第13-93章．
ユディシュティラは言った、「もし誓い（すなわち断食）を守っているバラモンが、バラモンからの招待で、（スラーダで供えられた）ハヴィを食べた場合、彼らは誓いの違反に問われるのでしょうか。孫よ、教えてください」。
ビーシュマは言った、「欲望に駆られ、ヴェーダに示されていないような誓いを守っているバラモンたちに食事をさせなさい。しかし、ヴェーダに示されているような誓いを守っているブラフマナに関しては、スラーダを行う者の求めに応じてスラーダのハヴィを食べることは、その誓いの違反とみなされるのだ、ユディシュティラよ」。
ユディシュティラは言った、「断食は懺悔だと言う人がいます。懺悔は本当に断食と同一視できるのでしょうか、それともそうではないのでしょうか？お祖師様、教えてください。
ビーシュマは言った、『人々は一ヶ月または半月の断食を懺悔とみなしている。しかし、真実は、自分の肉体を犠牲にする者は、無欲者とも、義務に精通した者ともみなされないということです。しかし、捨身は懺悔の最たるものである。ブラーフマナは常に食を断ち、ブラフマチャリヤと呼ばれる誓いを守るべきである。 ブラーフマナは、常に言葉を慎み、ヴェーダを読誦する。ブラーフマナは、正義を達成したいという願望から、結婚し、子供や親戚に囲まれるべきである。決して寝てはならない。肉を断つべきである。常にヴェーダと聖典を読むべきである。常に真実を語り、自己否定を実践しなければならない。ヴィガサ（神々や客人に振る舞った後に残るもの）を食べること。自分の住処に来る者すべてをもてなすべきである。彼は常にアムリタ（客人や使用人を含む家族全員が食べた後に家に残る食べ物）を食べるべきである。 彼はすべての儀式をきちんと守り、犠牲を捧げるべきである。
「ユディシュティラは言った、「どうすれば、人は常に断食を守っているとみなされるようになるのでしょうか？どうすれば誓いを守るようになるのか。王よ、どのようにして人はヴィガサを食べるようになるのでしょうか？どのような行いをすれば、人は客として認められるのでしょうか」。
ビーシュマは言った、『朝夕、決められた時間にのみ食事をとり、その間の一切の食事を断つ者を禁食者という。結婚している妻だけと、それも妻の季節だけと交わる者は、ブラフマチャリヤの誓いを守っていると言われる。
ブラフマチャリヤの誓いを守っていると言われる。常に贈り物をすることで、人は真実の言葉を話すとみなされるようになる。無駄に屠殺された動物から得たすべての肉を断つことで、人は肉を断つ者となる。 贈り物をすることで、人はすべての罪を清められ、昼間の睡眠を断つことで、人は常に目覚めているとみなされるようになる。客人や召使いの必要を満たした後に残ったものを常に食べる者は、常にアムリタを食べていると言われる。ブラーフマナが（その食物を）食べるまで食べることを控える者は、そのような禁欲によって天国を征服したと見なされる。神々や祖先、親戚や扶養家族に仕えた後に残ったものを食べる者は、ヴィガサを食べると言われる。そのような者は、ブラフマン自身の住まいにおいて、多くの幸福の領域を獲得する。王よ、彼らはアプサラスやガンダルヴァと一緒に住んでいる。神々や客人や祖先と一緒に、自分の子供や孫に囲まれて。そのようなことでさえ、彼らの高みになるのです』」。
ユディシュティラは言った、 "人々はバラモンへの贈り物の多様な種類を作るために見られている。しかし、与える側と受け取る側の違いは何なのでしょうか？
ビーシュマは言った、『ブラフマナは、正しい者からも、正しくない者からも贈り物を受け取る。贈り主がたまたま義人であれば、受け手はほとんど過ちを犯さない。一方、贈り主がたまたま不義であれば、受け手は地獄に沈む。バーラタよ、これに関連して、ヴリシャダルビと7人のリシとの会話の古い歴史が引用されている。カシャパ、アトリ、ヴァシシュタ、バラドワジャ、ゴータマ、ヴィスワミトラ、ジャマダーニ、そして貞節なアルンダティ（ヴァシシュタの妻）には、ガンダという名の共通の侍女がいた。パシュサカという名のスードラがガンダと結婚し、彼女の夫となった。カシャパと他の者たちは、その昔、ヨーガ瞑想の助けを借りて永遠のブラフマンの領域に到達することを望み、最も厳しい苦行を守り、世界中を放浪した。その頃、クルス族の歓喜者よ、深刻な干ばつが起こった。飢えに苦しみ、生き物の世界全体が非常に弱くなった。かつてシヴィの息子が行った生贄の儀式で、彼はリトウィック族に自分の息子を生贄として捧げた。その頃、長寿に恵まれなかった王子は餓死した。飢えに苦しむリシたちは、死んだ王子に近づき、王子を取り囲むように座った。バラタよ、餓死した王子の生贄を執り行った者の息子を見たリシたちの第一人者たちは、飢えの苦しみに駆られ、遺体を容器に入れて調理し始めた。人の世からすべての食べ物が消え去ったので、行者たちは命を救うために、このような惨めな交代に頼った。こうして働いている間 ヴリシャダルバの息子、すなわちサイヴヤ王は、放浪の途上、リシたちに出くわした。
そのリシたちに出会った。実際、彼は途中で彼らに出会い、飢えの苦しみに駆られて死体を調理していた。
「ヴリシャダルバの息子は言った。だから、肉体を支えるための贈り物を受け取りなさい！懺悔の富で満たされた行者たちよ、私がどんな富を持っているかを宣言するので聞いてほしい！私に（贈り物を）求めるブラーフマナは、私にとって常に親愛なる存在である。本当に、私はあなたたちに千頭のラバを与えよう。お前たち一人一人に、白毛で、速さに優れ、雄牛を従え、子牛を産み、乳を出す千頭の雄牛を与えよう。わたしはまた、あなたがたに、顔色が白く、最も良い品種の、重い荷を負える雄牛千頭を与えよう。わたしはまた、あなたがたに、気性がよく、その種の中で最も優れていて、皆太っており、最初の子牛を産んだ後、二番目の子牛を産むのが早い、多数の子牛を与えよう。 そのほかにも、最上の村々、穀物、大麦、さらに希少で高価な宝石を与えよう。食べられないこの食物を食べようとしてはならない。あなた方の体を支えるために、私があなた方に与えるべきものを教えてください』。
「王よ、君主からの贈り物は、初めはとても甘美だが、最後には毒となる。王よ、なぜあなたは、このような申し出で私たちを誘惑するのですか？ブラーフマナの身体は神々の畑である。苦行によって、それは浄化される。そしてまた、ブラーフマナを満足させることによって、人は神々を満足させる。もしブラーフマナが王から贈られたものを受け取るなら、その受け入れによって、その日の懺悔によって得られるはずの功徳を失う。燃え盛る炎が森を焼き尽くすように、そのような受け入れは功徳を消費するのだ。王よ、汝の幸福は、汝が汝に請い求める者への贈り物の結果として、汝のものであろう。この言葉を彼らに告げると、彼らはその場を立ち去り、別の道を進んだ。高貴な心の持ち主たちが調理しようと思っていた肉は調理されないままだった。本当にその肉を捨てて、彼らは立ち去り、食べ物を求めて森に入った。この後、王の大臣たちは主人に促されてその森に入り、あるイチジクを摘んでリシたちにあげようとした。王の役人たちは、そのイチジクのいくつかに金を入れ、他のものと混ぜて、行者たちに受け取らせようとした。アトリはそのイチジクをいくつか手に取ったが、重いので受け取ろうとしなかった。彼は言った。私たちは愚か者ではありません！このイチジクの中に金があることを知っている。私たちには感覚がある。私たちは眠っているのではなく、目覚めているのです。もしこの世で受け入れるなら、それらは来世で苦い結果を生むだろう。この世と来世の両方で幸福を求める者は、これらを決して受け入れてはならない』」。
ヴァシシュタ曰く、『もし金貨を一枚でも受け取れば、それは百枚、千枚と数えられるだろう。
と言った。） それゆえ、もし多くの金貨を受け取れば、来世で必ず不幸な結末を迎えるだろう』。
迦葉は言った、『地上のすべての籾や麦、この世に存在するすべての金や動物や女は、一人の人間の欲望を満たすことはできない。それゆえ、知恵のある者は、愚かさを払いのけ、静寂を取り入れるべきである！』」。
バラドワジャは言った、『ルルの角は、その最初の出現の後、動物の成長とともに成長し始める。人間の愚かさもこれと同じだ。計り知れない！』」。
ゴータマは言った、『この世に存在するすべてのものは、たった一人の人間を満足させることさえできない。人間は大海のようでさえあり、決して満たされることがないからである（大海が、川によって大海に流されるすべての水で満たされることがないように）。
ヴィスワミトラは言った、『人が大切にしている一つの欲望が満足させられると、その満足を求める別の欲望が即座に湧き上がり、その欲望は軸のように人を貫く』。
"ジャマダーニは言った、『ガッツを受け入れないことは、その基礎として懺悔を支える。しかし、受け入れることは、その富（すなわち懺悔の功徳）を破壊する』」。
"アルンダティは言った、『ある人々は、世の中のものは（贈り物や犠牲によって）義を獲得するために使う目的で蓄えることができるという意見を持っている。しかし私は、義の獲得は世俗的な富の獲得よりも優れていると思います』」。
ガンダは言った、『大いなるエネルギーに充ちた我が諸侯が、私のような弱き者が大いなる恐怖と思われるこのことを非常に恐れるならば、なおさら恐れるであろう』。
パスーサカは言った、『義にある富は非常に優れている。それに勝るものはない。その富はバラモンたちに知られている。私はその富を大切にすることを学ぶためだけに、彼らの僕として彼らを待っている』」。
"リシたち（一同）は言った、『この土地の人々の王である彼のする贈り物の結果として、彼に幸福が訪れるように。この果実の中に黄金を封じ込め、私たちに送ってくれた彼の贈り物が成功するように』」。
「ビーシュマは続けた、『この言葉を言うと、堅固な誓いを立てたリシたちは、その中に金を封じ込めたイチジクを捨てて、その場を去り、好きな目的地に向かった。
大臣たちは言った、『王よ、イチジクの中に金があることを知って、リシたちは去って行きました！このことを汝に知らせよ。
ビーシュマは続けた、『こうして大臣たちに言われたヴリシャダルビー王は、すべてのリシたちに対する怒りでいっぱいになった。そして、彼らに復讐するために、王は自分の部屋に入った。最も厳しい懺悔を守り、聖なる火にギー（酥油）を注ぎ、その度にマントラを唱えた。その火から、呪文の結果として、すべての人を恐怖で打ちのめすことのできる姿が現れた。ヴリシャダルビは彼女をヤトゥダニと名づけた。王の呪文から生まれたその姿は、最後の夜のように恐ろしい姿をしており、君主の前に合掌して現れた。ヴリシャダルビ王に向かって、彼女は言った。
ヴリシャダルビ王は言った、「行って、7人のリシとアルンダティとその召使いの夫と召使いに従い、彼らの名前の意味を理解しなさい。彼らの名前を把握したならば、汝は彼ら全員を殺しなさい。彼らを殺した後、汝は好きなところへ行ってよい』」。
ビーシュマは続けて言った、『そうでありましょう！ヤトゥダーニと名付けられたラクシャシーは、正しい姿で、偉大なリシたちが食べ物を求めてさまようあの森へと進みました。王よ、アトリを含む偉大なリシたちは、果実や根を糧として森の中をさまよった。放浪の途中、彼らは肩幅が広く、手足がふくよかで、顔と腹部がよく肥えた托鉢僧を見た。手足はすべて脂肪で、犬を連れてさまよっていた。その托鉢僧の四肢がすべて発達した美男子であるのを見て、アルンダティはリシたちに向かってこう叫んだ。
ヴァシシュタが言った。『この人の聖なる火は私たちのものとは違う。彼は朝夕、聖なる火に捧げ物をすることができるが、私たちの誰も同じことはできない。彼と彼の犬の両方が非常に発達しているのを見るのは、このためである。
アトリは言った、『この男は我々のように飢えの苦しみを感じない。彼のエネルギーは私たちのように衰えていない。彼のヴェーダは、私たちのように消滅していません。それゆえ、私たちは彼と彼の犬の両方が非常によく発達しているのを見ることができるのです」。
ヴィスワミトラは言った、『この人は私たちのように、経典に教えられた永遠の義務を守ることができないのではない。私は怠惰になった。飢えの苦しみを感じています。身につけた知識を失ってしまった。この点で、この男は私たちとは違う。それゆえ、私は彼と彼の犬の両方がとてもよく発達しているのを見るのです」。
ジャマダーニは言った、『この人は、私たちがせざるを得ないように、毎年の穀物や燃料を蓄えることを考える必要がない。それゆえ、私は彼と彼の犬の両方がとてもよく発達しているのを見るのだ。
カシャパは言った、『この男には、私たちのように、四人の血のつながった兄弟がいない。それゆえ、私は彼と彼の犬がとてもよく発達しているのを見るのだ。
バラドワジャは言った、『この男には私たちのように、自分の配偶者を非難し呪ったことに対する後悔はない。彼はそれほど邪悪で分別のない行動はしていない。それゆえ、私は彼と彼の犬の両方がとてもよく発達しているのを見るのだ』。
ゴータマは言った、「この男は私たちのように、クサ草で作られた3枚の被り物と、1枚のランクの皮しか風呂に入っていない。
三歳である。それゆえ、私は彼と彼の犬の両方が非常によく発達しているのを見るのです！』」ビシュマは続けた。
ビーシュマは続けた、『放浪していた托鉢僧は、偉大なリシたちを見て彼らに近づき、習慣に従って彼らの手に触れ、全員に声をかけた。そして、あの森では糧を得ることが難しく、その結果、飢えの苦しみに耐える必要があることを互いに語り合い、彼らは皆その場を去った。実際、彼らはその荒野をさまよい、皆、共通の目的、すなわち、糧のために果実を摘み、根を採取することに燃えていた。ある日、彼らがさまよっていると、蓮が生い茂る美しい湖を見つけた。湖岸は木々で覆われ、互いに寄り添うように生い茂っていた。湖の水は清らかで透明だった。湖を彩る蓮は、朝日のような色をしていた。水面に浮かぶ葉は瑠璃色をしていた。湖底には様々な種類の水鳥が泳いでいた。そこに至る道は一本しかなかった。土手はぬかるんでおらず、水に入るのは簡単だった。ヴリシャダルビーに促され、彼の呪文から生まれたヤトゥダニと名付けられた恐ろしい風貌のラクシャシーが湖を守っていた。パシュサカを従えたリシ族の第一人者たちは、蓮の茎を集めるためにヤトゥダーニが守る湖に向かった。 湖のほとりに立っている恐ろしい姿のヤトゥダーニーを見て、偉大なリシたちは彼女に言った。あなたは誰のためにここで待っているのか？あなたの目的は何ですか？蓮で飾られたこの湖のほとりで、あなたは何をしているのですか」。
「ヤトゥダニは言った。私の名前と人種と目的について）質問される筋合いはない。禁欲的な富を持つ者よ、私がこの湖を監視する番人であることを知れ。
リシたちは言った。他に食べるものもありません。汝の許しがあれば、蓮の茎を集めたいのだが......」。
ヤトゥーダニは言った、『協定に同意して、あなた方は好きなように蓮の茎を取りなさい。一人ずつ名前を言いなさい。そうしたら、遅滞なく茎を取るがよい！』」。
「ビーシュマは続けた、『彼女の名前がヤトゥーダニであり、彼女が彼らを殺すためにそこに立っていることを知った（彼らの名前の意味から、彼らの力の大きさを知った後）、空腹で飢えていたアトリは彼女に話しかけ、この言葉を言った。
アトリは言った、『私がアトリと呼ばれるのは、世界を罪から清めるからです。私は毎日三度ヴェーダを学び、夜を昼にした。ヴェーダを学ばなかった夜はない。これらの理由からも、私はアトリと呼ばれているのです。
ヤトゥーダニは言った、「偉大な輝きを放つ者よ、汝が私に与えた汝の名の説明は
ヤトゥーダニは言った。それゆえ、汝は蓮で満たされたこの水槽に飛び込みなさい！"
ヴァシシュタが言った、「私は（ヨーガの属性である力強さなどからなる）富に満たされている。そのような）富に恵まれていること、家人として生活していること、そして家人の中で最も優れているとみなされていることから、私はヴァシシュタと呼ばれている」。
ヤトゥーダニは言った、『汝の名前の語源的な説明は私には全く理解できない。リオよ、この蓮の湖に飛び込め！』」。
迦葉は言った、『私はいつも自分の身体を守っている。こうして肉体を守り、修行の結果、私は菩提を得ることができたので、私は迦葉という名で呼ばれるようになったのです。
ヤトゥーダニは言った、「偉大な輝きを放つ者よ、あなたが自分の名前について述べた語源的な説明は、私には理解できない。行って、蓮で満たされたこの湖に飛び込みなさい！』」。
バラドワジャは言った、「私はいつも息子たち、弟子たち、神々、バラモンたち、そして私の妻を支えています。こうしてすべての者を楽に支えた結果、私はバラドワジャと呼ばれるようになったのです！」。
ヤトゥーダニは言った、「あなたが私に与えたあなたの名前の語源的説明は、その語源が多くの屈折を経てきた結果、私には全く理解できません。行って、蓮でいっぱいのこの湖に飛び込みなさい！』」。
ゴタマは言った、『私は自制の助けによって天と地を征服した。すべての生き物と対象を平等な目で見ている結果、私は煙のない火のようである。それゆえ、私は汝に服従することができない。また、私が生まれた時、私の体の輝きは周囲の闇を払拭した。このような理由から、私はゴタマと呼ばれている」。
ヤトゥーダニは言った、『偉大な行者よ、あなたが私にした自分の名前の説明は、私には理解できない。行って、この蓮の湖に飛び込みなさい！』」。
ヴィシュワミトラは言った、『宇宙の神々は私の友である。私は宇宙の友人でもある。それゆえ、ヤトゥーダニよ、私がヴィスワミトラと呼ばれていることを知れ！」「ヤトゥーダニは言った。
ヤトゥーダニは言った、『あなたが自分の名前について述べた説明は、語源が屈折しているため、私には理解できない。行って、この蓮の湖に飛び込みなさい！』」。
ジャマダーニは言った、『私は神々の犠牲の火から生まれた。それゆえ、私はジャマダーニと呼ばれている。
「ヤトゥーダニは言った、『偉大なる行者よ、汝が私に与えた汝の名の語源的説明は、（語源が様々な屈折を経た結果）私には理解できない。
アルンダティは言った、『私はいつも夫のそばにいます。私はいつも夫の心を私に傾けています。このような理由から、私はアルンダティと呼ばれるのです」。
ヤトゥーダニは言った、「あなたが私にしたあなたの名前の説明は、根が屈折した結果、私には全く理解できません。行って、この蓮の湖に飛び込んでください』。
ガンダは言った、『ガンダは頬の一部を意味します。私はその部分を他の部分より少し高くしているので、サイヴヤの犠牲の火から湧き出た者よ、私はガンダの名で呼ばれるのだ！」。
"ヤトゥダニは言った、「汝が汝の名について私に与えた説明は、根が受けた屈折の結果、私には全く理解できない。行って、この蓮の湖に飛び込みなさい！』」。
パスーサカは言った、『私は目にするすべての動物を保護し、世話をする。ヴリシャダルビ王の）（犠牲の）火から生まれた者よ。
ヤトゥーダニは言った、「あなたが私にしたあなたの名前の説明は、根が受けた屈折の結果、私には全く理解できません。行って、この蓮の湖に飛び込みなさい！』」。
スナーサカは言った、「私はこの行者たちのように自分の名前の語源を説明することはできません。しかし、ヤトゥーダニよ、私がスナサーカという名で呼ばれていることを知ってください。
「ヤトゥダニは言った。ヤトゥーダニは言った、『汝は汝の名を一度しか口にしなかった。それゆえ、再生した者よ、汝、もう一度それを述べよ！』」。
スナーサカは言った、『汝が私の名前を聞き取れなかったのは、私がそれを一度しか言わなかったからである！それで打たれた汝は、遅滞なく灰となれ！』」。
ビーシュマは続けた、「サニャシンは、バラモンが与える懲罰に似た三本の棒で、王の呪文から湧き出たラクシャーシの頭を打った。ヴリシャダルビーは大地に倒れ、灰となった。 こうして強大なラクシャシーを滅ぼしたスナーサーカは、杖を大地に突き刺し、草の生い茂る土地に腰を下ろした。リシたちは、好きなように蓮を何本も摘み、蓮の茎を何本も取り、喜びに満たされて湖から上がってきた。苦労して集めた蓮の山を地面に投げ捨て、祖先に水を捧げるためにもう一度湖に入った。上がってきて、彼らは蓮の茎を置いた岸辺に向かった。
堤防の蓮の茎を置いた場所まで進んだ。その場所に到達した第一人者たちは、茎がどこにも見当たらないことに気づいた。
"リシたちは言った。"どんな罪深く、心が荒い人が、飢えた私たちが食べたいと思って集めた蓮の茎を盗んだのでしょうか？
ビーシュマは続けた、『敵の十字軍よ、最も優れた再生者たちは、互いに疑い合って言った、『我々はそれぞれ、潔白を誓わなければならない！空腹に飢え、労苦で疲れ果てた行者たちは皆、その提案に同意し、これらの誓いを立てた」。
アトリは言った、『蓮の茎を盗んだ者は、その足で牛に触れ、太陽に向かって水を作り、除外された日にヴェーダを学ぶように！』。
ヴァシシュタが言った、『蓮の茎を盗んだ者は、ヴェーダの勉強を断ちなさい、猟犬を放し飼いにしなさい、その生活様式に定められた規則に縛られない放浪の托鉢僧になりなさい、庇護を求める者を殺しなさい、娘の売却益で生活しなさい、卑しく下劣な者から富を求めなさい！』」。
"カシャパは言った、『蓮の茎を盗んだ者は、あらゆる場所であらゆる言葉を発し、法廷で虚偽の証拠を出し、生贄に殺されなかった動物の肉を食べ、ふさわしくない人やふさわしい人に季節外れの贈り物をし、昼間に女性と性的な交わりをしなさい！』"
バラドワジャは言った、『蓮の茎を盗んだ者は、女や近親者や家畜に対して残酷で不義であれ。論争において、自分の優れた知識と技術を誇示して、バラモンたちを辱めなさい。戒師を無視してリクとヤジュを研究させなさい！乾いた草や藁で焚いた火に酒を注ぐように。
ジャマダーニは言った、『蓮の茎を盗んだ者は、水に汚物をかける罪を犯せ。また、『蓮の茎を盗んだ者は、水に汚物や泥を撒き散らす罪を犯せ。季節以外の時に女と性交する罪を犯させなさい。すべての人の嫌悪を招きなさい。彼の妻の収入から彼の生活を維持させなさい！彼に友を持たせず、多くの敵を持たせよ！彼に友人を持たせず、多くの敵を持たせなさい！彼が他の客となるのは、彼が他の客にしたもてなしの行為を受けるためである！'"
"ゴタマは言った、「蓮の茎を盗んだ者には、ヴェーダを学んだ後にそれを捨てた罪を負わせなさい！三種の神器を捨てよ！彼にソーマ（植物またはジュース）の売り手であることをさせなさい！井戸が一つしかない村に住むブラーフマナと同居させなさい。
スードラの女と結婚している。
ヴィスワミトラは言った、「蓮の茎を盗んだ者は、自分の生涯の間、自分の戒師や先輩や召使いが他人に維持されるのを見る運命になろう。彼には良い最期を迎えさせないように。多くの子の父となれ！彼は常に不浄であり、ブラフマナの間では哀れな者でありましょう！自分の財産を誇ろう！土を耕す者であり、悪意に満ちた者であれ！雨の季節に放浪させよ。俸給を受ける召使にさせよ！王の祭司とさせよ！生贄を捧げるに値しないような不浄な者の生贄の手伝いをさせろ！』」。
"アルンダティは言った。『蓮の茎を盗んだ女には、常に姑を辱めさせよ！蓮の茎を盗んだ者は、常に姑を辱めなさい！自分の家に来るどんな良いものでも、他の人に分けずに食べさせなさい！主君の近親を無視して、夫の家に住み、一日の終わりに、かろうじて揚げた小麦粉を食べさせよ！彼女は（彼女を汚す汚れのために）楽しめないとみなされるようになろう！彼女を英雄的な息子の母親にしよう！'"
"ガンダは言った、『蓮の茎を盗んだ彼女を、いつも虚偽を言う者にしておきなさい！彼女にいつも近親者と争わせなさい！金銭的な対価で娘を嫁がせなさい！自分の作った料理を、誰とも分け合うことなく、一人で食べさせよ！奴隷として一生を過ごさせなさい！本当に、蓮の茎を盗んだ女には、罪深い状況下での性行為の結果、すぐに子供を産ませなさい』」。
パサカは言った、『蓮の茎を盗んだ者は、奴隷の母から生まれよう。彼に多くの子供を産ませなさい！そして、神々に決して頭を下げさせないように』。
スナーサカは言った、"蓮の茎を取り除いた者は、すべてのサマンとヤジュを研究し、ブラフマチャリヤの誓いを注意深く守っているバラモンと娘を結婚させるという功徳を得よう。" "すべてのアタルヴァンを研究した後、最後の沐浴を行わせよう！"
"すべてのリシは言った、「あなたが取った誓いは全く誓いではありません、あなたが言及したすべての行為はバラモンにとって非常に望ましいものだからです！スナサーカよ、汝が我々の蓮の茎を流用したことは明らかだ！"
スナーサーカは言った、『あなた方が預けた蓮の茎は見られていませんが、あなた方の言うことは完全に真実です。あなた方の目の前で、私が蓮の茎を消してしまったのです！罪のない者たちよ、その行為は私があなたたちを試したかったから行ったのだ！私はあなたたちを守るためにここに来たのだ。そこで殺された女はヤトゥダニと呼ばれていた。獰猛な性格だった。ヴリシュ王の呪文から生まれた
ヴリシャダルビ王の呪文から生まれ、あなた方全員を殺そうとしてここに来たのです！お前たち修行僧は豊かな懺悔に耐え、あの王にそそのかされてやってきたが、私は彼女を殺した。あの邪悪で罪深い生き物は、生け贄の火から生まれたもので、そうでなければあなた方の命を奪っていたでしょう。私がここに来たのは、彼女を殺し、あなた方を救うためだったのだ、学識あるバラモンたちよ！私がヴァーサヴァであることを知りなさい！汝らは慈愛の影響から完全に解放された。その結果、汝らは、心に願いが芽生えるや否や、あらゆる願いが成就する多くの永遠の領域を獲得した！遅滞なく、この場所から立ち上がり、あなたがたのために確保された至福の領域へ行きなさい。
ビーシュマは続けた、『偉大なリシたちは、これに非常に満足し、プランダラにこう答えた。ビシュマは続けた。『偉大なリシたちは、これを非常に喜んでプランダラに答えた。このように、高貴な心の持ち主は、空腹で飢えていたにもかかわらず、また、このような時に、さまざまな楽しい品物の誘惑に駆られたにもかかわらず、誘惑に屈しなかった。そのような自己否定の結果として、彼らは天国に到達したのである。それゆえ、人はどんなことがあっても、自分から貪欲さを捨て去るべきだと思われる。王よ、これさえも最高の義務である。慈愛は捨て去られるべきである。正しいリシたちの行いを）人の集まりでこのように語る者は、富を得ることに成功する。そのような者は、決して苦難の結末を迎えることはない。祖先、リシ、神々は皆、彼を喜ばせる。この先もまた、彼は名声と宗教的功徳と富に満たされるのである」。
