第13-62章．
ユディシュティラは言った、「人々は、『これは与えられるべきものである』と言うスルティスの宣言を愛情をもって受け入れる。この他のものも与えられるべきだ！』。王たちはまた、さまざまな人にさまざまなものを贈る。しかし、お孫さんよ、すべての贈り物の中で最も優れているものは何でしょうか」。
ビーシュマは言った、『あらゆる贈り物の中で、土の贈り物が（功徳の点で）第一であると言われている。土は不動であり、不滅である。土は、それを所有する者に、その心が求めるあらゆる最良のものを与えることができる。衣や衣服、宝石や宝石、動物、籾や大麦をもたらす。すべての生き物の中で、大地の贈り主は永遠に繁栄し続ける。大地が続く限り、その与え主は永遠に繁栄する。ユディシュティラよ、土の賜物より高い賜物はない。すべての人がわずかな量の土を贈ったと、われわれは聞いている。すべての人が土の贈り物をしており、それゆえ、すべての人が土を少しばかり享受している。現世であれ来世であれ、すべての生き物は自らの行為に依存する条件の下で生きている。大地は繁栄そのものである。彼女は強大な女神である。彼女は、現世で彼女を他の人々に贈与する者を（来世で）自分の主とする。最高の王たちよ、不滅である大地をダクシナとして贈った者は、来世では人として生まれ、大地の主となる。現世での享受の大きさは、前世での贈与の大きさに比例する。聖典が指し示す結論はこれである。クシャトリヤは、大地を贈与するか、戦いで命を捨てるべきである。クシャトリヤに関しては、これさえも最高の繁栄の源である。大地は、贈与されたとき、贈与者を清め、神聖化する、と私たちは聞いている。罪深い振る舞いをする者、ブラフマーナや虚偽の罪を犯した者は、大地の贈り物によって浄化される。実際、そのような贈り物は、そのような罪人さえもすべての罪から救う。正しい者は、罪深い王から土の贈り物だけを受け取り、他のものは受け取らない。自分の母親のように、大地は贈られると、贈る者と贈られる者を清める。これは大地の永遠にして秘密の名前、すなわちプリヤダッタである。 贈与されたもの、あるいは贈与を受けたもの、彼女にとって大切な名前はプリヤダッタである。地球の贈り物は
望ましい。学識あるバラモンへの大地の贈り物をする王は、その贈り物から王国を得る。この世に生まれ変わると、そのような人は間違いなく王と同等の地位に到達する。したがって、王はすぐに彼が地球を取得すると、Brahmanasに地球の贈り物をする必要があります。大地の領主以外には、大地の贈り物をする資格はない。また、それに値しない者は、土の贈り物を受け取ってはならない。大地を欲する者は、間違いなく、このように（すなわち、大地を贈与する）行動すべきである。正しい人の土を奪う者は、決して土を得ることはできない。正しい人に土を贈ることによって、人は良い土を得る。高潔な魂の持ち主であれば、そのような贈与者はここでも来世でも偉大な名声を得る。ブラーフマナが『私たちは彼から与えられた大地の上に住んでいる』と言うような正しい王は、敵が彼の王国について少しも非難することができないような王である。 扶養の手段がないために人がどんな罪を犯そうとも、牛の皮で覆われるほどの土の贈与によってすべて洗い流される。意地悪な王や獰猛な行いをする王には、土の贈与は非常に清められ、同時に（功徳に関して）最高の贈与であることを教えるべきである。古代人は、馬の犠牲を行う者と、正しい者に土を贈る者との間には、常にほとんど差がないと考えていた。学識者たちは、他のすべての義の行為によって功徳を得ることを疑っている。彼らが疑念を抱かない唯一の行為は、土の贈与である。土の贈り物をする知恵のある人は、金、銀、布、宝石、真珠、貴石など、これらすべてを贈る。懺悔、犠牲、ヴェーダの伝承、善行、貪欲さのなさ、真理への堅固さ、先輩、戒師、神々への崇拝--これらはすべて、土の贈り物をする者の中に宿っている。主人の利益を確保するために己を顧みず戦った後、戦いで命を捨ててブラフマンの領域に昇る者たち--彼らでさえ、土の贈り物をする者の功徳を超えることはできない。母が常に乳房から乳を与えて我が子を養うように、大地は大地の贈り物をする者をあらゆる味で満足させる。ムリティウ、ヴァイキンカラ、ダンダ、閻魔大王、大いなる獰猛さを持つ火、あらゆる凶悪で恐ろしい罪は、大地の贈り物をする人には触れることができない。大地を贈る穏やかな魂の持ち主は、自分たちの地域に住む祖先と、自分たちの地域に住む神々を（その行為によって）喜ばせる。やせ衰え、元気がなく、生きる手段に乏しく、衰弱している者に土を贈り、それによって生きる手段を与える者は、生贄を捧げる名誉と功徳を得る権利がある。愛情深い牛が子牛に向かって走るように、
同じように、非常に恵まれた大地は、大地の贈り物をする人の方に走っていく。バラモンに対して、耕され、種が蒔かれ、作物が立っている大地や、あらゆる必要なものを備えた邸宅を贈る者は、（来世で）皆の願いを叶える者になることに成功する。生活の手段を持ち、家庭の火を持ち、純粋な誓いと修行をするバラモンが土の贈り物を受け取るように仕向ける者は、決して危険や苦難に陥ることはない。月が日に日に大きくなるように、土の贈り物の功徳は、そのような土が作物を実らせるたびに高まる。古代の歴史に詳しい人々は、土の贈与に関連してこの詩を歌う。その一節を聞いたジャマダーニの息子（ラーマ）は、全土を迦葉に贈った。私が言及する詩句はこれである。私を贈りなさい。私を与えることで、汝（与える者）は再び私を得るであろう。現世で手放されたものは、来世で再び獲得される。 このヴェーダの高らかな宣言をスラーッダの時に唱えるブラーフマナは、最高の報酬を得る。土の贈与は、他人を傷つけるためにアタルヴァンの儀式に身を投じるような偉い人たちの罪の償いである。実際、大地を贈ることによって、自分の父系と母系の10世代を救うことができる。大地の贈与の功徳に関するこのヴェーダの宣言に通じている者は、父方の家系と母方の家系の十世代を救うことに成功する。大地はすべての生き物の源である（すべての生き物は大地から糧を得ているのだから）。火の神は大地の主宰者であると言われている。王が大地を贈与し、義人から大地を取り上げることがないように。間違いなく、王が所有する全財産はバラモン教に属する。義務と道徳の科学に精通した王は、王国の繁栄の第一条件である。王が不義であり、行動や信念において無神論的である人民は、決して幸福になることはできない。そのような民は、決して安らかに眠ることも目覚めることもできない。彼の邪悪な行為の結果、彼の臣民は常に不安で満たされるようになる。臣民がすでに持っているものを守り、合法的な手段によって新たに手に入れることは、そのような支配者の王国では目立たない出来事である。賢明で正しい王を持つ人々は、幸福に眠り、幸福に目覚める。そのような王の祝福された正しい行為によって、臣民は不安から解放される。邪悪な行為から抑制された臣下は、自らの行いによって繁栄していく。持っているものを保持することができ、新たなものを獲得していく。土の贈り物をする王は、よく生まれた者とみなされる。彼は人としてみなされる。彼は友である。その行為は正しい。彼は与える者である。武勇があるとみなされる。ヴェーダに精通したバラモンたちに、豊かで肥沃な大地を贈る者たちは、常にこの世で輝いている。
ヴェーダに精通したバラモンたちに、豊かで肥沃な大地を贈る者たちは、そのエネルギーの結果、多くの太陽のように、常にこの世で輝いている。土の上に撒かれた種が成長し、豊かな実りをもたらすように、大地の贈り物をした結果、人の願いはすべて結実する。アディティヤ、ヴァルナ、ヴィシュヌ、ブラフマン、ソーマ、フタサナ、そして三位一体のマハーデーヴァは皆、大地の贈り物をする者を賞賛する。生きとし生けるものは大地から生を受け、消滅する時には大地に溶け込む。四つの階級（胎生、卵生、汚物生、野菜生）に分類される生き物は、大地をその本質としている。君主よ、大地は生き物の宇宙の母であり父である。人の支配者よ、大地に匹敵する要素はない。ユディシュティラよ、これに関連して、天界の戒律師ヴリハスパティと天界の支配者インドラとの間の古い説話が引用されている。百の犠牲を捧げてヴィシュヌを崇拝し、その一つ一つがダクシナという豊かな賜物によって区別された後、マガヴァットは、あらゆる雄弁家の中で最も優れた人物であるヴリハスパティにこう質問した。
「マガヴァットは言った、『高潔な者よ、どのような贈り物によって人は天に至り、至福に達することができるのでしょうか？雄弁の第一人者よ、高く無尽蔵の功徳を生むその賜物を私に教えてください」。
ビーシュマはこう続けた。『このように天界の長である神々の戒律師、すなわち精力絶倫のヴリハスパティは、百の犠牲を捧げた彼に答えてこの言葉を言った。土の贈与に付随する功徳で満たされているように、吉祥であらゆる味覚に富む土を贈与する者に留保された幸福の領域は、決して尽きることはない。 サクラよ、繁栄を望み、自分のために幸福を得たいと願う王は、正当な儀式をもって、ふさわしい人に常に土を贈るべきである。多くの罪を犯した後に、再生階級の人々に土の贈り物をするならば、蛇が抜け殻を捨てるように、その人はすべての罪を捨てる。大地を贈る人は、すべてのもの、つまり海や川や山や森を贈ると言われる。大地を贈ることによって、その人は湖や水槽や井戸や小川を贈ると言われる。土の湿気の結果、人は土を贈ることによって様々な嗜好品を贈ると言われる。土を贈る人は、高い効能を持つ草木、花や実をつけた木々、愉快な森、丘陵を贈ると見なされる。大地を贈ることによって得られる功徳は、アグニシュトーマのような大いなる犠牲や、ダクシナの形をした豊かな贈り物によっても得ることはできない。
大地の贈り主は、父方と母方の両方の種族の10世代を救うとすでに述べた。同様に、与えられた大地を取り上げることによって、人は自らを地獄に投げ込み、父系と母系の10世代を同じ不幸の場所に投げ込む。大地を贈ると約束したのに実際には贈らなかったり、贈ったのにそれを持ち帰ったりする者は、死の命令によってヴァルナの縄で縛られた結果、大きな不幸の中で長い時間を過ごさなければならない。王よ、プランダラよ、バラモン教徒に対する恩義から解放され、他の秩序に属する無力な者や弱い者を保護すべきである。神々の長よ、王は、他の神々がバラモン族に譲った大地を、天界の支配者よ、生活の手段に困窮しているバラモン族に、決して再開してはならない。 彼らの土地が取り戻された結果、そのような陽気で貧困なブラーフマナの目から落ちるであろう涙は、先祖と子孫を再利用者の第三世代まで破壊することができる。王国を追われた王を再興させることに努力し成功した者は、天国に住めるようになり、その住人に誉められる。サトウキビや大麦や小麦のような作物のある大地を、あるいは仔牛や馬やその他の輓牛のいる大地を贈ることに成功した王は、贈る者の腕力で勝ち取った大地を、その底に鉱物の富を持ち、地表のあらゆる種類の富で覆われた大地を、来世において無尽蔵の幸福の領域を勝ち取る。大地を捧げる王は、あらゆる罪を洗い流され、それゆえ清らかで、正しい者の承認を受ける。現世において、彼はすべての義人から高く評価され、喝采を浴びる。土の贈与に付随する功徳は、贈与された土が所有者の利益のために作物を実らせるたびに増大する。たとえ、水の上に落ちた一滴の油が四方に広がり、水面を覆うのが見えるように。英雄的な王や、敵に顔を向けて戦いで命を投げ出す集会の装飾品たちは、サクラよ、ブラフマンの領域に到達する。音楽と舞踊に長け、天上の花の花輪で飾られた美しい乙女たちよ、神々の長よ、大地を与える者が地上を離れて天に来るときに近づきなさい。その王は、再生した者たちに正当な儀式で大地の贈り物をし、神々とガンダルヴァに飾られながら、天上界で至福の時を過ごしている。天の花輪で飾られた100人のアプサラスが、神々の長よ、ブラフマンの領域へと昇る大地の贈り主に近づく。優れた香りの花、優れた法螺貝、優れた座、優れた傘、優れた乗り物を備えた優れた駿馬は、常に慈愛に満ちている。
大地の贈り物をする者には、いつでも用意されている。土の贈り物をすることで、王はいつでも優れた香水の花と金の山を命じることができる。あらゆる種類の富を所有するそのような王の命令には、どこであろうと決して逆らうことはできず、どこに近づいても勝利の叫びが彼を歓迎する。プランダラよ、土の贈り物に付随する報いは、天に住むこと、黄金、花、薬草、クサ、鉱物、青々とした草である。大地の贈り物によって、人は来世で甘露をもたらす大地を得る。土の贈り物に匹敵する贈り物はない。母親ほど尊敬に値する先輩はいない。真理より高い義務はない。与えるものほど貴重な富はない』」。
ビーシュマはこう続けた。『アンジラスの息子のこの言葉を聞いて、ヴァーサヴァは彼に、全地球とそのすべての宝石と宝石、そしてさまざまな種類のすべての富を贈った。スラーダに際して、大地の贈り物に付随する功徳を宣言するこれらの聖句を唱えれば、ラクシャ族もアスラ族も、大地に捧げられた供物の分け前を横取りすることはできない。間違いなく、このようなスラーダで祖先に捧げる供物は無尽蔵になる。したがって、スラーダハの機会には、学識のある人は、食事に従事しているとき、招待されたブラフマーナの前と耳で、土の贈り物に付随する功徳をテーマに、これらの詩を朗読する必要があります。バラタ族の長よ、私はこのように、あらゆる贈り物の中でも最も優れた贈り物について汝に語った。汝は他に何を聞きたいのか』」。
