たねばならず、様々な種類の不義な行いの結果、様々な苦難に見舞われる。
様々な苦難を受ける。 正義に献身し、善人と悪人を区別して保護し懲らしめる王は、正しい行いをする人の属する領域に到達する。多種多様な善行を行うことによって、何千回と生まれ変わっても到達できないような、欠点のない幸福に到達するのである。 恐ろしい形相の猛犬、鉄のくちばしのカラス、カラスやハゲワシなどの鳥の群れ、血を吸うミミズが、死後地獄に行くとき、両親や戒者の命令に背く者を襲う。 その無謀さの結果、自生する者自身によって定められた十の境界を越えてしまった罪深い哀れな者は、祖先の支配下にある荒野で、大きな苦悩のうちに時を過ごさなければならない。 愚かさに染まり、真実でないことを愛し、常に欺きとごまかしを喜びとし、偽善とごまかしを実践して他人を傷つける者は、深い地獄に行き、その邪悪な行いのために大きな災いと苦悩を受けなければならない。そのような者は、ヴァイタラニと呼ばれる灼熱の大河で沐浴させられ、葉が剣のように鋭い樹木の森に入り、戦斧の床に横たわらされる。こうして彼は、恐ろしい地獄の中で、大きな苦しみの中で日々を過ごさなければならない。汝はブラフマンと他の神々の領域しか見ないが、最も高いもの（すなわち、解放）については盲目である。残念なことに、汝は死をもたらすもの（衰えと老い）に対しても盲目である。 解放の道を）行け！汝はなぜ立ち止まるのか？汝の幸福を破壊する恐ろしい恐怖が汝の前にある！汝は速やかに解放の道を歩みなさい！死後間もなく、汝は必ず閻魔大王の前に連れて行かれるであろう。来世で幸福を得るために、困難で厳格な誓いを実践し、正義に到達するよう努めなさい。力強い閻魔大王は、他人の苦しみに関係なく、すぐにすべての人の命を奪う。彼に抵抗できる者はいない。やがて閻魔大王の風が汝の前に吹くであろう。やがて汝は、たった一人で、その恐ろしい存在へと連れて行かれるであろう。汝はそこで汝のためになることを成し遂げよ。汝の前に吹くであろう死の風は、今どこにあるのか？
汝は今どこにいるのか。(汝はそれを心に留めているか）その時が来れば、羅針盤の点は間もなく、汝の目の前で渦を巻き始めるであろう。(汝はそれを心に留めているか）息子よ、間もなく（その瞬間が訪れると）、汝がその恐るべき存在になすすべもなく入っていくにつれて、汝のヴェーダは汝の視界から消え去るであろう。それゆえ、汝は大いなる卓越を有するヨーガの抽象に心を定めよ。 汝はそのただ一つの宝に到達することを求めよ、そうすれば汝は（死後）汝の以前の善悪の行いを思い出して嘆き悲しむ必要がなくなるであろう。 堕落はすぐに汝の肉体を弱らせ、汝の強さと手足と美を奪う。それゆえ、汝は唯一の宝を求めよ。すぐに破壊者は、汝の命を奪うために、汝の戦車乗りにディセを従え、強靭な手で汝の肉体を貫き、砕くであろう。それゆえ、汝、厳かな懺悔を実践せよ。やがて、汝の体内に巣食う恐ろしい狼どもは、四方から汝を襲うであろう。それゆえ、汝は正義の行いに励め。 やがて汝は一人、濃い闇を見、やがて汝は丘の頂に黄金の樹木を見るであろう。それゆえ、汝は正義の行いを成し遂げるために急ぎなさい。 汝の邪悪な仲間であり敵である者たち（すなわち感覚）が、友を装って汝を正しいビジョンから遠ざけるであろう。息子よ、汝は最高の善を達成するために努力せよ。王にも盗賊にも恐れず、死んでも捨てる必要のない富を得なさい。自らの行為によって得たその富は、共有者の間で分けられることはない。あの世では）それぞれが自分のために得た富を享受する。息子よ、他者が来世で生きることができるように、それを与えなさい。汝もまた、不滅で耐久性のある富を得ることに専念しなさい。汝はまずあらゆる快楽を楽しみ、それから解脱に心を向けるべきであると考えるな。汝はこのことに鑑み、善行を急げ。 母も、息子も、親族も、親しい友人も、たとえ名誉を乞われても、死ぬ者には伴わない。閻魔大王の領域へは、誰にも付き添われず、自分自身で行かなければならない。あの世に行く者に付き添うのは、生前に行った善行と悪行だけである。善い行いでも悪い行いでも得た金や宝石は、あの世に行くときには何の役にも立たない。
あの世に行く人のうち、あの世に行く人のうち、あの世に行く人のうち、あの世に行く人のうち、あの世に行く人のうち、あの世に行く人のうち あの世に行った人間には、魂以上に、人生で行ったすべての行為、あるいは行われなかったすべての行為の証人はいない。行為するチャイタニヤ（ジヴァ魂）が目撃者であるチャイタニヤの中に入る時、肉体の破壊が起こることを、ヨギンが心の大空に入る時、ヨーガの知性は見る。 ここでも、火の神、太陽、風の神が肉体に宿っている。これらは、自分の人生のすべての実践を見るように、自分の証人となる。昼と夜--前者は万物を表示する徳によって特徴づけられ、後者は万物を隠す徳によって特徴づけられる--は絶え間なく走り続け、万物に触れている（それによって、与えられた存在期間を減らしている）。それゆえ、汝は汝自身の秩序の義務を遵守せよ。 あの世の道（閻魔大王の領域へと続く道）には、多くの敵（鉄の嘴を持つ鳥や狼の姿）がはびこり、多くの忌まわしい恐ろしい虫や虫がいる。汝は己の行いに気をつけよ。その道には行いが伴うだけだ。自分の行いを他人と分かち合う必要はなく、誰もが自ら行った行いの果実を享受し、耐え忍ぶのだ。アプサラスや偉大なリシたちが大いなる幸福の果実を得るように、同じように、善い行いをした者たちは、それぞれの善い行いの果実として、あの世で、乗り手の意のままにどこまでも動く超越した輝きの車を得る。汚れのない行いをし、魂を清め、純粋に生まれた者は、現世での自らの正しい行いに対応する果実を来世で得る。家庭の義務によって構成される王道を歩むことによって、人はプラジャパティやヴリハスパティ、あるいは百の犠牲を捧げる者の領域に到達し、幸福な結末を得る。私は汝に何千何万もの指示を与えることができる。しかし、清め主（すなわち正義）は、愚かな者をすべて暗闇に閉じ込めておくことを知れ。 汝は4年と20年を過ぎた。汝は今、満5歳と20歳になった。汝の歳月は過ぎ去ろうとしている。汝は己の義の蓄えを積むために乞い入れよ。過ちと無分別の内に宿る破壊者は、間もなく汝の感覚からそれぞれの力を奪うであろう。その終末がもたらされる前に、汝は己の肉体だけを頼りに、己の義務を守ることを急げ。 そのとき
汝自身のみが前方にあり、汝自身のみが後方にあるその道を行くことが汝の義務であるとき、汝は汝の肉体や配偶者や子供たちを必要とするであろうか？ 人が閻魔大王の領域へ、仲間を伴わずに個人で行かなければならないとき、そのような恐怖の状況を考慮すれば、汝はただ一つの宝（すなわち、正しさ、ヨーガサマディ）を得ようとするのは明らかである。強大な閻魔大王は、他人の苦悩に関係なく、自分の種族の友人や親戚を根こそぎ奪い去る。彼に逆らえる者はいない。それゆえ、汝は正義のストックを得るよう努めよ。息子よ、汝にこれらの教えを授けよう。汝は、これらの教典の内容に従って行動することによって、これらの教典を守りなさい。自分の秩序のために定められた義務に従うことによって自分の体を支え、そのような行為に付随するいかなる果実を得るために贈り物をする者は、無知と誤りから生まれる結果から解放される。 正しい行いをする人がヴェーダの宣言から得る知識は、全知につながる。その全知は、人間が獲得する最高の目的（すなわち、解放）の科学と同一である。恩義ある人々に授けられた教えは、（人間の獲得という最高の目的の達成へと導く結果として）有益なものとなった。 人びとの棲みかに囲まれて生きる喜びは、まさに固く結ばれた紐である。その紐を断ち切ると、正しい行いをする人は、大いなる幸福の領域へと向かう。しかし、悪人はその紐を断ち切ることができない。子よ、汝は富を、親族を、子を、何に使おう： 洞窟に隠された汝の魂を探し求めよ。汝の孫たちは皆どこへ行ったのか。汝は明日に残しておきたいことを今日せよ。汝が午後のためにとっておきたいことを、午前にせよ。死は誰も待ってはくれない。死後（火葬場へ）遺体を追って、親族、近親者、友人たちが戻って来て、葬儀の火葬場に遺体を投げ入れる。汝は猜疑心の強い者、慈悲に欠ける者、邪悪な道に傾倒する者を臆面もなく避けよ。
汝の最高の善のためになるものを、無気力で、無関心で、求めるように努めよ。それゆえ、世界が死によってこのように苦しめられているとき、汝は心を尽くして、揺るぎない忍耐に助けられながら、正義を達成せよ。解放に到達する手段を熟知し、自分の秩序の義務をきちんと果たす者は、あの世で必ずや大いなる幸福に到達する。異なる肉体の獲得に死を認めず、正しい者の歩む道から外れない汝には、破滅はない。正義のストックを増やす者は真に賢い。一方、義から離れる者は愚か者と言われる。善い行いに励む者は、その成果として天国やその他の報酬を得るが、悪い行いに没頭する者は地獄に沈まなければならない。天国への足がかりとなる、取得が非常に困難な人間の地位を得た者は、再び堕落しないように、魂を梵天に固定すべきである。理解力が天の道に向けられ、そこから逸脱しない人は、賢者たちから真に正義の人であるとみなされ、その人が死んだら、友人たちは悲しみにふけるべきである。理解力が落ち着かず、梵天に向けられ、天に到達した者は、大きな恐怖（地獄）から解放される。修行者の隠遁所に生まれ、そこで死ぬ者は、享楽と欲望の耽溺を生涯断っても、大した功徳は得られない。しかし、享楽の対象を持っていても、それを捨てて懺悔の修行に励む者は、すべてを得ることに成功する。そのような人の苦行がもたらす果実は、はるかに高いものだと私は思う。母や父や息子や配偶者は、何百人、何千人とこの世に存在し、これからも存在するだろう。しかし、彼らは誰であり、私たちは誰なのだろうか？私は孤独だ。自分のものと呼べる人はいない。誰のものでもない。私が私であるその人を見ることも、私が私のものと呼ぶことができるその人を見ることもない。彼らは汝とは何の関係もない。汝は彼らと何の関係もない。 すべての生き物は、前世の行いに従って誕生する。汝もまた、汝自身の行為によって決定された（新たな秩序に生まれ変わるために）往生しなければならない。この世では、金持ちの友人や従者だけが、金持ちに対して献身的に振る舞っている。しかし、貧しい者の友人や追随者は、貧しい者が生きている間にさえ、離れていく。人間は妻（と子供）のために数々の悪事を働く。それらの悪行から、彼はこの世でも来世でも多くの苦悩を得る。賢者は、あらゆる生きとし生けるものの行為によって、生命の世界が荒廃していくのを見る。それゆえ、息子よ、汝は、私が汝に与えたすべての指示に従って行動せよ！
真の視覚を持つ者は、この世がただ行為の場であると見なし、来世での幸福を望んで、善い行いをすべきである。時は、その抗いがたい力を発揮して、月と季節によって構成された柄杓の助けを借りて、すべての生き物を（自らの釜で）調理する。与えられない富、享受されない富は何のためにあるのか。敵に抵抗し、征服するために用いられない力は、何のためにあるのか。義の行いに駆り立てない聖典の知識は何のためにあるのか。また、感覚に従わず、悪行を慎まない魂は何のためにあるのか」。ビーシュマはこう続けた。『ヴィヤーサが語ったこの有益な言葉を聞いたので、スカは主君のもとを去り、解脱の宗教を教えてくれる戒律師を探すために進んだ』。
